第十一讲-文学意境

第十一讲文学意境◇意境的概念及发展◇意境的三大特征◇意境的分类一、意境概念的形成及界定：(一)意境概念的形成与发展：1、萌芽：庄周-物我同一、无物无我的自由之境2、奠基：王昌龄《诗格》首创意境范畴一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境；极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思；了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真矣。3、发展：刘禹锡-“境生于象外”司空图-“象外之象、景外之景、味外之旨”严羽：盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽,意无穷。4、成熟：王国维《人间词话》-集大成者(1)词以境界为上：有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。(2)境界有二：有诗人之境界，有常人之境界。诗人之境界，惟诗人能感之而能写之。(3)有有我之境，有无我之境。(4)境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，风鸣马萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？(5)境界不限于文学：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处”，此第三境也。5、境界的现代内涵：(1)朱光潜：诗歌的意境是通过直觉见出来的、情趣和意象的完美契合。(2)宗白华：《美学与意境》A、意境源于天人合一的宇宙生命意识；B、虚、实是意境构成的两元；C、道、舞、空白是意境的三大特点。(3)李泽厚：意境是形神情理的有机统一。（二）所谓意境：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。二、文学意境的三大特征（一）表现特征—情景交融1、景中藏情：范仲淹《苏幕遮》上阙碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。纳兰容若《如梦令》万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。宗璞《紫藤萝瀑布》：从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅谈的部分，在和阳光互相挑逗。这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！“我在开花！”它们在笑。“我在开花！”它们嚷嚷。2、情中见景：无需写景，景却历历在目陈子昂《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者！念天地之悠悠，独怆然而涕下……李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷泠清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，最伤心，却是旧时相识。3、情景并茂：抒情写景浑然一体王禹偁《村行》马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。柳永《雨霖铃》寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？郁达夫《故都的秋》在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。…最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。（二）结构特征—虚实相生：1、中国艺术的空白意识：民族传统的审美特征：讲究含蓄重表现轻再现（形似）长于以有限表现无限追求言外之意、无言之旨讲究：虚实相生、有无相生、黑白相生、不全之全——强调接受主体的参与性2、文学意境的虚实相生梅尧臣：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”（1）实境：真境、事境、物境（2）虚境：神境、灵境，由实境诱发和开拓的审美想象空间叶绍翁《游园不值》应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。李煜《浪淘沙》：帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。——再好的虚境，也需由实境而来（三）审美特征—韵味无穷王维《终南别业》：行到水穷处，坐看云起时元稹《行宫》：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐话玄宗。苏轼《蝶恋花》：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑。笑渐无人声渐悄，多情却被无情恼。三、意境的分类1、刘熙载《艺概》：“花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明，诗不出此四境。”2、王国维《人间词话》：“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”有我之境：---颠狂柳絮随风去轻薄桃花逐水流---泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去---梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴无我之境：采菊东篱下，悠然见南山寒波澹澹起，白鸟悠悠下涧户寂无人,纷纷开且落（—不是作者不出现，而是情感藏而不露，所谓“零度叙述”）四、意境论与典型论的区别1、分别属于中国抒情艺术和西方叙事艺术范畴；2、分别以“天人合一论”（感悟、情绪）和“模仿论”（逻辑、判断）为基础；3、分别讲究“虚”与“实”；4、分别重主观和客观。