纳兰容若论文

谈纳兰词中的“荷”意象杨媛媛摘要纳兰词中多用“荷”意象，纳兰笔下的“荷”常常表现为亭亭玉立或清静美好，还表现为清冷愁苦。用荷来衬托纳兰的高洁品格，追求一种宁静，纳兰把荷作为自己超凡脱俗的象征。通过这些神态特征来重点阐述“荷”所体现的情感内涵，如“思乡怀友，怀念亡妻，抒写心志”等等，最后，从纳兰居所，身世职位等方面来分析多用“荷”的原因。关键词纳兰性德“荷”意象选择孤独超尘脱俗一个诗人有没有自己独特的风格，在一定程度上取决于他是否建立了自己的意象，一个人的作品能否流传千古，很重要的原因是其是否具有自己的独特风格，而在诗词中风格很大一部分由意象来体现。另外，意象也具有个性化的特征，一个人在创作过程中总会有自己主观的情绪渗入其中，因此好的诗词的意象及其形成的意境总是个性化的。从清到今，学者们对纳兰性德本人和纳兰词的研究始终未间断过【1】，给了纳兰词极高的文学评价，纳兰词中用“荷”寄托了自己的情感，也衬托了纳兰追求“出淤泥而不染”的崇高境界。一纳兰词中“荷”的神态特征和情感内涵几千年来，荷广泛受到人们的喜爱，“荷”形成了一个意象群，有离愁别苦怨恨的意象，有忆旧怀人的意象，有向往美好事物的意象【2】，而纳兰对荷也是情有独钟，纳兰偏爱荷，是纳兰对独立人格的一种追求，他笔下的荷也是他心灵的图腾。（一）“荷”意象神态特征的具体表现。用“荷”的意象来表达超尘脱俗的情感，心灵宁静的一种归属。首先，纳兰词中的“荷”表现为清雅和亭亭玉立的词有：《山仙子》（人到情多情转薄）:“风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦”中“风絮飘残已化萍”暗示人已亡逝，。《清平乐》中的“莲子依旧隐雾，菱花暗惜凌波”这里的“莲”有归隐的意思，莲子谐音“怜子”纳兰在婚前和表妹有一段刻骨铭心的爱情，最终以表妹入宫作为分离，在这里把表妹看做了那一朵莲，内外明澈劲舞瑕疵，她的纯洁，用“莲”暗示这段情成为滋润心灵的一部分。《金人捧露盘》中的“藕风轻，莲露冷，断虹收正红窗，初上帘钩”给人一种清新的感觉令人神清气爽，荷叶彼此连结，仿佛出现一幅美丽的画面，夕阳西下，轻风拂动水面撩起了一圈圈涟漪。其次，荷还表现为清静美好，荷的“静”是纳兰所追求的，这种静在纳兰看来有一种禅意，体现其神态特征的词还有：《山花子》中的“央及莲花，清漏低，莫相催”，“莲花清漏”即莲花漏，宋代计时器的一种东林寺晋僧慧远，因在庐山中不知更漏，便以铜片做成十二叶莲花形的容器，于泉水上立，因波水转，分定十二时纳兰心里有对妻子的美好回忆，心里有许多快乐与悲伤，欢喜与幽怨，内心在央求着莲花清漏慢一点，慢一点，不要将幸福的时光催促，用“莲”来表达追求内心和时间的静。另一首《明儿媚·中元夜有感》中的“莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微城”，一种用铜片做成莲花形的容器是佛教的一个典故，写这首词时，纳兰和卢氏已经生死离别，容若用佛门典故，语带双关，既点明自己此刻身在佛殿，一心向佛，也是在像佛祖坦露自己的心事，呈现了感人的一面，禅与荷花，有禅缘者，相传观音菩萨瓶中的杨枝水，洒向婆娑世界能使其清静无浊，杨枝甘露亦可使世间万物复苏，纳兰借此二物，更明鉴了他求佛之念和思妻之心，对妻子的思念寄托在求佛上，追求心灵宁静。《浣溪沙》（莲漏三声烛半条）“莲漏三声烛半条，杏花微雨湿轻稍”莲漏三声表明是一个寂静的夜晚，这首词写于寒食节将至，更引起了怀念妻子的悲痛，寂静中渗透了对爱妻卢氏无限的思念。《浣溪沙》（抛却无端恨转长）“抛却无端恨转长，慈云稽首返生香，妙莲花说试推祥，但是有情者皆满愿，更从何处着思量，篆烟残烛并回肠”这里的“莲花”喻佛门之妙法，莲花世界被称作西方的极乐世界，很多人都知道纳兰生性多情，但他通晓佛学之事却显为人知，纳兰用佛经暂时解脱痛苦，卢氏的早亡，作为痴情的丈夫没有办法根治内心的凄苦，只能寄托于佛学，追求心灵的宁静。《清平乐》（上元月蚀）中的“影娥忽泛初弦，分辉借与宫莲”“宫莲”即莲花瓣的美称，这句写了月食初蚀的景象，神话和现实相融合，时而虚幻，时而真切，意境非常美妙。此外，荷的神态还表现为“清冷愁苦”，纳兰的词是异常凄凉苦涩的，清冷中含着忧愁，荷意象蕴含这些神态的词有：《满宫花》中“芙蓉莲子待分明，莫向暗中磨折”雾气与露水隐去了莲花的清晰的面目，虽然莲叶可见，但不甚分明其中利用了谐音相关，写出一个女子隐约地感到了男方爱恋着自己，在恋人毫无音讯之下不断犹疑他的爱，暗自伤心流泪，这里的“莲”表现了女子的愁绪。还有如《齐天乐》中“露脚斜飞，虹桥中断”,连连的荷叶上还沾着一丝雨水，雾蒙蒙的为惆怅的心添了几许哀愁，感叹朝夕之间人世的突变，抒发个人的情绪与抱负，郁郁不得志的胸怀。荷意象也化作了纳兰心中的“苦”，蕴含“苦”神态的词有：《蝶恋花》的“袖口香寒，心比秋莲苦”香的是外物，苦的是内心，在外物之香的衬托下，心里的苦酒显得更苦了，这两句词包含着异常凄凉苦涩，爱妻死亡，“比秋莲苦”容若乃是以非常克制收敛的态度表现出来的，这样恰是表现了纳兰对亡妻的不舍，心比秋莲苦达到了极致。还有《鹊桥仙》（七夕）中“莲粉飘红，菱花掩碧，瘦了当初一半”七月正是夏末秋初，池中的藕花几次绽放，又几次零落，在这满目残蕊的季节，已经与妻子阴阳永隔，对亡妻痛彻心扉的想念。《月上海棠》（中元塞外）：“凄凉况是愁中别，枉沉吟千里共明月，露冷鸳鸯，最难忘，满池荷花，青鸾香，碧天云海音绝”用荷叶寄托对爱妻的思念多么浓稠，难忘那连连的荷叶，让纳兰回忆起了自己与卢氏相爱的情景，历历在目，但此时眼前只有苍茫的黄沙，更激起了纳兰内心的苦处。《一丛花》中的中的“藕丝风送凌波去，又低头，软语商量”表面上描写了并蒂莲的高雅气质，实际上是纳兰在借并蒂莲的柔情相守，来抒发自己的苦愁，借此表达心中的愁绪，会令他想起以前有伊人相伴的岁月，更衬托出如今的他是多么地无限孤苦。纳兰对荷的钟情，也便是对水的喜爱，因为荷是生于水中，长于水中，荷的意象与水的意象是紧密相连的，纳兰词中写荷花最多，在他的词中也常常出现“水”的意象，侧面写“水”的意象也衬托出“荷”的韵味，纳兰容若是以“水”写愁的高手，通过水的意象写自己的忧愁，当用荷来寄托忧愁时，也就给水增添了愁苦的色彩，对于“水”表现愁苦神态的词有：《好事近》中“何路向家园，历历残山剩水，都把一春冷，到麦秋天气，料应重发，隔年花，莫问花前事，纵使东风依旧，怕红颜不似”“残山剩水”从中可以看出纳兰前一年五月赋悼亡妻，故扈从途中，感伤情绪甚浓，所经又为昔日烽火，遍燃之地，自然觉得残山剩水无一可恋，是以我观物的移情之辞，然亦可见纳兰将家园感，身世悲融合一起，“水”是纳兰的茫然，哪里才是通向家园的路，纳兰将“山水之景用残剩”修饰，更显得心境荒凉，犹如残败的风景。《鹧鸪天》“独背残阳上小楼，谁家玉笛韵偏幽，一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋，惊节序，叹浮尘，秾华如梦水东流，人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。”这里的“梦水”指四季更替人生浮尘，美好的时光像梦一样随着流水消失不见了，纳兰的惆怅之情，纳兰二十娶卢氏，夫妻恩爱，比兴卢氏难产而死，纳兰容若对卢氏情真意笃，一旦永诀，摧肝裂胆，痛何如之，纳兰的悲愁无以排遣，但愿忧愁随水而逝，又如：《月上海棠》中“重檐淡月浑如水”透露了一种难解的相思之情，纳兰由相思之情引起的愁绪。《东风齐著力》中的“往事水迢迢”，“水”也是内心的一种愁绪，漫天的凄苦，滔滔不绝的水就像纳兰的愁绪。还有如：《鹧鸪天》（离恨）：中的“云淡淡，水悠悠，何时共泛春溪月，断案垂杨一叶舟。”水悠悠，伴和着耳畔的笛声，“水”也烘托出离恨的凄苦。《摊破浣溪沙》中“半世浮萍随逝水”这几首词是感慨自己命运的，这里的“水”指自己的命运如浮萍一样，纳兰虽生于富贵，但他的悲剧命运也似乎是与他的天生富贵一起注定的，仿佛一生都在逃离和躲避，这让他的内心充满矛盾，感情更是他一生中的挫折，如“早年丧妻，与平民女子沈婉的有缘无分”，都注定了他命运的悲剧，是纳兰人生凄苦的一种诠释。（二）纳兰词中“荷”意象的情感内涵。首先，它体现为纳兰的“思乡怀友”之情，纳兰重友情，喜欢结交困顿守志，不肯悦俗的汉族文人，与汉族朋友结交，纳兰心中万分欣喜，过去他一直是别人羡慕的贵公子，拥有才华，富贵，美眷，未来辉煌的前程，一个人能得到的他似乎都有了，可为什么还总是感到孤寂落寞呢？身在繁华之中却总有一种失落之感，后来他明白了，因为他没有那种无所不谈，肝胆相照的朋友，而现在纳兰热爱汉文化，也找到了真正的友谊，他对汉文化了解的更具体，更生动，更真切，也从中也学到了许多东西，对朋友也总是鼎力相助【3】，把这种情感体现在词中，如《昭君怨》中“暮雨丝丝吹湿，倦柳愁荷风急，瘦骨不禁秋，总成愁”纳兰连用两个“愁”字，凄苦之心跃然纸上，“荷之愁”用“荷”来抒发内心的清愁，还有词中“荷裳，被风暗剪，问今宵，谁与盖鸳鸯？”秋天已经到了，荷塘中一片萧瑟之景，纳兰珍惜友情，以至于友人的分别会让他有万分的不舍，纳兰与友人分别的忧愁萦绕在心头，因此“荷”蕴含了与友人分别的感伤与不舍之情【4】。他的朋友们就仿佛是一本本打开便不愿再放下的珍贵的书，他们狂率不羁中不失正直天真，知识渊博又淡泊宽厚。当他们怀才不遇和困顿守志时又不肯悦俗，纳兰追求的便是这不屈的人格。纳兰的这种思乡怀友的情感寄托“荷”上。其次，这种情感内涵还体现在纳兰的爱情上，坎坷的情感之路迫使他用“荷”来表达心中的那份情，纳兰与自己青梅竹马的表妹有过一段那种朦胧的情感，两人志趣相投，渐渐地两个人对彼此都有了一份爱恋，但表妹被选秀入宫了，他们的梦想全部破裂了，纳兰的这段初恋就这样给自己留下了遗憾，唯一不变的是表妹像那水中的“荷”，在他心里留下了纯洁和高雅。让纳兰摆脱初恋的阴影是和两广总督的女儿卢氏的结合，纳兰娶了卢氏，卢氏婉丽端庄又柔情似水，深情地爱着纳兰，两人伉俪情深，夫妻相得，可惜仅结婚三年卢氏不幸夭亡，这给了纳兰沉重的打击，对亡妻刻骨铭心的爱不能忘怀，仿佛摧肝裂胆的沉痛，他从此成了感情的附庸，对妻子的相思爱恋之情无法排遣时便寄托在词中，因此在纳兰的词中便多了亡妻词，如《蝶恋花》中的“袖口香寒，心比秋莲苦”香的是外物，苦的是内心，在外物之香的衬托下，心里的苦酒显得更苦了，这两句词包含着异常凄凉苦涩，爱妻死亡，秋莲是苦的，但纳兰的心却远远苦于秋莲，“比秋莲苦”容若是以非常克制收敛的态度表现出来的，这样恰是表现了纳兰对亡妻的不舍，“心比秋莲苦”达到了痛苦的极致。纳兰的第三次情感是与汉族女子沈宛的结合，得到众人的反对，与汉民女子的结合，让纳兰的父亲明珠没有任何颜面，像是一种侮辱，这样更不能光宗耀祖，纳兰不再迷恋仕途，也不再留心富贵显达，很明显他想过普通人的生活，纳兰也愈来愈不加掩饰的表现出对仕途的冷淡和厌倦，纳兰和沈宛志趣相投却给不了沈宛想要的，也无法保护她，沈宛毅然决然地走了，这也终是爱情的悲剧，他想要的真正爱情根本无法得到，用“荷”传达他的相思爱恋和心中的那份压抑之情。也用“荷”排遣心中的那种愁苦。最后，“荷”蕴含的情感内涵体现为抒写心志，纳兰厌倦仕途，年纪轻轻做了康熙帝身边的一等侍卫，但这不是他想要的，无实权，徒有虚名，让他对官场的世俗嗤之以鼻，而寻常男子毫不在乎的自由和感情却是纳兰求之不得之物，世间之事就是如此奇特，想要的不会给你，不想要的却无法逃避。他向往自由的生活，这种自由的天性在生活中受到了压抑，于是便转移到了词中对“荷”意象的描写，来寄托内心追求高洁，向往超脱的理想，他要追求那种无拘束的，不受任何牵绊的生活，荷的内心是纯洁的，也是有崇高的志向，荷是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷抒写了自己的心志，而纳兰自己也期盼像荷那样。二.纳兰词中多用“荷”意象的原因为什么纳兰对“荷”情有独钟呢，在纳兰的词中，写荷花的很多，纳兰对于荷花的喜爱是他用于标识自己性情清廉高洁，不与俗世红尘为伍，佛教中把荷花视为菩萨的身下洁白之蕊，作为超凡脱俗的象征，我们从以下三个方面探究纳兰多用“荷”的原因。（一）纳兰平生喜水爱荷。在他的词中写水和荷的也最多，他曾经将自己的居所称为“渌水亭”，纳兰对荷花的喜爱也是对水的喜爱，他欣赏水性的清澈，淡泊与高远，期盼以水为友，以水为伴，而“荷”与“梅兰竹菊“相比，更加寄托了