读经圣经课程(九)

读经圣经课程（九）约翰一书分析约翰一书读经大纲分析•作者：约翰•时地：85－90年在以弗所写成此书•对象：所有的基督徒•简介：初期教会受异端侵扰，此异端主要高举知识，以知识为得救的基本。并且否认圣洁的神道成肉身之说，因他们以为全善的神不可与罪恶的物质世界产生关系、接触。因此，作者在他的书信中指出神是光、生命，也见证神道成肉身，拯救世人离罪。证明耶稣真的是道成肉身，又借着与神灵交的亲身经历以验证这项事实；但必须先认清罪的可怕，并且肯接受基督的赦罪之恩，始可经历与神相交的喜乐，享有作神儿女的权利，体会彼此相爱的生活，如此才能真正进入真理属天的领域。约翰一书读经大纲分析•主题特色：与主爱的关系•本书所用的文字浅白，却能表达深邃的真理•内容很多对比，以强化所表达的真理信息•本书是以螺旋式来表达真理，常提出重复的观念•本书与约翰福音在用词上和手法上十分相似•约翰一书则阐明与神相交之道，与人分享在基督里丰盛的生命•本书如同约翰福音的应用•本书多次讲到住在主里的事约翰一书读经大纲分析•一、与主爱的相交（1：）•1、与主爱相交的真实性•2、与主爱相交的洁净性属灵的喜乐：1.因亲身经历生命之道2.因彼此分享生命之道3.因灵交是在光明中行与神相交的条件，并不是毫无瑕疵的生命，而是我们肯将自己的罪带到他面前，认罪并离罪。就是说，我们必须对自己的情况绝对诚实，不可以把自己的实相虚饰遮掩。律法上的赦免：（一次性的赦免）罪人在相信主耶稣基督时，就得着这种赦免。关系上的赦免：（多次性的赦免）要承认自己的罪，就可以得着赦免。注：多次性赦免是以一次性赦免为基础的。约翰一书读经大纲分析•二、与主爱的联合（2：）•1、积极的：常在主爱中•2、消极的：警戒敌基督如何胜过世界：1、一爱上帝的心(2:15)2、认清世界的邪恶(2:16)3、遵行上帝的旨意(2:17)约翰一书读经大纲分析•三、显出真理的爱（3：—4：）•1、有圣洁的爱•2、有原则的爱辨诸灵的方法有三：1、凡灵认耶稣基督是道成肉身来的，才出于神2、属神的不论世界的事并胜过世界，与世界有别3、属神的必听从神的仆人约翰一书读经大纲分析•四、显出见证的爱（5：）•1、基督显出的见证•2、信徒显出的见证人能与神相交，是出于神主动的爱，藉主耶稣基督赦罪之恩，使人重得新生命，又因基督爱的激励，叫人活出神的爱来，爱的生活足以让人亲身经历神的同在，领受强劲的生命力，不但能胜过恶者的攻击与试探，并且乐于与人分享灵交之乐，共享永生活泼的盼望。约翰壹书的作者以亲身属灵的经历，在真理的教导上，显得格外生动、感人。约翰二书分析约翰二书书读经大纲分析•作者：约翰•时地：90年在以弗所所写•对象：蒙拣选的太太和她的儿女•简介：初期教会盛行有周游各处的传道人，四出工作。这些福音兼真理的使者，会在他们造访之处，得到信徒家庭和教会接待，供给住宿、膳食，有时还包括金钱。其中有许多是为主劳苦的传道人，也有不少假教师和宗教骗子以此牟利。对于这些人当采取怎样的态度呢？约翰二书回答了这方面的问题。内容强调跟随基督便要实践真理和爱，警告信徒要提防假教师。目的是要帮助信徒在异端的冲激和挑战下持守真理、实践爱心。约翰二书读经大纲分析•主题特色：合理合情的爱•作者充分表现了教会牧者对羊群的关怀与循循善诱•本书的格式是典型第一世纪的书信形式•约翰二书为一本短小精干的书卷，有神学、伦理、问安、祝颂、劝勉、警戒等等•揭示使徒约翰如何处事待人的一页•约翰二书表明怎样来那些传异教的人•全书格式：作者姓名－受书者姓名－问候语－全书内容－最后问安•强调对内要为真理而彼此相爱，对外要以真理为护教之本约翰二书读经大纲分析•一、合理的爱（1－6）•二、合情的爱（7－13）约翰真理之爱1、是高尚的2、是真实的3、是无私的4、是神性的5、是清洁的爱的连带：1、爱神者必定有爱人之举——生命之流露2、受爱者应有爱他人之举——生命之传递3、爱人者必得他人的回报——生命之互动本书的重点在为真理的缘故，一切都要在真理的亮光下作，连爱人也要在真理的管治下，不然这爱便成为溺爱或误爱了。原则上，真理与爱心是分不开的，两者缺一不可；可是在次序上，真理必须占首位，一切的爱心均须符合真理。约翰三书分析约翰三书书读经大纲分析•作者：约翰•时地：90年在以弗所写成此书•对象：该犹•简介：这封信简明而又坦率。约翰贰书的写信目的是警告人提防巡回的假教师。写叁书的目的为了反对丢特腓之流的做法所表现的分裂倾向。丢特腓可能是教会的长老，他接受了诺替斯主义的一些假道。当约翰写信给各教会斥责这种假道时，丢特腓可能拒绝向信徒宣读（约参:9节）。约翰派出去访问教会的传道人也被拒绝向众人讲道。那些私下听他们讲道的人，居然被这个专横的人公开赶出教会。约翰写信给该犹是要确保让忠心的信徒收到他的信，他可能要他们作好撤换教会长老的思想准备，因为他将亲自前往揭露丢特腓的行为。约翰三书读经大纲分析•主题特色：爱的见证•约翰三书指出对于那些传纯正道理的教师，应当热情接待。•勉励该犹在接待客旅上要更加忠心•写明爱主的、行善的、犯罪的人，使人知道该怎样行•阐明接待主仆就是服事主•帮助别人遵行真理及自己行真理都是该尽的本分•内容表现出温柔的个人情感。信中闪烁着使徒个人品格的美，和他传给各世代读者的灵感约翰三书读经大纲分析•一、按真理而行的该犹（1-8）•二、不接待工人的丢特腓（9-10）•三、真行善的低米丢（11-15）约翰结束这封信的方式，与他结束贰书的方式大致相同，直至相聚才当面谈论。不久我们都会在天家见面，到时我们便可以更完全地明白神启示中的模糊之处了。不要效法丢特腓：1、在教会中好为首2、不接待主的仆人3、用恶言妄论主仆4、禁止别人接待主仆5、将兄弟赶出教会乃要效法低米丢：1、他爱众人，有众人为他作见证2、他爱主仆，有主仆为他作见证3、他的善行是凭真理而行，故有真理见证犹大书分析犹大书书读经大纲分析•作者：犹大•时地：65年在叙利亚或亚力山大或耶路撒冷写成此书•对象：基督徒•简介：当时教会出现离经背道的事。犹大写此书，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。他在本书中将这些异端分子的真面目揭露出来，并援引大自然，旧约圣经，犹太传统中的例子来激励信徒的信心。作者原想写一封普通的教牧书信坚固信徒的基督徒信仰，但怀疑派教师的活动所造成的破坏使他在圣灵的引导下改变初衷，勉励读者坚决地捍卫真理。犹大书读经大纲分析•主题特色：在真道上受教就当为真道争辩•本书的特色之一，是常出现三的组合，以三个名称称呼自己及收信人，以三个福问收信人安，提到三个审判，三个鉴戒，对待三种人的态度等。•作者引用了犹太人民间的作品的记载•本书的内容简洁有力，勇敢地批评了教会中的假教师•彼得后书与犹大书有多处相同的描述•犹大书以一段极为美丽的祝福结尾•本书虽短，但却多次引用旧约圣经•内容强调信徒的信仰责任犹大书读经大纲分析•一、为真道竭力的争辩（1-16）•对外：建造教会真理纯一假师傅的特点：1、源头：偷着进来2、结局：自古被定受刑罚的3、表现：不虔诚的，在品行上败坏，在教训上谬妄。历史判逆的鉴戒：1、漂流旷野的选民——不信应许2、犯罪堕落的天使——不守本位3、邪恶淫乱的城市——不听劝戒4、杀害义人的该隐——不靠救恩5、贪财背道的巴兰——不行主道6、争权自大的可拉——不服命令论假先知的比喻1、在爱席中的礁石2、喂养自己的牧人3、没有雨水的云彩4、不结果子的果树5、涌出污沫的狂浪犹大书读经大纲分析•二、在真道上造就自己（17-25）•对内：建造自己灵命至圣信徒的责任：1、在真道上造就自己2、在圣灵里祷告3、保守自己在神爱中4、并仰望主的怜悯敬拜是指将神所配受的归给他的话，那么他当得的就是荣耀、威严、能力、权柄。荣耀──因为他的本质，并他为我们所成就的一切，所以他应得最高超的荣誉。威严──他是全宇宙的最高统治者，所以应享有最高的尊严与威荣。权柄──因为他是元首，所以应拥有无上的支配权。能力──他有能力和特权去统治他手所创造的一切。启示录分析启示录读经大纲分析•作者：约翰•时地：95年在拨摩海岛写了此书•对象：直接是写给亚西亚的七个教会，间接是写给众信徒•简介：约翰在以弗所服事多年。他被罗马皇帝多米田流放到拔摩岛上，在那里他将主所给他看见的异象记录下来。他后来又回到以弗所，并老死于那地。书中的角色、象征、事件、数字、颜色和其它等等，差不多全部都曾在圣经其它的书卷出现过。有论者称本书为圣经的列车总站，这是恰当的，因为这正是各辆列车终点站。是整本圣经的高峰。本书告诉我们万事万物将有什么结局。就算只是略读本书，非信徒会发觉他正面对严厉的警告，必须悔改；而神的子民则会受鼓励坚持到底！启示录读经大纲分析•主题特色：永远的国度•本书是一本深奥的书•本书是一本终结的书•启示录不但预见将来万物的结局，并神与羔羊最终的凯旋•关于将来在教会时代终结后要发生的事•本书有一个特别的应许•书中经常影射的旧约背景、当代的文化背景及上下文。•作者鼓励遭受严酷迫害的信徒坚守信仰，并以显明的色彩描绘将要临到世界的各种审判•预见基督将要得胜和新天新地的降临•启示录是新约中最后也是最不寻常的一卷书•启示录在圣经文体中属于启示文，里面充满了丰富的启示并且多用一些表征和数字，这是启示性文章的特色之一启示录读经大纲分析•一、七个教会（1：—3：）•1、耶稣荣耀的显现•2、致七教会的书信七教会：1、以弗所教会2、士每拿教会3、别迦摩教会4、推亚推喇教会5、撒狄教会6、非拉铁非教会7、老底嘉教会启示录读经大纲分析•二、七的成就（4：－16：）•1、七印七号•2、七灾七碗这段经文包括了天上和地上发生之事的异象。全部都关乎羔羊和他在历史大结局中的作为。并详细地刻划了末后神与仇敌撒旦展开的大争战，指出新天新地必然要实现。启示录读经大纲分析•三、末日争战（17：—20：）•1、大巴比伦的倾覆•2、基督荣耀的胜利教会是基督的新妇，用人类婚嫁的关系为比喻表明神与他蒙救赎的百姓之间的关系。教会就是基督的新妇。这一种人类最亲密的爱的关系，成为一种工具，用来传达耶和华与他教会和百姓之间的概念。神与他的教会或是被赎子民的关系，是一种婚姻的关系。启示录读经大纲分析•四、最终得胜（21：—22：）•1、新天新地•2、耶稣再来七个应许的福气：1、那些念这书上的人有福了（1：3）2、那些在主里面而死的人有福了（14：13）3、那些儆醒等候主回来的人有福了（16：15）4、那些被请去赴羔羊婚筵的人有福了（19：9）5、那些在头一次复活中有份的人有福了（20：6）6、那些遵守这书上预言的人有福了（22：7）7、那些洗净自己衣服的人有福了（22：1）末日的盼望1、世界的盼望：新天新地的来临2、教会的盼望：新妇的结婚大典3、信徒的盼望：蒙主安慰与称赞