我善养吾浩然之气教案

《我善养吾浩然之气》课堂实录执教：徐可佳整理仪庆林上课预备铃响，老师精神焕发的走上讲台，打开多媒体，大屏幕上显示的字幕是：挑战自我，走向成功。大屏幕字幕转换：魅力是秀出来的。同时显示：课前3分钟1.激情背诵，《雨霖铃》柳永2.词语天空，7、9、10、11组B师：请同学们课前激情背诵。生：激情背诵寒蝉凄凄，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？师：好！现在是词语积累阶段。生（1）：我今天积累的词语是“良莠不齐”，良莠不齐是指好人和坏人都有，混杂在一起，使用对象限于人。（学生1坐）生（2）：我今天积累的词语是“言行如一”，说的和做的完全一个样，指人表里如一。生（3）：我积累的词语是“作鸟兽散”，像鸟兽一样逃去，含贬义。生（4）：我积累的词语是“横行霸道”，意思是仗势胡作非为。（学生认真迅速的整理在笔记本上。）（上课铃声响起）师：同学们，请坐好！大家想知道两千五百多年前，孟子认为的浩然之气是什么呢？我们这堂课就跟随孟子去追寻他所说的“浩然之气”。大屏幕1我善养吾浩然之气《孟子》选读大屏幕2学习目标：1.熟练掌握“正、以、拂”等词语的义项，提高敏感捕捉文言现象的能力。2.能正确翻译重点语句，进一步归纳翻译文言文的方法。3.能正确理解“大丈夫”的含义。同时屏显：目标引领方向激情点燃生命师：现在请看学习目标，为了把学习目标记得更好，我们已请学生写在黑板的右侧。大家看一下，重点把握学习目标里的这三个词语，（教师边解读学习目标，边勾画三个重点词语，分别是“能力”、“方法”、“大丈夫”）师：好，现在大家打开课文，我们请三名同学来读这篇文章，在读这篇课文的时候，请同学们注意：你在疏通文意的时候，遇到的疑难是否都已解决，不能解决的请快速的标注一下。好，哪三名同学？三名同学随着老师的声音站了起来。学生1（男）读第一节：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。元若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”学生2（女读第二节）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”学生3（女）读第三节孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”（三个学生在朗读时，感情充沛，口齿清晰，句读准确，顺畅流利。）师：好，这三名同学读得十分流畅。请看大屏幕（师读大屏幕的要求）一、读（个别读）课文，看一看在疏通文意时标注的疑难是否能解决，不能解决的，请再次标注。生：认真梳理疑难问题，并进行标注。（约1分钟）师：好，请您打开你的自主学习园地，看上面的问题是否能够自主解决，也进行标注。大屏幕：二、查一查学案“自主学习园地”部分是否还有疑难，如果有疑难，请标注。生：认真标注。师：走下讲台，依次到学生1（男），学生2（女），学生3（女），学生4（女），学生5（男）跟前，仔细观察学生的学习实况。这一环节约2.5分钟。师：好了，现在请同学们再次思考学案上的讨论题三。（1、孟子认为什么样的人是大丈夫？2、怎样做现实社会的大丈夫？）大屏幕：三、讨论下列问题，请听一听小组成员的看法。1．何谓“浩然之气”？2．孟子认为什么样的人是大丈夫？3．怎样做现实社会的大丈夫？师：现在先请同学们同桌研究一下，第一第二第三题放在一起，开始。生：同桌之间展开交流（认真，专注，激烈）。师：巡视观察学生的讨论情况，其中仔细观察了9个组的学习情况，并偶尔进行指导。（同桌讨论用时约3分钟）师：（在充分了解学情的前提下）击掌，学生安静。师：现在小组长组织组内讨论，并把交流中存在的问题记录下来，现在开始。生：小组讨论。全员起立，小组成员迅速的集合在一起，进行热烈的交流。小组成员一边讨论，一边整理讨论结果。师：巡视于各小组之间，观察学生的交流状况，倾听学生的交流内容，时而作简短的指导，有时又参与到小组之中，和学生一起讨论。师：到每个小组询问任务完成情况，在明了学生都已经完成的情况下，走到教室前面，击掌叫停。生：迅速回到原位（这一环节耗时从13分钟——19分4秒，约7分钟）师：现在请各组把刚才没有解决的疑难问题，提出来，大家共同解决。生1（男）：我们组有：“空乏其身”里的“空”和“乏”。师：把话说完整生1:是什么意思？（生坐）师：大家听清楚了吗？生（众）：听清楚了。师：“空”和“乏”。是什么意思？生2（男）：“空”就是“空”……“空”……“空”……师生：善意的笑。生2：不好意思的挠头。接着说，“空”就是肚子饿，“乏”是疲惫。“空乏其身”就是让他肚子饿，让他疲惫。生3（男）：举手示意有不同的看法。师：哦，这位同学有不同的看法，那就请你站起来，跟大家说说你的看法。生3：站起补充：我认为“空”“乏”都是使动用法，使……空，使……乏的意思。师：使动用法，使……空，使……乏，那你说说“空”和“乏”是什么意思？生丙：“穷困”的意思。师：“穷困”，在这里是“使……穷困”的意思。那“穷困”这个词是从哪个字解释出来的。生3：乏师：同学们都清楚了吗？生众：都清楚了。师：好！继续。生4（男）：自主学案的第六个特殊句式里的4，“宋人有闵其苗之不长而揠之者”，这个句子里，哪个字可以看出是定语后置句？师：好！哪位同学帮助解决这个问题？生众：思索讨论。（约半分钟）师：这是一个挺难的问题，看哪一个组能解决，刚才大家讨论的时候，是不是有漏洞啊。有能解决的吗？生5（女）：“有闵其苗之不长而揠之者”是定语后置，它应该在“宋人”之前。师：请你按语序给大家读一下。生5：读：有闵其苗之不长而揠之者宋人。师：同学们听清楚了吗？生众：听清楚了。师：听清楚了，这种表述是否正确？生众：不正确。师：站起来说明你的观点。生：无人阐述观点师：（见学生5还站着，师示意其坐）可以再考虑，同桌再次探讨一下。生：同桌再次探讨。学生同桌讨论，教师巡查，回到黑板前，板书。（共用时间1.5分钟）板书：宋人有闵其苗之不长而揠之者师：（击掌叫停）停，谁再来回答这个问题，用正常的语序，用你的话应该怎么说。生众：各自表述。师：在倾听学生的基础上总结（借助板书表述）：这个句子可以理解为：有一个什么样的宋人呢？有一个这样的宋人。随即勾画板书中“闵其苗之不长而揠之”。“者”是复指“人”的。“闵其苗之不长而揠之”这个定语被置于宾语“人”的后面了。这就是定语后置。明白了吗？生众：明白了。生1：站起来，老师，翻译成“宋国有一个什么什么的人”可以吗？师：同学们说可以吗？生众：可以！师：是的，可以。把“宋人”放在最后或者把“宋”放在前面，“人”放在后面都是可以的。师：还有其他问题吗？生众：没有了。师：好，那我们就通过展示来检查大家的学习成果。屏显：让我们翻译得更准确师：现在有四个句子，大家看好这四个句子，请快速在书上梳理一下这四个句子。师：出示大屏幕：精彩舞台展我梦想1.我善养吾浩然之气。2.以为无益舍之者，不耘苗者也。3.丈夫之冠也，父命之。4.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。生：梳理PPT中展示的四个句子。师：好了，现在下面这些组的同学来展示屏显：精彩舞台展我梦想让我们翻译得更准确展示点评1．3组B1组A2．7组B4组A3．11组B5组A4．12组B6组A生：3、7、11、12组的B层次同学板演翻译。师：在他们展示的过程中，同学们一起读1、2自然段，现在开始。生：齐读课文1、2自然段。完毕。师：我们现在共同看一下黑板上的展示。点评的同学注意第一时间点评，其他同学准备补充点评。师：点评开始。生1：走上讲台，拿起粉笔，借助板书开始点评：我善养吾之浩然正气，浩然，他翻译成盛大的样子，这是正确的，他把这个“善”翻译成“善于”。“养”是培养，“善”是修饰“培养”的，所以，他达到了“信达雅”里的“信”字，他的翻译是“我善于培养我的盛大的正气”。“信达雅”这三个字都达到了。师：第二名同学。生2（女）：走上讲台，拿起粉笔，借助板书开始点评：“以为无益而舍之者，不耘苗者也”，“以为”应该翻译成“认为”，他翻译出来了，“益”解释为“好处”，也正确，“舍”是“放弃”，“耘”是“除草”的意思，“者也”表示判断。师：从哪看出是判断句？找出关键的一个字。生2：“是”字。判断句翻译的也很好。做到了“增补替，信达雅”。学生2回到座位。学生3（女）：在座位上站起来质疑，“以为”没有翻译出来。学生4（男）：不翻译也可以的。师：在古代汉语中，“以”和“为”组成固定结构，翻译成“认为”。耿敏捷同学是很细心的啊。好，继续。学生5（男）：借助板书，面向学生点评：“丈夫之冠也，父命之”，“冠”代表一种礼仪，“命”是“训导”，“丈夫”，古今异义，在古代，是指“男子”，今意是指“女子的配偶”。他的展示做到了准确、通达，符合翻译的流程。（回到座位）师：请同学们注意这个字（勾画“冠”），本是名词，现在用作动词，点评的时候，应该把它指出来，好，继续。生6（女）：拿起粉笔，借助板书边勾画，边点评：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，这个是“使其痛苦”（勾画“苦”），这个“使其劳累”（勾画“劳”），这个“使其饥饿”（勾画“饿”），都是使动用法。他翻译的较好，达到了“增补替删留换，信达雅”师：整体来说，同学们的点评，展示都是比较不错的，现在我们进行讨论提升。大屏幕展示：讨论、探究、提升：1．何谓“浩然之气”？2．孟子认为什么样的人是大丈夫？（原文）3．怎样做现实社会的大丈夫？。释放青春激情实现人生梦想师：现在开始口头展示。练你的思维，练你的口才。生1（男）：（在老师还没有说完话的情况下抢先发言）我说第二个，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。师：好，和他意见相同的同学请举手。生众：（举手）师：好，现在我们一起把它读出来。生众：齐读：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。师：好，第二题就完成了，现在同学们看一和三题。两学生争着发言，生1（女）争得话语权。生1（女）：我认为现实生活中的大丈夫，做事光明磊落，坦坦荡荡，应该像文天祥一样具有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有孟子那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；有屈原那种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”不懈的精神，这些人让我们看到了人生的真善美，他们的所作所为就是真的大丈夫。生1发言完毕，坐。几个学生争着阐述，学生2（女）获得话语权。生2（女）：我说第三题，我认为真的大丈夫应该是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。要“不为浮名绊此生”，要“老当益壮，宁移白首之心，