《劝学》、《师说》练习

1《劝学》巩固及拓展性练习一、基础积累1．下列加点字注音正确的一项是（）A．木直中绳（zhòng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ）B．輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì）C．虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn）D．生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（lóu）闻者彰（zhāng）2、下列句中加黑的词古今意义相同的一项是（）A、金就砺则利。B、君子博学而日参省乎己C、不积小流，无以成江海。D、蚓无爪牙之利，筋骨之强。3、下列句中没有词类活用的一项是（）A、君子博学而日参省乎已。B、上食埃土，下饮黄泉。C、假舟楫者，非能水也。D、君子曰：学不可以已。4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（）A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。B、老臣病足，曾不能疾走。C、君有疾在腠理D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（）A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。B、先达德隆望尊。C、日夜望将军至，岂敢反乎。D、适冬日之望日前后。6．下列加粗字注音正确的一组是（）A．槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú)B．蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)C．镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)D．跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己(xǐng)7．下列词语注释正确的—组是（）A．輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)须臾(片刻)B．假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)C．绝江河(渡)跬步(占代的半步)驽马(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋)D．镂(雕刻)圣心备焉(完备)渊(深水)风雨兴焉(起)8．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（）A.秦贫，负其强，以空言求璧B．学未有达，强以为知C．策勋十二转，赏赐百千强D．人强马壮9．下列各组中加粗字含义有相同项的一组是()A．无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事B．风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐C．不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋D．下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎二、阅读“积土成山，风雨兴焉；……用心躁也”一段文字，回答问题。10、下列与例句句式不同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A、马之千里者，一食或尽粟一石。B、雁荡具体而微者。C、今战士还者及关羽水军精甲万人。D、不如登高之博见也。11、这段文字调动了多种修辞手法，说说下面句子各主要用了什么修辞手法。⑴积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（）⑵骐骥一跃，不能十步；驽马十架，功在不舍。（）⑶蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下坎黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（）12、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是（）A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。2C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。D、逆境才能成才。13、下列翻译正确的一项是（）A、君子生非异也，善假于物也。译文：君子的性格同一般人没有差别，只有他们善于借助外物罢了。B、故不积跬步，无以至千里。译文：所以不积累半步，就没有办法达到千里远的地方。C、假舆马者，非利足也，而致千里。译文：借助车马的人，并不是脚步走得快，却能达到千里之外。D、（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：（螃蟹）没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁啊。三、阅读“吾尝终日而思矣，……用心躁也”两段，完成问题。14、下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A、吾尝跂而望矣声非加疾也，而闻者彰B、积土成山，风雨兴焉而神明自得，圣心备焉C、不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强D、假舟楫者，非能水也君子生非异也15、下列句子中含有通假字的一项是（）A、声非加疾也，而闻者彰B、非能水也，而绝江河C、君子生非异也，善假于物也D、上食埃土，下饮黄泉16、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是（）A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——我曾经整日地思考，不如片刻所学的。B、不积跬步，无以至千里——不积累半步一步的行程，就无法到达啊千里远的地方。C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣——君子广泛地学习并且每天反省自己的言行，就能知识明了，而且行动没有过错。D、君子生非异也，善假于物也——君子的本性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。17、第二段文字主要运用了什么样的论证方法，有什么作用，请简要说明。18、文学常识填空。荀况（约公元前319—前230）名况，字卿，又称孙卿，末期赵国（今山西南部）人。著名的家、家，是先秦家最后的代表，朴素唯物主任思想集大成者。在社会伦理观方面他提出“论”，批判了孟子为代表的主观唯心主义“性善论”，《》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。19.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。a.连词，表并列关系b.连词，表递进关系c.连词，表转折关系d.连词，表假设关系e.连词，表顺承关系f.连词，表修饰关系g.代词，同“尔”，你，你的(1)青，取之于蓝而青于蓝________(2)诸君而有意，瞻予马首可也________(3)顺风而呼，声非如疾也________(4)蟹八跪而二螯________(5)吾尝终日而思矣________(6)君子博学而日参省乎己________《师说》巩固及拓展性练习一、基础题（共15分，每题3分）1．下列句中加点的字解释不．正确的一项是（）3A．是故无．贵无贱，无长无少无：没有B．其闻道也固．先乎吾固：本来C．余嘉．其能行古道嘉：赞许D．是故圣益．圣，愚益．愚益：更加2．下列句中加点的词语古今义基本相同．．的一项是（）A．古之学者．．必有师B．吾从而．．师之C．小学．．而大遗D．彼童子之师，授之书而习其句读．．者3．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同．．的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师．之A．吾师．道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃C．巫医乐师百工之人，不耻．相师D．是故圣．益圣，愚益愚4．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是（）A．而耻学于．师／于．其身也，则耻师焉B．师道之．不传也久矣／作《《师说》以贻之．C．其闻道也．固先乎吾／其下圣人也．远矣D．小学而．大遗／人非生而．知之者5．下列说法不正确．．．的一项是（）A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”二、课内阅读。阅读下面的语段，完成后面的题目。（共15分，每题3分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！6．下列句中加点的词解释不正确．．．的一项是（）A．今其智乃．反不能及乃：却，竟然B．或师焉，或不．焉不：通“否”C．巫医乐师百工之人，君子不齿．．不齿：不屑一提D．古之圣人，其出人．．也远矣出人：超过其他的人7．下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是（）例句：于其．身也，则耻师焉A．其．皆出于此乎？B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读8．下列各组中加点字词的意义和用法相同．．的一项是（）A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．愚人之所以．．为愚／师者，所以．．传道受业解惑也C．师道．．之不传也久矣／师道．．之不复，可知矣。D．于其身也，则耻师焉，惑．矣／人非生而知之者，孰能无惑．9．下列各句与例句句式特点相同．．的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余410．下列对语段内容理解不正确．．．的一项是（）A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。三、翻译下列句子（共20分）11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）12．不拘于时，学于余（2分）13．师者，所以传道受业解惑也。（3分）14．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）15．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3分）16．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）17．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（3分）四、选作题：解释下列加点词的含义，有词类活用的请指出。1．所以．．传道受．业解惑也（）（）2．圣人之所以．．．为圣（）3、群聚而．笑之（）4、惑而．不从师（）5、小学而．大遗（）6、吾从而师．之（）（）7、吾师．道也（）8、师．道之不传也久矣（）9、不耻．相师（）（）10、其．皆出于此乎？（）11、圣．益圣．，愚．益愚．（）（）（）（）12、或不．．焉（）（）13、是故无．．．贵无贱（）（）14、位卑则足羞．（）15、今其智乃．反不能及（）16、郯子之徒．．（）17、余嘉．其能行古道（）18、生乎．吾前，其闻．道也．固先乎吾（）（）（）19、师不必．贤于．弟子（）（）20、作《师说》以贻．之（）解释下列加点的字的意思古之学者．．必有师（）所以．．传道受业解惑也（）无．贵无．贱（）今之众人．．（）师道．之不传也矣（）是故圣．益圣．，愚．益愚．（）（）则耻．师焉（）或师焉，或不．焉（）小学．．而大遗（）士大夫之族．（）吾从而．．师之（）是故弟子不必．．不如师（）六艺经传皆通．习之（）作《师说》以贻．之（）●解释下列多义词的义项（1）师：①古之学者必有师．（）③或师．焉，或不焉（）②吾师．道也（）④吾从而师．之（）⑤巫医乐师．百工之人（）⑥十年春，齐师．伐我（）（2）之：①择师而教之．（）③古之．学者（）②巫医乐师百工之．人（）④师道之．不复，可知矣（）⑤句读之．不知（）⑥蚓无爪牙之．利（）⑦黄鹤楼送孟浩然之．广陵（）（3）其：①生乎吾前，其．闻道也固先乎吾（）②夫庸知其．年之先后生于吾乎（）③其．为惑也，终不解矣（）④圣人之所以为圣……其．皆出于此乎（）⑤今其．智乃反不能及，其．可怪也欤（）（）（4）于：①于．其身也，则耻师焉（）②师不必贤于．弟子（）③不拘于．时，学于．余（）（）④青取之于．蓝，而青于．蓝（）（）5《劝学》参考答案：1、A2、C3、D4、D5、A6．B(A项中“楫”应读为jí；C项中“镂”应读作lòu，“驽”应读作nú；D项中“锲”应读作qiè)7．C(A项中“揉”意为：使……弯曲；B项中“疾”意为：强；D项中“备”意为：具备。)8．D(A