【完整版毕业论文】中国马克思主义论文

中国马克思主义与当代——当代生态环境问题[摘要]进入二十一世纪，人类进入了一个经济快速发展的时期，尤其是发展中国家，但是目前人们经济的飞速发展是建立在过度利用环境资源的基础上的，也造成了诸多的环境问题，如水土严重流失，沙漠化迅速发展，草原退化加剧，森林资源锐减，生物物种加速灭绝，地下水位下降，水体污染明显加重，大气严重污染等等，不仅如此环境污染已经呈现向农村蔓延的态势。马克思主义生态文明向我们阐明自然史与人类史是相互制约相互作用的，引导我们如何将人类的发展与保护环境协调统一起来，树立正确的观念，值得我们学习。[关键词]环境污染；马克思主义生态文明观ChineseMarxismandthecontemporary，theecologicalenvironmentproblemsAbstract：Mankindhasenteredaperiodofrapideconomicdevelopmentinthe21thcentury,especiallythedevelopingcountries,butatpresenttherapideconomicdevelopmentisbuiltonthebasisoftheexcessiveuseofenvironmentalresources,andithascausedmanyenvironmentalproblems,suchaswaterandsoilseriouserosion,grasslanddegradation,desertification,forestresourcesdecreasing,acceleratingbiologicalspeciesextinction,undergroundwaterleveldrops,significantlyincreasethewaterpollution,airpollution,etc.,Unfortunatelyithavebeenspreadtorural.Marxistecologicalcivilizationclarifyhumanhistoryandnaturehistoryaremutuallyrestrictedinteraction,itguideushowtounifythedevelopmentofhumanandenvironmentprotection.Itisworthourlearning.Keywords：environmentalpollution;Marxistconceptofecologicalcivilization进入到二十一世纪，人类物质文明进入到空前的繁荣状态，大大改善了人类的生活水平，但是工业文明创造的物质繁荣，在相当大程度上是建立在掠夺、殖民和利用先进技术开采全世界的资源基础上的，在行为上是不道德的；是建立在开采非再生性或可耗尽的资源基础上的，在时间上是不可持久的；是建立在生态系统不可逆转的前提上，在生态上也是不能自立的。这些矛盾产生了大量的环境问题，据统计全球每年有600万公顷具有生产力的旱地变成沙漠，它的总面积在30年内相当于沙特阿拉伯的面积，全球每年有1100多万公顷的森林遭到破坏，在30年内相当于印度的面积。人们争先恐后开发现在的自然，还肆无忌惮地预支未来的自然，这种剧烈“透支”效果打破了自然平衡，使得可再生资源的消耗率超过了它们的再生能力，不可再生资源的消耗率超过了发现其替代品的速度，环境的污染程度超过了环境的自净能力，不可逆的环境退化速度超过了环境恢复的速度，这就势必造成生产消费能力的无限性和地球环境资源承载有限性之间的矛盾，破坏了人与自然之间的物质变换过程，及至威胁到人类本身。早在多年前，马克思恩格斯就向我们阐述了人与自然之间的关系，马克思主义生态文明观表明了自然史与人类史是相互制约相互作用的，通过学习理解马克思主义生态文明观能够指导我们将人类的发展与保护环境协调统一起来，树立正确发展观，对于解决我们现在正在面临的人与自然之间的矛盾很有帮助。马克思恩格斯认为人（社会）和自然之间的内在联系及其规律就构成了生态文明的理论关系。生态文明的实质是正确处理人与自然的关系。生态文明的境界是一个和谐的社会有机体寓于人与自然的和谐之中，社会是人同自然界完成了的本质的同意，建设生态文明必须建立科学合理的社会制度。1.生态文明的实质是正确处理人与自然的关系人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复。”他告诫我们要遵循自然界规律，否则就会受到自然规律的惩罚。并且提醒“我们每走一步都要记住：我们统治自然界，绝不像征服者统治异族人那样，绝不像站在自然之外的人似的——相反的，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”恩格斯也曾告诫过：“蔑视辩证法是不能不受惩罚的。”当今环境恶化、气候异常等，在一定程度上可以说是人类违背自然规律破坏生态平衡、污染环境所造成的恶果。与无节制地开发和利用自然资源，使人类遭受了自然和社会双重的报复和惩罚：一是自然性的报复和惩罚，如生态平衡、资源枯竭、空气污染、土壤退化、灾害频繁等等；二是社会性报复和惩罚，如交通拥挤、油价上涨等等。人类为创造现代物质生活和保持经济增长，有了“室内现代化”却付出了“室外脏乱差”等沉重代价，并且已经严重威胁到了人类社会的生存与发展。这要求我们进行经济、社会、科技、资源和生态环境的协调与整合，建设生态文明。一些生态灾难，不是“天灾”，而是“人祸”，是由于不尊重辩证法而受到的惩罚。为此，我们必须走出人与自然队里的误区，树立珍爱和善待自然，保护自然的理念。造成世界性环境危机的根源是人类对自身与自然环境的相互关系的片面性、错误性认识以及由此形成的社会发展理念和发展模式。人类必须抛弃工业文明时代的“主观价值论”，进而选择将我们自己纳入到自然秩序中的价值观，这就是包含自然、经济、社会和谐统一的整体价值观和生态经济价值观，正确处理人与自然的关系，融洽相处、共生共荣、和谐发展，高度重视生态文明建设，把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置。2.建设生态文明必须建立科学合理的社会制度马克思恩格斯指出：劳动使人们以一定的方式结成一定的社会关系，社会是人与自然关系的中介，把人与人、人与自然联系起来，社会是人与自然关系的中介。社会的发展和社会制度直接影响人与自然的关系。资本主义社会中资本家唯利是图的本性和生产的无政府状态必然导致资源的浪费和社会公害，而资本主义竞争则加剧了产业之间、资本家之间，甚至资本主义国家之间对全球自然资源的争相掠夺，甚至不惜动用武力，引发战争，导致对资源的更大破坏。只有建立科学合理的社会制度，才能从根本上解决人与自然的矛盾，实现自然、社会和人的和谐发展。这表明：建设生态文明必须建立科学合理的社会制度。马克思提出他的理想社会主义就是共产主义，马克思对未来理想社会的构建，其发展目标的直接指向就是人与自然、人与矛盾的妥善处理和解决，以及在此基础上新型和谐社会关系的建立。共产主义社会的目标是实现人的自由全面发展和人与社会、自然的和谐共生。实现人的自由而全面发展，是共产主义者以人为本的最高标准。物质文明、政治文明、精神文明、生态文明是一个有机整体，它们相互联系、相互渗透、相互促进、互为条件、相辅相成，共同推进社会主义文明的发展和进步。3.生态文明的境界：一个和谐的社会有机体寓于人与自然的和谐之中，社会是人同自然界完成了的本质的统一。马克思曾指出：“社会是人同自然界完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”。人能动地遵循自然规律，与自然界互惠互利，共生共荣，让山川秀美，让河水清澈，让蓝天、青山、碧水、白云、鲜花、绿草、森林交相辉映，以达到“人同自然界完成本质的统一”及“人的自然主义和自然界的人道主义”境界的实现。要促进人和自然的协调与和谐，就必须正确处理人与自然的关系，保护自然环境与生态平衡，建设生态文明，为人类的生存和发展提供一个良好的生态环境。目前地球上日益严峻的生态状况告诉我们：必须摆正人类在自然界中的位置，正确处理人与自然的关系。人与自然万物是唇齿相依、息息相关的。人不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而是大自然家庭中平等的一员，要求我们在发展经济的同时，有效地解决经济社会活动的需求与自然生态环境系统供给之间的矛盾，实现人类与自然的协调发展。对于未来的经济建设人们还提出了“可持续发展”，世界环境与发展协会在《我们共同的未来》里把可持续发展定义为既能满足当代人的需要，而又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。可持续发展鼓励人类经济活动的发展，但是绝不意味着把经济发展和环境保护对立起来。无论是社会生产力的发展，综合国力的增强，人民生活水平和人口素质的提高，还是自愿的有效利用，环境和生态的保护，都赖于经济的发展。经济发展是发展中国家的物质基础，也是实现人口、资源、环境与经济协调发展的根本保障。实现可持续发展不仅重视数量上的增长，更强调改变传统的生产和消费模式。它意味着经济增长必须依靠科学技术的进步，改善产品质量，节约能源，减少废弃物排放，提高总要素生产率，走内涵式扩大再生产道路，实现清洁生产和文明消费。不管是马克思主义生态文明观还是可持续发展，都要求我们不能因为自己的发展与需求而损害人类世世代代满足需求的自然环境与资源，要求我们给世世代代以公平利用自然资源的权利，虽然实现人与自然和谐发展是一个长期的艰巨的课题，也许需要我们几代人甚至几十代、几百代人的努力，对于现在的我们来说最重要的是要有足够的环保意识，从现在做起，从我做起，从身边小事做起，长此以往，我们的后代再也不会品尝到由于自然破坏带来的恶果，我们才能拥有更美好的未来。参考文献[1]陈立民.环境学原理[M].北京：中国环境科学出版社，2005[2]骆世明.环境生态与可持续发展导论[M].北京：中国农业出版社，2004[3]郑杭生.社会学概论新修[M].北京：中国人民大学出版社[4]沈殿忠.环境社会学[M].沈阳：辽宁大学出版社，2004