第二课 悔改

第二课悔改丰盛的生命1．在前面一课中，我们认识到那些接受耶稣基督，并相信他的人，便成为神的儿女。既然你已经相信耶稣是救主及主宰，又接受地进入你生命当中，你也是神的儿女。2．换句话说，在你属灵的生命上，你已经作了一个一百八十度的回转，你的心思和意念已经有所改变。下面两幅插图中，那一幅图（甲或乙）说明了这一种思想上的改变？乙图3．以前你生活在罪恶里，并不认识神是你天上的父亲。如今你已认识你的天父，同时又开始了一个新的生命，因此在你思想的方向上你已体验到一个大的转变。你经历的是那一种改变？（选出正确答案）＿＿＿＿一.国籍的改变√二.思想的改变＿＿＿＿三.环境的改变4．在圣经中，这种思想的改变称为『悔改］。虽然今日不少人常用悔改这个词语，可是他们对其中的真正意思却不甚了解。因这缘故，在这一课里，我们要深入一点研究悔改的意义。首先，我们已经知道悔故意味着一种思想的改变。5．关于悔改，圣经教导我们说：『你们要结出果子来，与悔改的心相称。』（马太福音三：8）根据这里的教导，有什么凭据可以用来证明一个人思想的转变？（选出正确答案）√一.生命的改变＿＿＿＿＿二.继续生活在罪恶当中＿＿＿＿＿三.其中并无任何明显的证据6．请思想下面两个例子：小亮有随便拿别人东西的坏习惯。他说他相信耶稣，虽然明知偷东西不对，也为自己的软弱而难过，却仍继续下去。小威经常与邻居吵闹。可是当他相信耶稣后，他为自己恶劣的态度感到难过不安，他开始为这事祷告，并且尽自己所能去爱邻舍，与他们和睦共处。上述两个人中，那一个（小亮还是小威）有生命的改变，以致可以看出他真心的悔改？小威。7．一个改变了的生命，是真实悔改的证据，生命改变思想亦即改变。如今你已经开始过着一种生命改变了的生活，这是表明你已经悔改。8．一个人思想转变有什么凭据？生命的改变。9．请再看马太福音三章八节一次。『你们要结出果子来，与悔改的心相称。』照你以前所做的一样，用下面的空格来帮助你记住这节经文。『你们要结出果子来，与悔改的心相称。』（马太福音三：8）何为悔改?悔改有两层含义：第一，狭义的悔改：原来做错事，现在停止不做坏事，并开始做好事;第二，广义的悔改：转向，原来朝一个方向走，现在回过头来，朝相反的方向走。基督徒所说的悔改，更多的是指后者。因为有了第二层意义的悔改，第一曾意义的悔改就是顺理成章的了。过去，我不认识神，活得好像宇宙中没有神，生活以自我为中心，按照自己心中的私欲安排自己的生活，因着与生俱来的罪性，我便身不由己地犯罪得罪神，直到在这条道路上越走越远，越陷越深，最终的结局是沉沦和灭亡。后来在我生命的某一刻，神的灵感动我们，我意识到自己所面临的危险，正在一条走向灭亡的道路上飞跑，于是，我痛心悔改，接受主耶稣为我的救主，从此渴慕他，热爱他，顺从他，服侍他，并享受他同在的甘甜、他道路的美善。谁需要悔改?“你们若不悔改，都要如此灭亡。”(路13：3;5)人人都需要悔改，若不悔改都要灭亡。“天国近了，你们应当悔改。”(太4：17)“神的国近了。你们当悔改，信福音。”(可1：15)“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”(路5：32)“你们各人要悔改。”(徒2：38)“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”(徒17：30)“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”(彼后3：9)悔改的前提是认罪圣经中论到上帝的标准，及会得罪上帝的经文，有人将这些经文综合整理出下面的列表，我们在圣灵光照下，一项项认真反省。如果没有犯过这些罪，感谢上帝过去的保守，求上帝继续不让我们遇见这个试探；如果有，要不找借口，一项项诚心向上帝认罪、悔改。1不独尊上帝是否尽心、尽性、尽力、尽意爱主我的上帝？是否认定上帝为独一的真神，单单敬拜、事奉祂？是否不以别神代替祂，不提别神的名号？是否敬畏、敬爱上帝、不妄称上帝的名（如用上帝的名发咒）？是否混合私心想利用上帝？《出》20：3-7；《诗》16：4；《书》23：7；《路》10：272拜偶像是否拜过有形体的偶像，如菩萨，妈祖……各类神明。是否拜过意识形态上的偶像？如无神论、科学至上、理性主义、人本主义、艺术至上、金钱至上……是否热爱受造物胜过造物主？例如美色、美景、美食、美容、美名……《出》20：3-5；《罗》1：19-233不守安息日是否常记念上帝的创造、救赎和恩典？是否重视主日？是否在父神的怀中享受安息、真正交托，而非劳苦负重担？是否劳逸结合、作工时尽心、休息时安心？《出》20：8-11；《太》11：28-304不孝敬父母、无亲情在个人至上、自我中心的文化中，我们是否不顺从父母（父母违背真理的情况除外）？是否在精神上，生活中漠视他们的需要？在与家中兄弟姐妹、公婆、岳父母等亲戚的关系中，有没有亏欠人、有没有活出当尽的本分？《出》20：12；《罗》1：30；《提后》3：2-3。5杀人/恨人是否有意识地夺走一个人的生命，如非必要性的人工流产？是否对人怀恨含怒，不肯饶恕？“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”《出》20：13；《利》24：17；《箴》6：17；《罗》1：29；《林后》12：20；《提后》3：3；《多》3：3；《约一》3:15。6奸淫是否有任何男女婚姻之外的性行为，包括婚前、婚外、同性之间？或者虽然没有作什么，但有思想中的淫念或说污言淫词（黄色笑话）？包括看各类媒体上的淫秽图文。《出》20：14；《利》18；《太》5：28；《罗》1：26-27；《弗》5：3-5；《希》13：4。7偷盗是否在任何场合私拿不属于自己的物质或智慧财产？是否考试作弊，工作时间作私事？是否窃夺他人的机会、成果、名分？《出》20：158谎言/假见证曾否对自己、对别人、对上帝撒谎？是否凭爱心说诚实话？是否“是就说是，不是就说不是”？曾否作假见证陷害别人？上帝恨恶撒谎的舌。新约中更特别指出“不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上新人。”（《西》3：9）《出》20：16；《箴》6：17-19；太5：33-37；《罗》1：30；《弗》4：15；《西》3：9；《多》1：12。9贪婪是否贪恋不属于自己的财富或任何人、事、物，“贪婪就与拜偶像一样”（《西》3：5）。《出》20：17；《罗》1：29；《西》3：5；《提前》6：6-10；《提后》3：2。10嫉妒是否因别人有、而自己没有就心怀不平？是否看到别人比自己优秀就妒火中烧？“我们从前……常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”（《多》3：23）嫉妒和“杀害”、“纷争”常是相连的（《雅》3：14，16）。《罗》1：29；《加》5：26；《多》3：3。11争竞是否为自己或自己的小圈子，有形或无形的利益而与人相争？《罗》1：29；《可》9：34；《多》3：2。12骄傲自大是否看别人时，只看到他（她）的失败软弱？是否看自己过于所当看的，自以为了不起，自以为义？《箴》6：17；《提后》3：2-4。13谗言，背后说人/批评论断是否说过没有根据的、损害别人的话？是否背后批评、论断人？上帝看此为恶行。我看重主耶稣受难前，反复叮咛门徒要彼此相爱的命令吗？当我批评论断时，想到过主会难过吗？《罗》1：29；《林后》12：20；《提后》3：3。《箴》27：5；《太》18：15-17；《罗》1：30,14：13。14专顾自己是否常以自我为中心，自私自利，很少考虑别人的需要和感受？《提后》3：215忘恩负义，卖主卖友曾否对别人的恩惠，没有相应的回报？曾为自己的利益亏负主，或亏负别人吗？《提后》3：2-4；《雅》4：11。16贪图享受、爱宴乐不爱上帝是否看重享受过于爱主？这个世界的享乐观不停地向我们轰炸，我们很容易失去警觉，贪图舒适、享乐，就不爱上帝了。《提后》3：4；《多》1：12。17不能自我约束是否上瘾？包括赌博、烟、酒、毒品、连续剧、游戏、看八卦，色情……你被这些东西捆绑吗？《加》5：22-23；《弗》5：18；《提后》3：3。18懒惰在家中，公司里，朋友圈和教会，是否有该尽的本分没尽？对别人或上帝的家，是否有圣灵感动你作的事，你没有作？《多》1：1219结党纷争你曾否在教会中，有意无意地拉帮结派，布散纷争或造成分裂？《箴》6：17；《林前》1：10；20假冒伪善有否为了让别人看见而服事？是否里外不一？是否看重人的称赞过于上帝的心意？教导别人而自己却不去行？《太》23：1-31大声诵读下面经文：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（《约一》1：9）“上帝啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（《弥》7：18-19）“天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！”（《诗》103：11-12）悔改的表现是结出果子来“‘众人问他说，这样我们当作什么呢?’约翰回答说，‘有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。’又有税吏来要受洗，问他说，‘夫子，我们当作什么呢?’约翰说，‘除了例定的数目，不要多取。’又有兵丁问他说，‘我们当作什么呢?’约翰说，‘不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。’”(路3：10-14)一个人愿意悔改自己的恶行，诚心接受耶稣基督为主，遵从圣经的教训和教导，按圣经的标准行事为人，就必然结出悔改的果子来。“撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。”(路19：8)圣灵的果子“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”(加5：22-23)1.仁爱爱是神最大的诫命，一个基督徒没有爱，就像没有灵魂的乐曲。在每一件最小的事上，应用我们的爱去对待人。「从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。」（约壹4:12）2.喜乐喜乐和信心息息相关，失去信心的人无法喜乐，无法再笑，有信心的人却能把笑容传染给别人。「但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。」（罗15:13）3.和平和平不是靠忍耐得来的，和平是靠公义而有的。有义就有和平；不义就有战争。我们如果严格对待自己，以致对人、对事并对神，都是义的、对的、正的，我们和人并和神的关系也必定是和平的。如此，我们就能喜乐。「因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。」（罗14:17）4.忍耐所以弟兄们，你们当恒久忍耐，直到主的来临。看哪，农夫等待著田地里宝贵的果实，为此恒久忍耐，直到果实得著秋雨春雨。所以弟兄们，你们当恒久忍耐，直到主的来临。（雅5:7-8）5.恩慈恩慈是一种仁慈的良善，出自怜悯和爱。神的恩典是在这样的恩慈中赐给我们的，好领我们悔改。我们也需要如此待人，好将恩典分授给需要的人。我们必须放宽自己的标准来衡量人，接纳人，这样我们就能彼此饶恕，也给彼此有怜悯和爱。「你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（弗4:32）6.良善只有神才是真正良善的，所以追求良善就是追求神自己。当你这样竭力追求，自然而然就不会以恶心来对待他人。要怎样对待别人以前，先想想神会怎样对待我们，而我们又愿意被怎样对待。「你们要当心，谁都不可以恶报恶，却要在彼此相待，或对待众人上，常常竭力追求良善。」（帖前5:15）7.信实神的怜恤不至断绝，因为祂是信实的神，是说话算话，立了约就必定遵守的大能者。我们的说话和约定也必须如此。「说到做到」是一道美丽的彩虹，叫人看了满心喜悦。「但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。」（林后1:18-19）