80年代之先锋文学解析

先锋文学（1987~）一、文化背景1、西方现代主义文学理论与文学作品的译介与传播；2、80年代中期中国式现代派小说的兴盛；3、文学自身发展变革的要求；二、先锋小说的兴起创作者：50年代末60年代初出生的一群具有较高学历和文学修养的年轻作家：马原、残雪、孙甘露、格非、苏童、余华、洪峰、北村、叶兆言、莫言等。原因：不满于中国文学长期以来的固定模式和陈旧技巧，试图通过小说形式的探索和实验来革命中国小说的面貌。传统小说：第一层是语言和叙述，第二层是人物、故事和情节，第三层是意义。先锋小说：只关心小说形式而不关心内容，注重的是怎么写，而不是写什么。把叙事本身看作审美对象，消解小说的意义，削平小说的“深度模式”。三、先锋小说作家作品分析1、马原：叙事圈套2、孙甘露：语言实验3、格非：叙事迷宫4、余华：死亡与暴力马原（1953~）辽宁锦州人，当过农民、钳工。一九八二年辽宁大学中文系毕业后进西藏，任记者、编辑。一九八二年开始发表《拉萨河的女神》《西海的无帆船》《虚构》《上下都很平坦》等。《冈底斯的诱惑》主人公：“我”、穷布、姚亮、陆高、顿珠顿月情节：四个故事叙事手法：元叙事元小说特点：无时间地点中心人物；各故事无联系；每个故事有头无尾；不停变换人称意义：原始荒凉瑰丽神秘的“初民的世界”。个人经验具有主观性、片面性、不可确定性，所谓的现实也是如此。马原的意义1、运用元叙事手法，形成了著名的“马原叙事圈套”；2、瓦解了经典现实主义的“似真幻觉”；3、意味着超越了宏大叙事的个人叙事时代的到来。孙甘露（1959~）上海人，1977年在邮政局工作，1986年发表成名作《访问梦境》，代表作《我是少年酒坛子》、《信使之函》、《请女人猜谜》等。他们决定遇见的第一块岩石。回忆。送给它音乐。其余的岩石有福了。他们分享回忆。等候音乐来拯救他们进入消沉。这是1959年之前的一个片段。沉思默想的英雄们表演牺牲。在河流与山脉之间。一些凄苦的植物。被画入风景。放筏的人们顺流而下傍水而会的是翩翩少年是渔色的英雄《我是少年酒坛子》1、小说语言不再指向现实，不再具有表意的功能，而成为自由的语象，在文本中自由游走。“那些人开始过山了。他们手持古老的信念。在1959年的山谷。注视一片期待已久的云越过他们头顶”“在我们谈话的时候，风因为讽拟而为感觉所羁留”2、煞有介事的“引言”、“场景”、“人物”、“故事”和“结语”成为对传统小说写作的戏仿和讽刺。“在梦与梦之间，是一些典礼和一些仪式。而仪式和雨点是同时来临的。在传说中，这是永恒出现的方式。”孙甘露的意义1、斩断了能指与所指的关系，抽空意义只剩下纯净的语言；2、斩断了小说和现实的联系，专注于幻象与幻境的虚构，但由于其零散破碎，无法构成一个条理明晰的虚幻世界；3、表达了作者的艺术观念：世界是无序的混乱的，是不能用来表达和叙述的。格非（1964~）原名刘勇，江苏人，华东师范大学中文系毕业，后留校任教。现为中国作家协会会员、清华大学中文系教授。1987年发表成名作《迷舟》，长篇《敌人》《边缘》《欲望的旗帜》《人面桃花》，中篇小说集《迷舟》《唿哨》《雨季的感觉》等。《褐色鸟群》主人公：“我”、棋、穿栗树色鞋子的女人情节：我给棋讲故事，我无意中杀了人,女人谋杀了她的丈夫，女人死了。叙事特点：后面的叙事不停否定前面的“叙述空缺”故事套故事作品的意义：作者不再扮演上帝的角色，认为无人能够完全真实地认识世界。通过这样复杂晦涩的叙述，来探寻人内心深处隐秘的情感世界，揭示深刻复杂的人性,同时宽容地看待人性的善与恶。“如果有人说我的作品是晦涩的，我觉得晦涩是必要的，因为生活本身就是如此，我有很多东西自己都没有想通，能教会读者什么呢？我并不比读者高明多少，我无法把问题和价值判断告诉给读者，所以我只能选择晦涩。”——格非格非的意义1、运用繁复的叙事手法，以人物内在意识的无序性，建构叙事迷宫；2、叙事的不可确定性，表达了作者对于现实的态度：现实是复杂的、晦涩的、不可认知的。余华（1960~）浙江海盐人。1977年高中毕业，曾从事医务工作，后进入县文化馆和市文联。现为自由作家。1984年开始发表作品。成名作《十八岁出门远行》，80年代是先锋派代表人物，90年代转向温情写作，是当代中国最有影响力的作家之一。创作第一阶段（1983～1985）短篇小说为主：《第一宿舍》《星星》《竹女》《月亮照着你，月亮照着我》《甜甜的葡萄》《男儿有泪不轻弹》带有唯美和感伤的色调，善于心理细节描写（川端康成）创作第二阶段（1986～1989）中短篇为主：《十八岁出门远行》《西北风呼啸的中午》《死亡叙述》《四月三日事件》《一九八六年》《河边的错误》《现实一种》《古典爱情》《鲜血梅花》《此文献给少女杨柳》《往事与刑罚》以暴力与死亡对抗虚伪的现实、揭露人性的悲剧（卡夫卡）创作第三阶段（1990～1995）三部经典长篇：《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》回归传统的写实主义，是写生存于苦难、孤独与无助中的小人物，如何体验、忍受与消解苦难的。作品充满了悲悯情怀，作家实现了自我救赎。创作第四、五阶段（1996～2004）（2005～）以散文写作为主：《我能否相信自己》《高潮》《内心之死》对于写作，文学大师、音乐以及其他的感悟与随想。一部长篇：《兄弟》写个人命运与权力意志的抗衡，仍是一个如何忍受与消解苦难的故事。《十八岁出门远行》人物：“我”、司机、抢劫者问题１：少年与世界的关系问题２：个体与社会的关系问题３：表象与真相的关系实质：颠覆了传统的革命历史叙事原则《河边的错误》人物：马哲、老太太、疯子问题１：疯子杀人我们应该如何处置？问题２：面对被害人家属能给予什么？问题３：理性秩序与疯狂暴力的关系实质：颠覆了理性主义的乌托邦神话《现实一种》人物：山峰、山岗、皮皮问题１：你如何看待人的本能？问题２：社会文明已完全压倒了人的本能？问题３：你如何看待医学？实质：颠覆了传统大写的“人”以及人道主义余华的意义1、叙事手法貌似写实主义，实则使对写实的反讽；2、表达主题，“现实一种”，我们生存的世界，是必然与偶然，秩序与疯狂的混合体；3、表达方式，暴力与死亡。先锋的意义1、话语的欲望表达；2、叙事策略的运用；3、幻觉与暴力；4、人物与历史的死亡。结语：形式主义只是策略，自我救赎才是目的