专题五-欧洲宗教改革(人民版)

欧洲宗教改革课标要求:知道马丁·路德的宗教改革主张，认识宗教改革时期人文主义的含义。理解欧洲宗教改革的实质；分析欧洲宗教改革的历史作用。世界上首屈一指的袖珍国家-梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂.天主教罗马教皇约翰·保罗二世于当地时间2005年4月2日21时37分因病在梵蒂冈去世，终年84岁。4月8日，梵蒂冈教廷在圣彼得大教堂广场举行了追思弥撒和葬礼。300多万人涌入罗马送别教皇。来自教皇家乡波兰的人就达百万之众。由于圣彼得广场只能容纳30万人，葬礼通过27个巨大的屏幕向全罗马市主要的集会地点现场转播。200多名世界各国政要及宗教领袖出席了弥撒及葬礼，包括联合国秘书长安南、美国总统布什、英国首相布莱尔、法国总统希拉克等。德国红衣主教拉青格主持葬礼。他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教会和人类大家庭。思考：以下新闻反映了什么现象？什么原因造成这一现象？天主教在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位基督教（诞生于公元1世纪的罗马帝国）_____教(以罗马为中心)____教(君士坦丁堡是中心)____世纪第一次分裂1054年11天主东正公元392年成为罗马帝国的国教教阶制度•教阶制是基督教逐渐形成的一种神职人员的等级制度。•天主教实行以教皇为首的教阶制，主体包括主教、神父（神甫）、执事（助祭）三个品位。从教会中心至地方神职人员等级依次为：教皇-枢机主教（红衣主教）-首主教-总主教-主教-神父。罗马教皇红衣主教大主教主教神父信徒上帝原罪救赎原罪——（Originalsin）一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源。人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。基督教信仰的核心麻醉灵魂的教义教规一个欧洲人可以不相信基督教信念的真实性，然而他的言谈举止却都逃不出基督教文化的传统，并且依赖于那种文化才有其意义。——艾略特《基督教与文化》教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世中世纪的天主教会一个宗教社团一个国家组织11世纪的“卡诺莎之辱”德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。这段材料反映了什么问题？是欧洲中世纪封建王权屈从于教权的典型例证十字军东征十字军东征（TheCrusades）是在1096年到1291年发生的八次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。火刑柱插图画中世纪火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。被告人如不承认“罪行”，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不再审讯，予以烧死。——《宗教裁判所审讯条例》异端裁判所的一次公开审判托莱多版画罗马1498年布鲁诺哥白尼主教的俱乐部油画19世纪主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅地谈论着艺术、音乐和戏剧，却少有提及信仰的问题。华丽的祭坛教皇出巡红衣主教大主教16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。1）天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）2）德国是“教皇的奶牛”。德国遭受罗马天主教教廷的剥削压迫最重，激化了社会矛盾。（主要原因）3）思想因素：文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。4）导火线：教皇兜售“赎罪券”。宗教改革首先在德国爆发的原因“奶牛”的愤怒－德国2、开始标志（序幕）：《九十五条论纲》二、马丁·路德的宗教改革1、时间：1517年•《九十五条论纲》节选：•28.很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。•36.每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。2、开始标志（序幕）：《九十五条论纲》3、主张信仰得救“因信称义”（核心）二、马丁·路德的宗教改革1、时间：1517年与上帝直接对话上帝神职人员信徒上帝信徒天主教的“因行称义”路德教的“因信称义”即信仰上帝即可得救作用：否定了教皇和教会的权威1520年，教皇宣布路德学说为异端。12月20日，路德焚毁了教皇敕令。1521年，教皇开除路德教籍，德皇命令限期捉拿路德。但这根本阻挡不住宗教改革运动的迅猛发展。经过长期的斗争，德国社会接受了马丁·路德的宗教主张。1555年，德国皇帝被迫签署《奥格斯堡和约》，承认信仰路德教的诸侯与信仰天主教的诸侯享有同等权利。路德烧毁教皇令三、结果：新教产生•路德新教•加尔文教•英国国教•基督教的发展演变知识填空：基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）_____教（罗马为中心）____教（君士坦丁堡中心）_____教____教①______教②________教③________教____世纪第一次分裂（1054年）____世纪第二次分裂1116天主东正天主新路德卡尔文英国国公元4世纪初期定为罗马帝国的国教信徒比例天主教：50%新教：40%东正教：10%四、性质1）形式：2）性质：宗教“异端”；（借用宗教外衣；以宗教反宗教；）资产阶级反封建的思想解放运动，也是一场政治运动。①打击了天主教会的神权统治，使西欧从基督教神权统治中解放出来，促进了思想解放。五、意义②传播和发展了人文主义思想。③促进了欧洲民族国家的发展。宗教改革背景代表人物开始主张结果影响1.文艺复兴在欧洲的影响2.罗马天主教廷对德国的剥削和压迫3.1517年，教皇在德国出售赎罪券马丁·路德发表《九十五条论纲》1.人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰；2.人人有权读《圣经》直接和上帝沟通创立了路德教1.传播和发展了人文主义；2.使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；3.为启蒙运动作了思想准备文艺复兴和宗教改革的异同相同点•（1）时代背景：•（2）性质：•（3）斗争矛头：西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展；资产阶级反封建的思想解放运动。天主教会；不同点：（1）形式：（2）范围：文艺复兴：复兴古典文化；宗教改革：披着宗教外衣文艺复兴：上流社会、知识阶层宗教改革：广大人民群众文艺复兴和宗教改革的异同（3）核心内容：（4）影响：文艺复兴：宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来；宗教改革：主张“信仰得救”，改革教会，建立新教，最终还承认神的存在。文艺复兴：是新兴资产阶级在意识形态领域里的反封建的思想解放运动；宗教改革不仅是思想解放运动，也是一场资产阶级反封建的政治运动。基督教的魅力在于：她要让绝望的人们有希望，苦难的人们有憧憬，悲观的人们有安慰，没有尊严的人有尊严。基督教给予其信仰者以现世中没有得到的尊严。基督教给所有犯了错或犯了罪的人以原谅。基督教给信徒们以生活的目标。基督教使贫苦百姓们在信仰中感到了公平。基督教给信徒们以归属感。“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”。联系现实，感悟历史多民族国家的中国，党的民族政策和宗教政策对和谐社会建设的重大意义1．马丁·路德倡导宗教改革根本目的是A．反对在德意志出售赎罪券B．脱离罗马天主教会的管辖C．改革天主教的教义和仪式D．建立适合资产阶级需要的教会训练设计•2．《九十五条论纲》发表的意义在于•A．反驳了赎罪券的功效•B．拉开了宗教改革运动的序幕•C．否定了天主教会的神学说教•D．提出“因信称义”的思想3、在14、15世纪，天主教会之所以遭到很多人的反对，最根本的原因是A、天主教会的腐败B、阻碍了资本主义的发展和社会的进步发展C、进步人士认识的提高D、各国王权的软弱4.德意志等国宗教改革运动的实质是：A.天主教会的派系斗争B.农民的反封建斗争C.资产阶级的反封建斗争D.天主教规和仪式改革5、西欧宗教改革的最大历史作用是（）A、教会的土地和财产被没收B、宗教自由在西欧逐渐盛行C、民族文化、教育事业的发展D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁1、阅读下列材料：材料一面对教皇和皇帝组织的围剿，路德慷慨陈词，他说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”材料二加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。——恩格斯请回答：(1)通过材料一，概括马丁·路德慷慨陈词的核心主张是什么?(2)指出欧洲宗教改革的实质。答案：(1)因信称义(或信仰上帝即可得救)。(2)实质：是新兴资产阶级反封建的社会运动。·描述和阐释事物题型2．阅读下列材料；材料一当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。——路德《九十五条论纲》请回答：(1)材料一的论述针对的是当时的什么事件?答：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。材料二教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。——路德《九十五条论纲》请回答：(2)材料二中路德的要求反映了什么问题?答：新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。材料三教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数喊“罗马教廷该死!”——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》请回答：(3)材料三说明了什么问题?答：德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到各阶层的支持。