当仁不让于师上课课件

遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。•亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久。对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓：“良师益友”。但是他也说过“我爱我师，我更爱真理”你是如何与老师相处的？【原文】1·叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见（xiàn）其不知量也。”[注释]毁：诽谤。逾：超越。伤：妨碍多：只，仅仅。见：表明。第1则是借子贡之言，侧面描写了孔子是一个德才兼备，不可超越的圣人。有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”1、恭：谦恭2、“知”通“智”，智慧。3、阶：名作动，踩着台阶。4、而：表修饰5、斯：就。6、道之斯行：“道”通“导”，引导。7、绥:安抚。8、和：团结协力。第2则写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。3·颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”喟（kuì）然：深深感叹的样子。弥坚：更加坚实深奥。循循：有次序，一步一步诱：引导。博：使……广博。卓尔:高大的样子。末:没有。由:途径、办法。颜渊是怎样评价孔子的？（1）孔子的道高远无边（2）孔子的善诱让人欲罢无能（3）孔子的道无法逾越才德无与论比，崇拜之情淋漓尽致4·子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”【译文】•孔子说：“如果说到圣和仁，那我哪里敢当呢？不过我朝着圣和仁的方向努力而从不满足，教诲人而不知疲倦，就可以这样说罢了。”•公西赤（字子华）说：“这正是，（唯，语气词）弟子学不来的。”【评点】“学而不厌，诲人不倦”与“为之不厌，诲人不倦”是一致的。表现了孔子谦虚和执著的品格。但伟大寓于平凡，“为之不厌，诲人不倦”是孔门弟子公西华难以做到的，也更是一般人难以学习的。子曰：“当仁，不让于师。”【译文】孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老师也不要谦让。”当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。•第5则，有两点：一是仁义所在，可以反对老师,表现孔子对仁的重视；•二是表现孔子对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。【原文】子曰：“二三子(1)以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”【注释】1、二三子：这里指孔子的学生们。2、隐：隐瞒。3、吾无隐乎尔：状语后置，相当于“吾乎尔无隐”。4、是丘也：是，这。也，表判断。评析第6则，孔子是说自己行为坦然，对学生是没有保留的。表现了孔子诚实、正直、光明磊落的品格7·子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”1、之：到……去。2、弦歌：弹琴唱歌。3、焉：怎么。4、诸：“之于”5、使：使唤。6、戏：开玩笑。•第7则，孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”，是句玩笑话，意谓“如此小城，何必动用礼乐教化”，这体现了孔子轻松随意的心态。子游则据理而争，也体现出了对师道的理性态度、师生间的平等关系。也表现出孔子知错就改的品质【原文】8·子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”注释：1、南子：卫灵公夫人，淫乱放荡，名声不好。当时把持着朝政。2、“说”通“悦”，高兴。3、“矢”通“誓”,发誓。4、所……者：假如……的话。•第8则，子路对于子见南子十分不满，因为子路不悦，怀疑孔子做了不合礼的事，逼得孔子居然反复的对天发誓，保证自己没干，否则就让天厌弃我吧，让天厌弃我吧从这里可以看出子路对老师仍持率真的态度，不因孔子是老师就对自己不满之事三缄其口。•表现出孔子的率真、可爱、善良、敦厚【原文】9·子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”【评析】颜回是孔子心目中最理想的学生，虽生活艰辛，但品行卓越。这里孔子借赞扬颜回的机会，再次为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。11·伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”疾：重病。自：从牖：窗户。执：握住斯：这样。也：语气词，表舒缓语气。【评析】孔子对弟子们充满了关爱，冉耕身患恶疾，孔子担着被传染的危险去看望他。这段表达了孔子对学生的关爱之情以及师生情谊的深重。[原文]12·颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”[原文]13·颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”恸：极度哀痛谁为：语序应该“为谁”，宾语前置句[译文]颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说：“您太悲痛了！”孔子说：“真的很悲痛吗？不为这样的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？”[评析]孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子爱的深厚。问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。弟子性格志向【原文】孔子的评价【概括】子路冉有公西华曾皙治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（姓仲名由）有抱负，自信志：性格：侧重强国却鲁莽、轻率治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（姓冉名求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（姓公西名赤）谦恭有礼娴于辞令志：性格：侧重以礼治邦•子路:侧重强国•冉有:侧重富民•公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重曾皙（姓曾名点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图1、学生对孔子的评价和推崇类1、2、3则2、孔子对弟子的教导及相处模式类4、5、6、7、8则3、孔子对弟子的评价和感情类9、10、11、12、13则•总结•1、孔子认为自己是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不背道，愿意让天来评价衡量自己。•2、孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。•根据你自己的认识，说说老师与学生之间的关系应该是怎样的？•搜集尊师名言：1、一日之师,终身为父。——元.关汉卿2、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》3、君子隆师而亲友。——《荀子修身》4、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》5、善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏gòu五、当堂检测：1、本文“之”字的意义与用法小结：（1）他人之贤者，丘陵也。结构助词“的（2）夫子之得邦家者定语后置的标志、或主谓间取独（3）仰之弥高-代词，代孔子（4）天厌之--代词“我”；代词翻译为“这样的”；（5）亡之，命矣夫语气助词（7）子之武城_---动词“到”。2、“焉”字意义与用法：（1）割鸡焉用宰牛刀！-、“焉”：怎么（2）赡之在前，忽焉在后-副词词缀，表示状态（3）愿为小相焉句末语气词。