我为什么不再信佛教

我为什么不再信佛教（转载）偶然间看到的，俨然一位活在当下的拉里叔叔。我一直相信，大多数人都是有信仰的，无关神佛，无关上帝，仅仅可能是冥冥中神秘不可说的上天。无论是怎样的境遇，总有一些人，在追求生命的意义，和心灵的感悟。思量清醒的人生，最能感受的生活的意味。我为什么不再信佛教我信佛十年，去年终于不信了。到今天，我和佛教分手一年了。回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能量。我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。天涯里面迷信佛教的人不少，我也不知道能否说服你们，但你们听我说。你们的回帖我也不一定回。说明几点：1、我现在没有宗教信仰，如果说有什么信念的话，就是韩国前总统金大中的座右铭“尊重上天和自己的良心，自己的命运自己努力去开拓”。我比较赞赏中国的儒道二家以及西方的民主和经济思想。2、别诅咒我，我根本不怕。昨天一个佛教徒诅咒我“等着楼主遭恶报”，我看了就一笑了之。3、别说我不懂佛教，佛教的经典、历代祖师的开示我几乎看过。吃素、禁欲、打坐、念佛、参禅我都实践过。我会说得比较多，想到哪里说到哪里，从经济、政治、人文、修养等各方面说佛教的愚昧害人之处。请版主不要删我的贴，我会尽量说得客观一些。是为记。(1)这周在北京出差，昨天上午终于把所有的工作做完了，下午轻松一下。我游览了雍和宫，烧香祈福的人不少，烧香这等蠢事我以前也做过，现在看着那些磕头的信徒，真是感觉愚昧无比。从历史来看，凡是信奉佛教的国家都无疑走向衰败和灭亡，无一例外。如果这个贴有缘分，我会给大家分析为什么佛教“入国破国，入家破家”。我现在收入丰厚，工作积极，心态淡泊，闲暇时间研究下经济学，顺便从大历史的角度看中国的国运，得出一个结论：佛教的兴盛对中华民族的复兴是绝对有害的。所以我想我有义务告诫年轻人不要信佛、不要学佛。至于老年人信仰宗教有点寄托，我不关心。这也是我三更半夜发帖的主要原因。雍和宫的对面是孔庙，孔庙的游客很少。我很奇怪孔庙的大殿里面居然没有塑像，而是孔子的神位“至圣先师孔子之神位”，隔着黄昏幽暗的光线，我深情凝视着孔子的灵牌，心情悲凉。想着自己从一个被佛教洗脑的废人重新焕发出生命的活力，从一个消极悲观的懦夫变成一个敢于直面生活的男子汉，我感谢儒家思想给我的正能量。我在孔庙的大殿里面走了两趟，最后眼泪润湿了眼眶。我不知道人死后的世界，但我相信华夏民族的这些圣贤，他们是民族的守护神，对于每一个不甘屈服于命运的华夏子孙，这些圣贤也许在默默的呵护着我们，让我们远离邪说，走向人生的自强之路。（2）佛教起源于释迦牟尼对人生的思考，释迦牟尼出身于贵胄之家，享尽荣华富贵之后，开始追求解脱，他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行、不承担社会责任。他的目的是心灵的绝对自由，并且能够不朽。很多人赞赏释迦牟尼，说他抛弃世间的荣华富贵，追求人生的真谛，非常崇高，值得效仿。其实追求不朽就是最大的执念，为了这个目标放弃一些享受，谁都做得到。就像一个人为了追求未来的消费而强制自己现在储蓄，他的目标是个人利益最大化。任何人的目标都是个人利益最大化，佛陀也不例外。他的个人利益就是追求不朽。佛教徒似乎都很清高，不要名不要利，不贪财不贪色，其实他们追求的是大贪——成佛。成佛后长生不老，有人供养，不劳而获，这种生活谁不想过呢？为了最大的贪欲而节制现在的欲望，这种买卖还是划算的。有个故事，吕洞宾能点石成金，很多人都要金子，只有一个人不要。吕洞宾以为这个人有道根，想度化他，问他要什么？那个人说“我要你的手指头”。我们普通人就好比想要金子的人，而佛教徒就好比想要吕洞宾手指头的人。佛教徒整天说这个人贪那个人痴，其实他们自己才是最大的贪痴。3）印度人的思想对中国人来说很奇怪，他们要追求解脱，摆脱烦恼。中国人要承担社会责任和义务，最终达到人和宇宙的统一。这种天人合一的境界不是离群索居得到的，而是实践人伦得到的。有个大儒有诗“不离日用平常内，直造天地未画前”。原始佛教认为人生都是苦，八苦煎熬。苦、空、无常是人生的特征，要摆脱苦就得修炼，从十二因缘入手，斩断无明，最终达到涅磐清静的境界。涅磐清静了，就心无挂碍了，对人生的苦、乐、悲、喜无所谓了，就像一个人死亡的状态。所以道家说佛教是求死的宗教，惧怕死亡，不敢面对人生，最后发明用死亡的心态面对一切，就算解脱了。所以佛教徒没有生活的斗志和激情，也没有为社会创造价值的动力。印度产生的宗教都是这样，畏生怕死，不活在当下，不通过努力来改变人生，而是寄托于修炼来获取来世或者彼岸的好日子。清华大学教授、大历史学家秦晖先生曾经分析过印度经济落后的一个原因，就是因为印度的宗教不思进取，重来世轻今生，所以人们得过且过，整个社会缺乏向上的动力。中国儒道二家却敢于面对人生，儒家贵生，道家乐死。孔子晚年自述“丘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。何等的积极乐观！庄子的老婆死了，他敲着瓦盆唱歌，说他老婆从大道中来又回到大道中了。中国的圣贤特别是儒家的圣贤强调自强不息、厚德载物，一个人在人生旅程中要学会本事，磨砺道德，追求群己、天人的统一。人一定要承担社会责任，一个北京怀柔的出租车死机告诉我“人生最大的幸福就是有牵挂，牵挂自己的亲人，牵挂国家社会”。儒家有很深的人文关怀，他们视社会大我的利益高于小我的利益，一旦突破了小我的牵绊，个人的生死对他们来说就无所谓了，不像佛教徒那么自私，为了自我的所谓解脱而抛弃父母、出家修行。诸葛亮快去世的时候，除了给刘后主写了一封自报家产的信，而是把最后的时光用于谋划退兵，用于布局蜀汉的人事安排，最后才安然离世。佛教徒们呢？整天念阿弥陀佛，不事生产，自私自利，面对中国古圣先贤，你们要不要脸红？中国的儒道二家有没有超越界，能不能超越生死？如果有机会的话，我会给大家说说。（4）原始佛教（小乘佛教）就是一个消极悲观的哲学宗派，可小乘佛教发展到大乘，就蜕化成一个以发展寺院经济为目的的诈骗集团。我一个朋友，去云南的小乘寺庙出家了，出家前他告诉我“大乘佛教就是一个玄学、巫术和婆罗门教的结合体”。大乘佛教特别热衷于敛财，大乘佛经总是说到功德，孝养父母和帮助他人都有功德，但不算大功德？什么功德最大呢？——把钱捐给寺庙，造佛像建佛塔。特别是《地藏经》，地藏经里面不厌其烦的叙说造像的功德，而且要用贵金属造像，造好的像当然是寺院的财产。《地藏经》非常恶毒，经里说如果偷寺院的一粒米就会堕无间地狱，简直太恶毒了，典型的维护寺院经济的利益。（注：只有中华禅宗对功德的解释不同，六祖对功德的解释是平等心和悟道，六祖反对造像，如果按照六祖的思路，中国的寺院经济得破产。所以本人讨厌佛教，但不讨厌禅宗。）既然大乘佛教如此贪财，那么它的人生观就是不健康的。大乘佛教宣传积德改命，《了凡四训》就是一本宣传这个观点的著名善书。佛教徒做好事的目的就是有个好回报，而且这个回报最好是翻倍的。有的大乘佛经说在佛菩萨生日做善事“可以获得一万倍的利益”。好好的中华大义风气就被佛教搞坏了。今年四月我去三亚旅游，在南山寺，看到两个年轻和尚推着两个塞满百元大钞的功德箱从大殿出来，也许是方丈怕和尚们偷钱，功德箱是上锁的。看到这一幕，我深刻的领会到朱元璋对和尚的评价“国家懒虫，民间蛀虫，色中饿鬼，财上罗刹”。（5）我以前信佛的时候，认识圈子里面的一个佛友，他名气很大，自认为精通佛理而且辩才无碍，自大猖狂。他说“孔子孟子还没出轮回”，“韩愈反对佛教，就是一个腐儒”，“儒家里面王阳明水平最高，因为王阳明吸收了很多佛教思想”。可这个人呢？混得很差，就是大城市的蚁族，工作不努力，整天把时间用于打坐念佛参禅。现在快混不下去了，心态开始扭曲，恶毒的咒骂社会和国家领导人。反思自己，学佛的十年中，也把很多宝贵的光阴用于修行，没有投入的工作。但自己学生时代努力，学到了真本事，加上自己聪明好学，所以工作上也没落下。直到去年我摆脱了佛教，我焕发了斗志和激情，重新钻研业务。我大学不是学会计专业的，但去年我自学注册会计，如今我在100多个人的单位里面会计财务是最精通的，我一个同事说我的会计水平已经可以做财务总监了。佛教提倡信徒修行，因为修行才能了脱生死走出轮回。大家想想，一个人都把时间用于念佛念经了，还有时间为社会创造价值么？所以我见到的佛教徒即使把佛理说得天花乱坠，也没啥真的过硬的谋生本事。这帮人自负又自卑，自负是因为他们认为自己信的宗教是最高层次的。可一面对现实的生活，自己没本事赚钱，立即就自卑起来了。我们的人生很艰辛，所以谋生是第一位的，我们不是富二代官二代，必须掌握一门过硬的谋生本领。举两个例子，我两个高中女同学。一个女同学身高还不足一米五，大专学习优秀，毕业后分到一个很牛的单位，自己后来读了专升本，考出了经济师和建造师，现在是一个部门的负责人。她对我说：“李二，我也不是贪图荣华富贵的人，但我得对得起我做的工作，所以我工作很用心很投入。我考出了建造师，一个月多2000块的津贴，就可以给我儿子更好的教育了。”另一个女同学，高中时贪玩，第一个高三没考上。复读时异常勤奋，第二个高三考上了陕西师范大学英语系，为了矫正英语发音就苦练了半年，毕业后因为学业优秀被分到老家市里的重点高中教英语。她一直想到省城，后来辞职来省城打拼，现在自己办了一家少儿英语兴趣学校，自己做校长，办得有声有色。她对我说：“李二，我们就是普通人，能做自己感兴趣的事情，就是最大的幸福。”现在都说中国梦，我认为这两个女同学实现了她们的中国梦，但她们是凭自己的努力实现的，她们的梦想很平凡，但在拼搏的过程中以及实现目标后，那种喜悦是感人的。佛教徒们不是用努力实现梦想，而是寄希望于烧香磕头、念佛念经，因为经里说诵经可以得到富贵，简直愚昧不堪。我们的习官家说，劳动是价值的保障，幸福的源泉。说得很好啊。说实话，我很少看到佛教徒投入的劳动和工作的。他们都把时间用去修行了。这两个女同学很让我汗颜，当她们在为人生打拼、为幸福奋斗的时候，我却把宝贵的时间用于去钻研那些虚无缥缈的佛学，去打坐念佛。还好我现在醒悟了，以我的知识功底和才华，现在也混得不错。前面提到的那个佛友呢？被洗脑太深，执迷不悟，自己不努力混得差，就去骂社会骂政府，真是窝囊。他现在还很自负，每当说起“佛法妙理”的时候，他那虚弱的虚荣心就得到满足了。但作为一个男人，无一技之长在社会上立足，他应该惭愧。现在单位的男孩们都很尊重我，认为我有才华，为人宽厚，有智慧，我们经常一起喝茶，周末开车出去郊游。我对他们说：“我是甘于淡泊了，但淡泊也是有资本的，我掌握了过硬的谋生本领，不用担心失业。你们才二十七八岁，一定要努力，用自己的真才实学去博取功名富贵，但记住”不义之富贵，于我如浮云”，一定要正义，尊重上天和良心。还有一点很重要，千万不要信佛教，大哥我是吃过苦头的。佛教再怎么说得好听，就是个求死悲观的宗教，没有生活的正能量。”（6）佛教最吸引人的是宣称自己是“大智慧”，而且这个智慧是最顶级的，超过世间的一切科学、哲学和其它宗教。可我们反思一下，佛教真有智慧么？真有慈悲么？第一，从吃素这个佛教理念看，佛教的善是愚善。我问你，狼吃羊，狼有罪过么？天地间的大道就是相生相克。有一个案例，100多年前，有人把兔子带到澳洲，兔子繁衍很快，快把澳洲的草场吃光了。人们束手无策，后来有人把狼引进澳洲，生态又重新平衡起来了。相生相克的大道，那些高僧大德永远不会明白。就像道家说的，你肚子饿了杀猪吃肉没有罪，但杀猪取乐就有罪了。第二，佛教很伪善。原始佛教不准僧侣种地，因为种地要伤害虫子，犯了杀业，要下地狱。可僧侣们吃粮食，却让农民冒着下地狱的恶果去为他们生产粮食，僧侣们出轮回了，为僧侣提供必需品的农民却下地狱了，这种损人利己的行为只有佛教好意思说。我不讨