详细大学辩论赛队员培训教程_免费!

1井冈山大学人文学院辩论赛队员培训教程目录序言第一章辩论赛规则第二章辩论赛的全面介绍第三章辩论赛的总体布局与安排第四章辩论队的组织与招聘组成第五章学习部成员责任第六章附成稿这只是本人收集整理，时间能力都有限，希望有兴趣辩论的同学可以从中有所收获序言辩论是一项可以提高思辩能力，丰富课余知识，培养团队精神，锻炼思维表达的活动。开展此项活动，可以使同学们更好的融入大学生活，在活动中提高自信，培养创新和团队精神。希望通过紧张激烈的角逐，丰富同学的课余生活，提高思辩能力，培养创新精神，让我院同学之间的感情不断加深，促进良好学院文化的发展与传承。作为一年一度的校园文化盛事，井冈山大学“矛盾杯“辩论赛集逻辑、思辩、语言于一体，每年都吸引了众多学生地热情参与。人文学院曾有过一路过关斩将，打败多支劲敌最终挺进决赛，并缔造“十联冠”的神话，十年辛苦不寻常，我们需要你们续写人文的神话。舌战群英，看青春与激情碰撞；雄辩滔滔，听智慧与幽默强音。魅力人文，现思辨之潇洒之姿，展才学之广博之采。听，10人文新声音；看，09人文新风采。为第四届井冈山大学“矛盾杯”辩论赛做准备。我们决定在10级人文学院新生中招聘一批辩论队新成员。特编辑本下培训手册，以帮助新成员快速掌握辩论的技巧，融入辩论赛。第二章辩论赛的全面介绍（1）辩论分解图（见第一章附：辩论赛规则简表）（2）辩手素质与能力要求图辩手承担任务基本素质拓展素质一辩立论陈词、攻辩被提问自由辩论性格稳重，关键是本方的立论要求完善、系统、牢固，掌握相关名词的定义，立论一定不能偏。立论，这个也是队伍获得胜利的基石。在此基础之上，如果可以配合好二、三辩做好攻辩与自由辩论，有临场发挥的能力，就很不错了二辩攻辩、攻辩被提问自由辩论攻辩主力，最好是问题专家，反应快，脑子好用，二辩一般是防御重于攻击，他最重要的是将对方的攻势转化为无，巧妙帮助队伍度过危机。在场上可以随机应变，化解我方危机同时幽默感是锦上添花三攻辩被提问、三辩就要求言辞，激情澎湃，反应有强烈的说服能力2辩自由辩论自由人小结灵敏言辞锋利激烈，思想要开阔，反应要机敏，同时要求在极短时间内对对手在自由辩论中犯的错误作总结，然后可以快速记忆并回答对方三辩在自由人小结中的提问和人格魅力，知识丰富，同时幽默感是锦上添花四辩攻辩被提问、自由辩论总结陈词四辩的要求偏重于总结能力、提升能力（就是在整场辩论赛的水平基础之上进行拔高），对他的要求应该最高，关键是要求总结陈词不要像是在背稿而是要像是现场作的总结。语言组织能力强，知识比较渊博，把我双方的基本观点和争论之处清楚的点出来，然后提高，最后巩固本方立场语言顺畅是上场辩手的基本能力，团队意识更是基本精神，四个人的默契配合才是获胜的关键，没有谁最重要，比赛不是少了谁就无法进行的。（3）辩论经验总结参加辩论最重要的能力是思辨能力和语言操控能力,当然最关键的是坚信自己的观点是完全正确的,一定要有信心，需要让把自己说成真理的化身、光明的使者、道德的模范、理性的代言人。任何一个好的辩题，都没有正确和错误之分。任何一个好的辩论员，都非常清楚这一点，所以绝不会反复纠缠于某个辩题。希望从辩论赛当中，探寻真理的人根本不明白辩论赛的真正目的。辩论不是是非的辩论，只是我们口才与思维能力的高下的反映。注意事项：（1）、充分的准备是赢得比赛的关键，当然，反复思辨的过程是异常痛苦的，有时候自己和自己打架，很容易有人格分裂的感觉，大量的寻找资料也是很繁琐的劳动，但是只要有耐心，一定能够有所收益，有所提高。（要求要熟悉我们写的稿件）（2）、团队方面：辩论员是否配合默契、语言是否清晰流畅、仪态是否大方得体，服装也要统一。（3）、辩论赛是用语言做武器的战斗。但这并不是说选手可以撕破脸无所顾忌的拼杀，那是吵架，不是辩论。一个好的辩论员，不论胜败都会受到大家的尊重，这是辩论员的人格魅力而不是吵架本事。（4）作为辩论员，有一些禁忌必须遵守：1-不能侮辱谩骂对方；2-不能论及对方的隐私，辩论往往大家都认识，很容易出现这种情况；3-决不能离开辩论席；4-不能使用侮辱性手势，例如用手指指对方，新手自由辩论时，最容易出现这种情况，如果需要指向对方，应该用类似“请”的动作，手掌并拢向对方伸一下即可；5-尽量使用普通话；6-避免声嘶力竭，手舞足蹈，唾沫横飞等有损形象的情况。3（5）如何进行自由辩论。自由辩论是双方冲突最激烈的时刻，往往也是区分胜负的时刻，也是新手最容易犯错误的时刻，1-坚持观点、不被对方牵着鼻子走。新手一进入自由辩论阶段，最容易犯的错误就是忘记本方论点，被对方牵着鼻子跑。不管是自由辩论还是陈述、问答，都是为了证明本方观点，驳斥对方观点，而且是以证明本方观点为主，千万不能忘记，对方一旦连续发问，就手足无措，就顾着应付对方的提问，就会非常被动了。2-提问、自由辩论的问题大都是提前准备好的，如果你认为那些精彩的问题，都是选手的临场发挥，你就大错特错了。这些问题，都是赛前充分准备，认真推敲，精心组织出的问题，准备的时候首先要自己尝试回答，能力允许还要推测对方可能怎么回答，根据回答进一步发问。这样的问题，辩论双方都可以提出，如果你想不到，那是你还没找对路，这是由辩题的特点决定的（双方都有可辨性）。提问，不能对方答了，就没事儿了，一定要继续进一步发问。发问的一方，往往占有主动权。对方如果回避不回答，就反复发问，同时别忘了说”第X次请教对方辩友，……”:3-回答、回答对方的提问，要如拨云见日，不被对方迷惑。看了上面一段，你应该会想到，对方精心准备的问题，必然很难回答，绝妙的问题甚至根本就是对方观点的论据，你一旦回答，就会反而证明对方。怎么办呢？首先要记住“证明本方观点才是第一要务”，回答的时候，也尽量使用本方的论证、论据，其次要拨云见日，从根子上找对方问题的毛病，最后，实在觉得难以回答，千万不要纠缠，顾左右而言他一下，对方再问，就说“我方已经很明白的回答了这个问题，鉴于时间关系，不再重复。请问对方队友……”。当然，有水平的评委一看就知道你输了这一阵，但是辩论赛交锋，是不能计较一城一寨的得失的，最后胜利才是关键。4-找错、揪出对方的漏洞，可能是辩论员最喜欢干的事情了，乐趣无穷，往往也能博得满堂彩:)但是，一双敏锐的耳朵不是一天两天能够练就的，还需要不断练习。举几个常见的例子，逻辑错误：对方的论证过程不严密，前后矛盾，这就属于根本性错误了，揪出来就要一批到底，尤其是对方选手之间彼此矛盾。常识错误：对方犯了常识性错误，这就一定不能放过了，这里有一个精彩的例子：93年国际大专辩论赛上，剑桥大学选手提出“新加坡总统李光耀……”请对方解释，复旦大学的蒋昌建何许人也，立刻指出“李光耀是新加坡总理，而不是总统。”观众掌声四起，对方颜面扫地。辩手素养首先，一、辩手要具有一股正气，辩论，说到底是一种人格之辩，作为辩手在场上场下都要有一种为弘扬正气而辩、为真理而辩的气势。孟子曰：吾善养吾浩然之气。所以，在训练中、生活中都应该引导辩手养气，用一种健康的、积极的人格慨然而辩。其次，要让辩手增益底气，底气足才能慨然而辩，知识底蕴足才能雄辩。为此，我们每日上午安排种类讲座，下午还有写作、思维训练，而我们队员强烈的求知欲更保证了自我的充实。孟子曰：充实之谓美，人格、思想、知识的充实是雄辩之美的基础。有了正气、底气、霸气，在场上无论面对怎样的对手都能烘托出一种气势，一种本应属于中国，属于年轻一代学子的气势。最害怕的是风格重叠，没有个性，整体虽有优势，个人表现平平，那4样虽然胜了，依然是一个平庸的冠军。二、美意象俗话说：金刚怒目不如菩萨低眉，因为菩萨低眉更富有摄人心魄的魅力。我认为：由异性共同组成的队伍有阳刚阴柔之美（如复旦一女三男阵型），纯女生组成有了阴柔之美（如南京大学四女将），但四涵的美的意象，杏花春雨江南是美，难道骏马秋风蓟北就不是美？和风细雨是美，大漠风沙就不是美？我们就是要体现出雄辩者的气势，要的是严谨、庄重、气势恢宏。三、快思维辩论被称为智慧的游戏、思想的体操，其中最重要的就是思维。因为只有你的思维快于你的表达才能表达清楚、有力、有文采，才能有辩论中快速抢占制高点，特别是发现对方漏洞，迅速反击，自然也包括被对方抓住漏洞时，巧妙防守。这样才有可能展现一种立体的思维的立体的辩论。所谓立体的思维与辩论，是指人不应该只习惯于单向思维，更要有意识地懂得和运用双向思维、多向思维（发散思维）、逆向思维、辩证思维等，在快速反应的前提下，这种种思维方式的运用就会形成一种立体的辩论，从而具有一种厚重的势，展现出雄辩之风。辩论的素养就在下面可以反映，一个素养不到的辩手不会说的出下面的东西辩题——经验催化/阻碍人类创新托马斯·库恩告诉我们科学技术的革命是什么样子的，他提出了这样一个问题——为什么亚里士多德的物理错误百出但是直到遇到了牛顿才会推翻他，为什么牛顿的基础经典力学遇到了这么多不能解释的问题仍然延续了这么多年直到爱因斯坦才推翻他？对方辩友，为什么？今天不是说我们对于一个现实的了解一定能带领我们走向未来，因为每一个人立足当下都能看到不同的东西，因为他们用了不同的方法。所以为什么今天我们要和大家说经验阻碍了人的创新，是因为比如在遥远的过去炼金术师或者中国的炼丹道士他说：“加热丹砂可以得到汞。”这是一种创新，因为当时的化学还是蒙昧一片。但是今天我们的科学、社会已经发展到什么地步？我们已经有了归纳，康德的现代经验主义告诉我们现代的学科不仅仅是感性的经验而是理性的归纳。所以今天我们做再多的实验、体验再多的世界又有什么用？我们仍然只是在反复重拾我们对世界的理性经验而不能前行。我们过去用经验感知世界，一个人跳一段舞，吃一段柳树皮可以治感冒，是的，因为柳树皮中含有乙酰水杨酸，但是，今天，在当代，如果有一个医生敢对我生病感冒的母亲说：“你去跳一段舞，吃一段柳树皮”。这就不再是我的母亲能够病愈的幸福，而是当代科学的耻辱。——濒危传统文化应当/不应当予以救助我们知道中国泱泱五千年文明，无论对方辩友提到政府秉持的意识形态，无论资本主义还是社会主义都是近三百年左右的产物，难道我们因为一个没有确定的意识形态就丢掉我们五千年的文明么？显然不能。对方辩友您也意识到，一个一元价值取向的政府是很难做好文化保护这个工作的。对方辩友您也说到美国的文化有活力，但是您也看到历史的事实，对于文化价值的认识，有中世纪的欧洲抛弃了曾经的古典主义文化，直到文艺复兴才重新被人发现与认识。在对方辩友所说的美国短短两百年历史，也存在上世纪五十年代麦卡锡主义对于持左派政见和左派思潮的打压和排斥。所以我们看到，在任5何的时空条件下，任何的个人、组织、政府对于其所拥有的传统文化都有可能是茫然的、短视的，甚至如在文革时一样扭曲的。下面是反方的回击，点到了中国人的心态。各位想想看，伴随着保护的是不是还有一种非常微妙的心态——什么心态呢？就是我们对于过去强大的留恋。我们试图用我们过去的辉煌填补我们现在空虚寂寞的民族自豪感，所以在这个时候我们贬韩国人为棒子，贬日本人为倭寇，我们洋洋得意于自己过去的辉煌与强大。然而当别人真正追问你一句：“中国到底强大在哪里？”的时候，我看到的也不过就是大多人的闪烁其词和语焉不详。所以还是那句话，一个民族的民族自豪感，他不来源于这个国家曾经有什么，他来源于这个国家能给你怎样的现在和怎样的未来。一个国家的文化也不取决于他的过去是什么，他取决于他的未来有多少创造的可能性。所以在这样的情况下，如果我们能够意识到这一点，如果我们能够意识到过去祖先的荣耀已然不属于我们，如果我们意识到我们现在真的是处于一个几乎是一无所有的状态，那我相信我们的国家和民族才有真正的希望。所以套用狄更斯的一句话说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”他最坏，是因为如果我们现在还以为自己拥有一切，还以为自己非常强大，他就一定是一个最坏的时代。但是如果我们能够意识到我们现在并没有那么好，能够认清我们的现实，那么凭借中国几千年流传下来的大智慧，我相信我们一定能够开创一个最好的时代。正方又说的深刻对于今天的80后和90后们，我们从小都只有麦当劳啊、肯德基啊、阿凡达啊，我们去电影