高考专题讲解古代诗歌鉴赏之意象、意境

高考专题讲解古代诗歌鉴赏之意象意境《考试大纲》:鉴赏文学的形象，就是把握文学作品刻画的艺术形象的内涵，艺术形象不仅指人物形象，还包括诗歌中的意象。鉴赏这些艺术形象的内涵，就是要分析、判断它们包含的作者的思想感情和社会意义。诗歌形象包括叙事诗中的人物形象、抒情诗中的抒情主人公的形象、咏物诗中所咏的物以及写景诗中所写的那些融入了诗人情感的物象，即诗歌的意象。诗歌鉴赏往往从形象入手，进入诗歌意境，从而把握思想感情。诗歌形象人物形象景物形象A、诗中的诗人形象“我”，一般指抒情主人公，即诗人自己；（偏重抒情的诗歌）B、作品中其他人物。（偏重叙事的诗歌）意象(山川草木等客观物象)-----诗歌中浸染了作者感情的东西。(咏物诗)诗人借以表达主观感情的载体一切景语皆情语（偏重写景的诗歌）答：第一句“少小离家”与“老大回”在句中自对；第二句以“鬓毛衰”具体写出了“老大”之态，并以不变的乡音映衬，这样就写出了作者久客他乡的事实，也为下两句作了铺垫。（自我形象）人物形象——抒情主体形象例①：贺知章《回乡偶书》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。回答问题：诗中第一、二句是如何概括出作者久客他乡的事实的？答：“寥落”、“寂寞”渲染了古行宫凄凉萧索的氛围；“宫花”、“红”与“白头宫女”既是比喻，又是对比，“说玄宗”轻轻一笔，给人以无尽的沉思，从而生动地刻画出一群令人幽怨的宫女形象。（他人形象）例②元稹《行宫》寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。回答问题：宫女的形象是如何通过诗句来展现的？叙事诗中的人物形象：《木兰辞》中的木兰：《孔雀东南飞》中的刘兰芝：抒情诗中的人物形象：《归园田居》中的抒情主人公：《声声慢》中的抒情主人公：替父从军，孝勇双全坚守爱情，忠贞不渝厌恶官场，向往田园孤独寂寞，郁闷愁苦寻陆鸿渐不遇皎然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。注：带郭，意即靠近外城。问：诗中的陆鸿渐是怎样的一个人物形象？请简要分析。陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。前四句通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸生活的向往和追求。阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(8分)东坡①苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确②坡头路，自爱铿然曳杖声。[注]①此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。②荦确：山多大石。请结合全诗解读抒情主人公的形象。从“野人”一词中体会出了诗人的幽默和自嘲,从“莫嫌”和“自爱”中读出了旷达和恬淡,从“铿然曳杖声”中听到了一位智者与自然的交流。联系第三句诗对道路坎坷的交代，注释中对写诗背景的交待，可看出抒情主人公即作者被贬后不避坎坷、超脱旷达的形象。如何鉴赏诗歌中的人物形象？１、解读描写手段２、借助诗中意象３、分析关键词句４、学会知人论世（叙事性强）（抒情性强）（议论抒情处）（作者、注解）人物形象鉴赏题如何规范作答？答案一般有三部分构成：（1）概括形象特点；（2）分析形象的基本特征；（3）指出形象的意义。人物形象鉴赏题如何规范作答？鉴赏人物形象常用到的重要词语不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁、心忧天下、忧国忧民、寄情山水、归隐田园、怀才不遇、壮志难酬、慷慨愤世、矢志报国、报国无门、建功立业、友人送别、思念故乡、献身边塞、反对征伐、爱恨情长、悯农怜农、热爱山川、哀叹昔盛今衰等。阅读李白诗《独坐敬亭山》，试分析诗中所塑造的诗人形象。独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。参考答案：全诗塑造了一个不与世俗同列，自由、闲适又有点孤傲的诗人的形象。众鸟之“高飞”与孤云的“独去”，写出了山静而空的特点，暗示了世俗对诗人的冷遇，表现出诗人自由而闲适的孤身生活；只有“相看不厌”的敬亭山才是自己惟一的知己。同时，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”，从而又写出了诗人孤独寂寞之中的傲岸倔强的性格。表现出诗人从自然中寻求快乐，忘怀得失的思想感情。总括分析总结练习：简析下面这首宋词的人物形象。诉衷情陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。【提示】分析诗歌形象要把握作者经历，写作背景以及人物外貌、动作、神态、心理等，深入理解诗歌，挖掘内涵，概括出形象的特征和意义。【参考答案】诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。诗中以“万里”“匹马”来表现人物曾经的金戈铁马，驰骋疆场，以“关河梦断”“泪空流”写出自己的年华已老又被弃置不用，“身老苍州”，但仍“心在天山”，胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。概括形象特点分析形象的基本特征指出形象的意义如何认识咏物诗中的物说明：咏物诗以客观事物作为吟咏的主要对象。这种诗，单纯写景咏物的诗极为少见，大多带有作者强烈的主观意识，景和情交汇一处，物与我融为一体，创造出一种情景交融的艺术境界。例如：咏蝉（骆宾王）西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。注：此诗是诗人任侍御史时，因上书论事，得罪了武则天，蒙冤下狱后所作。试分析诗中“蝉”的形象。答：该诗以蝉为题，因蝉感兴，并以吸风饮露，行为高洁，而遭际不幸的秋蝉自比，抒发了诗人的高洁之志以及世道的艰难，自己无辜受害的冤屈。通篇托物感怀，借蝉明志，运用比兴手法寄托作者的不平和悲愤。既是咏物，又是写人，物我一体。一般来说，诗的基础是意象，意象构成意境，意境表情达意。因此对诗歌意境的鉴赏应遵循意象（诗的基础）→意境（诗的画面）→诗情（诗的内涵）的思维流程进行。意象、意境把握诗歌意境把握意象：分析关系：品味意境：明确主旨：掌握一定数量的常见意象的意蕴解释典故找出意象抓住中心意象理清意象间关系（对比、衬托等）抓诗眼，分析重点修饰性词语掌握常见意境类型掌握常见古代诗词的思想感情类型掌握常见诗歌创作手法：借古讽今诚信：诚实，守信用。———《现代汉语词典》何为诚信？松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士。一意象的特定意义1、树木类松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干坚韧，具有一种凛然正义。在文人笔下，松是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常通过咏松来表现自己对高风亮节的赞美和追求。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子如：“高节人相重，虚心世所知”（张九龄），赞美竹的气节与虚心。“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”（苏轼《于潜僧旅筠轩》）可见将竹视为名士风度的最高标识了。“竹径通幽处，禅房花木深。”（常建《题破山寺后禅院》），隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈经论道。竹子柳——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”《送元二使安西》表达对分别的眷恋。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园起”“折柳”寓有惜别怀远之情。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”在杨柳依依的岸边，离别之情油然而起。柳树杨花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇，好友相别。杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最易引起离别者的愁绪。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，问道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”选“杨花”“子规”点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。苏轼《水龙吟》：“细看来不是杨花，点点离人泪。”柳絮堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者。（凄凉悲伤）中国古代文人有“悲秋”情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是最典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐先行陨落，所谓“一叶落而知秋”。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常见的手法。梧桐[双调］水仙子·夜雨徐再思一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁①，三更归梦三更后②。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留③。枕上十年事④，江南二老忧⑤，都到心头。一声梧叶一声秋”二句：梧桐叶的落下，预示了秋天的到来，雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。【相见欢】李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。《长信秋词》王昌龄金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。芭蕉——凄苦之音(孤独与忧愁)芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心舒卷有余情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉甚为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜仲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄侧菊——临秋而开，凌冰傲霜——不畏权贵，坚守晚节——志士。如郑思肖：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”菊花菊——颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士。如，“采菊东篱下，悠然见南山”“开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花”（孟浩然《过故人庄》）唐人元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零，多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁，人生、事业的挫折，惜春对美好事物的留恋、追怀。晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”陆游《落花》：“满地残红点绿苔。”如：“正是江南好风景，落花时节又逢君”（杜甫），写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。“流水落花春去也，天上人间”（李煜《浪淘沙》）2、花草类宋人陈亮《梅花》：一朵忽先变，百花皆后香。诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。梅花菊——临秋而开，凌冰傲霜——不畏权贵，坚守晚节——志士。如郑思肖：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”菊花菊——颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士。如，“采菊东篱下，悠然见南山”“开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花”（孟浩然《过故人庄》）唐人元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。菊花浮萍：漂泊不定。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”（文天祥《过零丁洋》）浮萍、浮云浮云：漂泊不定，喻游子。如李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”莲——纯洁、脱俗、高洁。“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”由于莲与怜音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。莲子即怜子，青即清。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。莲雁姿雄壮——雄浑悲壮鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于