议论文写作框架构建

1议论文写作框架构建――“五段三论”式作文模式朱河中学高二语文组写在前面每年高考作文的要求中总是要有一句“不准宿构”之类的限制，可是，说到底什么叫做“宿构”？如果学生在备考中反复使用某一或者两种模式灵活地“填写”作文，在考场上就拿这种模式作文，能不能算做“套购”“宿构”呢？其实，全国各地的千万应考学生的作文备考练笔，实际就是在摸索适宜自己的作文模式，以便在考场上快速成文。因此，不要怕别人说你在搞“新八股”。分析一下老祖宗科举时代的“八股文”选士，是很精明的考查选拔方法，酒瓶无所谓方圆高矮，我品鉴的是瓶中之酒。因此，我越来越觉得备考时，训练作文模式，是一条便捷的大路。在这里，我们力推“五段三论”式作文模式。一、例文与“五段三论”式1、阅读下面的文字，根据要求作文。某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！”也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。例文：当你不是世界的中心天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。（列举大自然中不事张扬的种种现象，暗合命题材料中否定“自我中心”的含义；然后由自然引向人类作过渡，引出中心论点。）只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。（从“为什么”的角度引出第一个分论点，然后把清朝闭关锁国的落后与后人的觉醒作对比，论证“不以自我为中心”的价值作用。用发展的观点展开论述。论证有力。）不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。（从“是什么”的角度引出第二个分论点，然后以日本大地震中灾民安静有序等待救援物资的风度与我国只顾自己的现象作对比，论证“不以自我为中心”的本质内含。用一分为二的观点，正反举例，展开论证。）不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。（从“怎么样”的角度引出第三个分论点，然后联系命题材料和现实生活中孩子上补习班的现象进行分析，指出不同眼光看这些现象的不同结果，论证了做到“不以自我为中心”的前提。透过现象看本质，说服力强。）2当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。（结尾总结上文论述，暗扣命题材料的主旨，突出中心论点。简洁，鲜明。）[总评]当你不再是世界的中心，你便明白了众生平等，你便学会了尊重芸芸众生与世间万物——文章提示了原材料所含“自我中心”与“尊重对方”、“俯视”与“平等”的“变化”关系，符合题意。全文五段，首段提出中心论点，论述主体由中心论点引出三个分论点，分别领起三个论述段，分别论述论证不以自我为中心的价值作用、核心特质和做到不以自我为中心的重要前提，中心突出，内容充实；段与段之间构成层进结构，条理清楚。结尾段由上文论述自然归结出结论，强调与突出了中心论点。2、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人,工作人员特意在旁边写了条幅注意安全。这事谁也没有放在心上,几年过去了,也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次,一位客户来洽谈合作事宜,他留意到条幅并驻足很久,最后建议将条幅改成不用时请将梯子横放。要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。例文：授之以鱼，不如授之以渔材料中提到的梯子怎样放的问题，事情虽小，却告诉我们一个朴实的道理：授之以鱼，不如授之以渔，即只有指给人们解决问题的根本方法，才能彻底解决问题。（活引作文材料，引出中心论点）那么，怎样才能做到授之以渔呢？（以设问表明本文从“怎样才”的角度展开论述。总领文章的本论部分。）授之以渔，必须讲究科学的方法。就这个事情来说，写一个“注意安全”的条幅谁不会呢？但要想从根本上解决问题，光靠这个提示是很难做到的。殊不知窨井盖坏了，如果不及时更换，单靠一个“注意安全”的提示，照样会有人不小心掉下去；大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照样会有人淋雨生病；下班路上，人多车挤，如果只是提示“注意交通安全”而没有交警指挥交通，依然可能会发生交通事故。事实说明，只有讲究科学的方法，拿出解决问题的有效措施，才是解决问题的根本。（提出分论点一，开展论述。）授之以渔，必须做到对症下药。事物总是千差万别的。俗话说，一把钥匙开一把锁。只有做到对症下药，才能从根本上解决问题。梯子只有横放，才不会倒下伤着人，这就彻底消除了安全隐患。再拿我们学生来说，每一门功课的学习方法都不尽相同，每一个学生的性格和志趣也不尽相同，老师只有做到对症下药，因材施教，才能使学生学到真正的本领，才能使学生在遇到问题时做到触类旁通、举一反三。如果只是采用填鸭式的教学方式，师生双方就是再努力，也不会有多大的收获。（提出分论点二，展开论述。）授之以渔，还必须勇于实践。实践是检验真理的唯一标准。有时候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要经过反复实践才能提出切实有效的解决方案。而且，好的方法也只有经过实践的检验才能逐步得到完善。那位客户之所以要求把条幅改为“不用时请将梯子横放”，正是他在使用梯子的实践中摸索出的经验。人们总是嘲笑纸上谈兵的赵括，殊不知，造成其悲剧的根源在其父赵奢身上，根本没有给过赵括实践的机会。身为将军，赵括并没有经过亲身的实践，整日与父亲空谈理论，以致他根本没有从父亲那里学到真正的用兵之道。再加上他的轻率自负，兵败被杀就是很自然的事了。可见，如果不给学生实践的机会，再好的名师也很难教出高徒。（提出分论点三，展开论述。）授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用。只有我们掌握了授之以渔的科学方法，才会有吃不完的“鱼”。（总结全文，强调掌握“科学方法”的重要性。）3[总评]：考生在吃透材料的基础上，以一句名言“授人以鱼不如授之以渔”作为文章的中心论点，显得典雅、蕴藉。接下来从“怎么做”的角度把中心论点分解为三个分论点，从“从讲究科学方法”“对症下药”“勇于实践”三个方面论证，条理清晰。语言上，流畅通顺，挥洒自如，富有表现力。上面两篇议论文层次清晰，结构完整，论述有序，体现了议论文的结构规范。我们把这种结构归纳为：“五段三论”式议论文结构”。这值得大家借鉴学习。二、“五段三论”式的灵活运用3、根据你对材料的理解，写一篇作文，体裁不限，800以上。两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。例文：滴水别有天地诗人布莱克说：“一颗沙里看出一个世界，一朵野花里有一座天堂，把无限放在你的手掌上，把永恒在一刹那收藏。”而手握的这无限，往往不是锦绣如千里江山，亦非寥廓似万古长空，，也许仅是一滴澄澈的水，但却深藏日月，内蕴乾坤。（由布莱克的名言生发议论，以引出论题或者论点。开门见山，观点鲜明。）一宵冷雨，半世纳兰浮世的轻烟掩盖不了人世的迷茫，生命的繁华挣脱不了宿命的惩戒。纳兰独自走在清冷的石板小巷，看几番红尘滚滚，听几世笙歌萧萧。“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”他是人间的过客，满心惆怅，满目凄凉。生于富贵，长于繁华。紫钗红棉，银床粉枕，他视而不见；醉音迷曲，靡靡锁笛，他听而不闻。几度风月，几度惋伤。他“不是人间富贵花”，确似“万里西风瀚海沙”。故此，他超脱了富家子弟沉沦的苦海。把一腔才情，满腹诗意，都付于千词万绪。他手握一滴水，一滴水中别有天地。或是记忆里生疏了的鸳鸯小字，或是回廊中一寸相思故地，或是明月流转的清怨光华。这滴水化作一对不羁的羽翼，放飞纳兰那绝世的身姿。（从“为什么”的角度，由中心论点引出分论点。以小标题“一宵冷雨，半世纳兰”引出诗人的例子，按照“概括身世＋精要点评＋结论”的思路展开论述，逻辑性强。）轻鸢剪月，向日裁阳朝阳喷薄，红轮东升。有一种炽热只属于太阳，阳光的热烈才能衬托出生命的热忱。阿尔的太阳，光华洒向金黄的大地，刻在生命的年轮上。梵高匍匐着身躯，虔诚地膜拜这心中的信仰。暮色四合，玉兔初起。有一种孤独只为了寒月，月华的凄迷才能应和出生命的凄凉。举世皆不解梵高，不解他笔下的画，不解他心中的美。然而，他依然固执地描摹着世界，勾勒着自己的天堂。最终，绝立于当世，超脱于人间。他手握一滴水，一滴水中别有天地。这儿的鸢尾能交融皓月的清辉，这儿的星空会闪烁年华的光芒，这儿的向日葵绽放了太阳的生命。这滴水是天空尽头的舞台，只为梵高而搭建。（以小标题“轻鸢剪月，向日裁阳”引出画家的事例，遵循上段议论思路，展开论述，有说服力。）指尖舞步，灵魂高度“如果我真的高大，那是矮小成全的。”巍峨如昆仑，那是万载岁月的积累；雄奇如广厦，那是千万人工的堆积。而有种不可企及的灵魂高度，却只用了三十六个春秋的沉淀。他是一个侏儒，却用灵动的指尖在琴键上轻舞出天籁流声，却以高大的灵魂咏叹了震撼心灵的呼唤。贝楚齐亚尼，一个用生命救赎灵魂的信徒。他手握一滴水，一滴水中别有天地。他说：“身材属于父母，是有限的；灵魂属于自己，是无限的。”这滴水，便承载了这无限的高度。（以小标题“指尖舞步，灵魂高度”引出钢琴家的事例，再换一个角度，展开论述，深化议论。）4为心灵引一泓清泉，为灵魂挂一道彩虹。手握一滴水，用本心造一方世界，并守护这方土地的宁静。静看那桃花流水茫然去，细品这别有天地的一滴水。（结论从“怎么办”的角度提出见解，总结上面的论述，照应开头部分的中心论点。）[总评]：这篇作文是“五段三论”式的变通活用，首段提出中心论点以后，从“为什么”的角度举了三个事例加以论述。着三个事例紧扣中心展开，先用一个小标题统领，再按照“概括身世＋精要点评＋结论”的思路分三小段进行论述，逻辑性强。三个小标题统领的论证“板块”恰好构成“三论式”结构。举例部分的三个材料论据分别取自文学、美术和音乐三个领域，具有典型性。由此可以看出“五段三论”式是容