德才辩论稿件(正方)

企业用人以德为先开篇立论（陆俊宇）3分钟主席、评委、各位观众、大家好：很高兴能够和对方辩友一起探讨企业用人这个话题。我方观点：企业用人德为先。首先：我们来明晰几个概念。第一，何为企业？企业就是具备一定法律资格的从事经济活动，以盈利为目的的团体组织。第二：何为用人？用人不等同于选人。它对企业的发展起着举足轻重的作用。第三：德是做人的根本，基础和前提。德如同空气充斥在我们的周围，平时我们没有察觉，但是失去它，我们将无法生存。小到个人，无德则无法立足于社会。大到国家，无德则无法跻身于世界民族之林。再到企业，无德则无法久立于商场。第四：先，即时间或空间在前。先表达的是基础，描述的是先决条件。先更是重视的一种表现。中国有句古话，先做人后做事，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。一个德不高的企业何以让合作者放心，何以让顾客放心？一个企业不重视德，无异于玩火自焚，自取灭亡啊！参天大树的支繁叶茂，靠的是深扎大地的根默默支撑，凌云大厦的气势鄙人，靠的是厚重坚硬的基石无语支撑，成功企业的长远发展，靠的是力量无穷的德静静支撑！德的重要性自古皆知啊，（排比）要不然孔子先生能说“德不孤，必有邻”吗？要不老师教怎么会教育我们要“德智体美劳”全面发展？要不俗话怎么会说“德才兼备”？“德”先于“能”的例子比比皆是啊，请问对方辩友：（排比）难道这些是错误的吗？难道这些是不可取的吗？难道这些不足以证明德比才更重要吗？“德”好比方向盘，“才”犹如发动机。无德之才，犹如失去方向盘的汽车，会误入歧途，而发动机马力愈大，其危害愈烈。对此，孔老夫子的观点是：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”司马光在《资治通鉴》首卷中也给宋神宗讲：才和德是不一样的，二者的关系是“才者，德之资也；德者，才之帅也”。并指出：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。综上所述，我方观点，企业用人德为先！谢谢。驳立论：（何小娟）2分钟我方的观点是企业用人以德为先！党的17届4中全会中强调:“坚持德才兼备、以德为先用人标准。”（1）、中国的教育方针是：受教育者在“德、智、体、美、劳”全面发展。我们提倡“小胜靠智，大胜靠德”。（2）、南宋时期的岳飞，岳母刺字“尽忠报国”体现的是什么？天将降大任于斯人德为先。（3）、三国时期的孔融四岁让梨，说明了什么？这是中国永远应该提倡的传统美德。（4）、翻开历史，有“才”而无“德”的人，往往不是一事无成，就是身败名裂。如“才尽”之江郎，如遭万人唾弃之秦桧，等等。以上这案例说明什么？其次我再请问对方辩友：薄熙来、王立军也曾经为重庆的发展作出过贡献，但由于道德底线的失守最后“身败名裂”，说明什么？我再请问对方辩友：2010年发生在我们店的5楼商场的“赠券套现”当事人被辞退案例，说明什么？全都是不重视对“德”的修养造成的！说明了再有才能的人如果不先在道德上保持纯洁性、先进性也会被社会遗弃！对方辩友你是一个很有才能的人，但假如你非法挪用公司钱款10万元后果将是什么？身边的案例说明用人以“能”为先试不重视“德”，无异于玩火自焚，自取灭亡啊！综上所述我方观点是：企业用人以德为先！质辩：（周海静）质辩小结1分30秒1、中国的教育方针是：受教育者在“德、智、体、美、劳”全面发展，请问对方辩友是“德”先还是“能”先？2、党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调“用人当是坚持德才兼备，以德为先。”对方辩友对其中的“以德为先”如何理解？3、倘若企业用人不以德为先，诸如双汇瘦肉精事件层出不穷，对方辩友如何看待呢？质辩小结：企业虽然以营利为目标，但企业是本质为社会服务的，需要道德的约束，引导。只有建立完善的以德为先的用人机制，才能让企业赢得口碑，做出品牌，获得信任，是企业长足发展的保障。在市场经济条件下，如果企业不具备任何义务及责任感的道德动机，社会绝不可能形成一种稳定的秩序和良好协调的结构。而企业是否真的拥有良好的企业道德，关键就取决于员工的道德素养。各位试想，两家业务都很出众的公司，一家以社会利益至上，诚信经营，而另一家则为了牟利，不惜出卖伙伴，损害群众，这两家公司那家是我们的社会需要的，那家更有利于社会的发展不言而喻。正如同但丁的名言“道德常常能弥补智慧的缺陷，智慧却永远填补不来道德的空白。”自由辩论问对方的问题（主要由刘、周主责）1、请对方辩友明确阐述“能”的概念是什么？标准是什么？若对方回答不完整……回应：你连能的概念和标准都不懂，还辩论什么“能”为先呢？2、请问对方1号辩友：你作为“共产党员”你真的认为“德”是次要的吗？对方答。。。。。。。回应：那只能说明你还不是合格的党员！3、请问对方辩友“德才兼备”这个词语中是“德”和“才”哪个排先？请回答我是“德”还是“才”？对方答…..回应：那说明你非常认同我方观点了！谢谢支持。4、对方辩友是怎么理解“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”这句话的？对方答…..回应：不好意意，那说明你就是废品了！5、对方辩友是怎么理解：“德”好比方向盘，“才”犹如发动机。无德之才，会误入歧途”这句话的？6、先做人后做事，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。7、企业好比国家试问没有“三个代表”、“八荣八耻”在思道德上的指引，中国人民能取得今日的辉煌吗？8、对方辩友试图根据一些特殊事例就总结出普遍性的结论，以偏概全，对方这样的逻辑推理难道不可笑，不荒谬吗？9、蒙牛老总牛根生评价企业用人：有德有才，破格录用。有德无才，培养重用.有才无德，限制使用。无德无才，坚决不用。10、技能有助于企业发展，可“才能”是有阶段性的，可德却不会因时间的流逝而改变，这不正是说明，我们应以德为先吗？回答对方问题应急用1、再有才能的人没有道德的底线其“能力”用错的方向非但不能为企业创造利益反而会危害社会。2、“德”好比方向盘，“才”犹如发动机。无德之才，犹如失去方向盘的汽车，会误入歧途，而发动机马力愈大，其危害愈烈。3、有德有才，破格录用。有德无才，培养重用.有才无德，限制使用。无德无才，坚决不用。4、“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”。5、若对方问到类似“招聘单位面试以“才能”为先时”。答：“对方辩友，注意：请注意辩题中的“先”字，那你参加面试前如果不注重“道德”你早就被社会淘汰了，更不用说面试了！6、若对方问到类似“德的具体标准是什么时”。答：“八荣八耻”里讲的就是现代人的道德标准。对方问这一问题说明对方对“道德”的了解真是少之又少啊！！缺德啊，要补补了！7、若对方问到类似“不拘一格降人才”等古时候的典故的理解时。答：古人的理论是好，但我们要“取其精华弃其糟粕”要“与时俱进”，现在社会以德为先！8、对方提出“科技为第一生产力”。答：我国的治国纲领乃是“以德治国”，并且国内企业大力提倡“爱岗敬业”的职业道德，这不正是重德的表现么？德是企业发展的灵魂啊！9、对方提出“光有德，无能，那是慈善机构，不是企业”。答：我方从来没有否定无“能”只是强调以德为先，请对方辩不要歪曲事实。10、对方提出，你的企业里，只要有德，没有才能也能要么？答：有德无能，可以培养着用，但是有能无德，要限制使用。小富靠能，大富靠德。11、对方提出我公司的“人才理念时”答：请对方辩友回去多复习“企业文化”，人才理念是排在第9位而不是第一位。请注意“先”的意思！12、对方提出：“德可以创造出一台电脑吗，德可以创品牌吗”答：无“德”作为基础，你所谓的“能”创造出来的是电脑病毒、是山寨品牌！祸害社会！轮流每人一名发言：（陆俊宇负责看时间还剩30秒就发起连问）1辩：“德”标志着人的品质，是做人的根本和基础。2辩：德胜能谓之“君子”，能胜德谓之“小人”！3辩：有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品。4辩：先做人后做事，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。4辩：薄熙来、王立军案件是重能轻德的反面教材之一！3辩：国美的黄光裕很有“能”，但现在“锒铛入狱”是重能轻德的反面教材之二！2辩：以上案例说明我方观点是：1辩：企业用人以“德”为先！四辩总结陈词：大家好！关于人才的定义，《现代汉语辞典》的注释是：“德才兼备的人，有某种特长的人”。由此可见，“人才”，最大的特征是“德才兼备”。对方辩友始终强调“能”对企业的经济效益是如何重要，那让我们来分析一下“能”和经济效益的关系：“能”当然为企业带来经济效益吗？当然不是，而这里的关键在于对企业是否忠诚，是否有强烈的责任心，这是企业用人时，对道德的最起码要求。古今中外的大量案例表明，那些“才高德寡”之人为企业带来的不是效益和回报，而是损失、是灾难、是灭亡。简而言之，有能无德，能将不能。德是导向，德靠能来发挥，“能”靠德来统帅。相对于“能”而言，德更为根本，“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”。可见，德是衡量评价一个人价值的前提，是否有德，不仅关系到自身修养素质，更关系到企业存亡、国家兴衰。薄熙来、王立军案例、我店的“赠券套现”案例等等无不是说明了再有才能的人如果不先在道德上保持纯洁性、先进性也会被社会遗弃！不要“鼠目寸光”，要看长远！对方一辩，你避实就虚，把道“能”放大在空中楼阁之上，脱离了“道德”的“能”如脱缰野马失去方向甚至危害社会，纯属“纸上谈兵”！其次对方二辩，你逻辑混乱，一味地强调“能”的重要性却忽略了“德”与“能”的相辅相成缺一不可，单从主观角度看待问题没有“辩证思维”！对方三辩，你概念不清，你过多地强“能”为先，但从来没有明确阐述“能”的概念是什么？标准是什么？请问没有标准何来的定义？何来的重要？四辩你的错误就更多了我们从来没有否认企业用人不需要“能”，我方观点是企业用人以“德”为先，并不是忽略“能”的重要性。对方从一辩到四辩一错再错，这些无一不说明你们的观点是立不住脚的。而我方观点：企业用人以“德”为先是立得住脚的！谢谢大家！