明清皇家陵寝-明十三陵-神路及长陵

明清皇家陵寝明十三陵整个十三陵区域极大是哪十三陵明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故称十三陵。景区已开放景点有长陵、定陵、昭陵、神路。明朝一共十六个皇帝,为什么是十三陵?明朝开国皇帝朱元璋，建都于南京，死后葬于南京钟山之阳称“明孝陵”。第二帝朱允文（建文帝）因其叔父朱棣以“靖难”（为皇帝解除危难之意）为名发兵打到南京，建文帝不知所终。第七帝朱祁钰，因其兄英宗皇帝被瓦剌所俘，在太后和大臣的旨意下即了帝位。后英宗被放回，在心腹党羽的策划下，搞了一场“夺门之变”，英宗复辟，又坐了皇帝。朱祁钰被害死，英宗不承认他是皇帝，将其在天寿山区域内修建的陵墓也给捣毁了。而以“王”的身份将他葬于北京西郊玉泉山。谁开创了这片陵区?朱棣:故宫、天坛、十三陵、武当山、郑和、永乐大典……2003年明十三陵被列入《世界遗产目录》。世界遗产委员会评价：明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五千余年的世界观与权力观。1992年，十三陵被北京旅游世界之最评选委员会评为“是世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。”仅葬了皇帝吗？还有皇后23人，贵妃1人。另有殉葬宫女数十人。朱棣沿袭朱元璋殉葬制度，该制度被朱祁镇费除。朱棣的选址方案与风水风水的理论大概是：葬地内有生气，生气可以带来福音。而生气在地里是流动的，遇风吹就会失散，遇水流拦挡就会停止不动。所以，古人寻找墓地，都是选择生气凝聚的地方，即风吹不到、有水流可以阻挡它流动的地方。后来，人们将风水概念扩大到城市、民居等领域。为了加以区别，人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类。明代帝陵的卜选，就是在阴宅风水术的指导下进行的。卜选的方针是：四面有山，左右和前面有水；山水曲折变化；龙（陵后的山脉）、穴（陵墓中安放棺椁的地方）、砂（陵寝风水格局中龙以外的其他山脉）、水（河流）之间的相配关系，等等。十三陵的风水十三陵陵址的卜选最初始于明永乐年间，为了求得吉祥的墓地，明成祖命江西风水师廖均卿在昌平境内寻找墓地。后来他在这一地区找到“吉壤”，叫黄土山，山前有龙虎二山，形成风水宝地。经朱棣亲自踏勘确认后并封为“天寿山”，并于1409年开始修建十三陵的第一座陵墓——长陵。十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面敞开，山间泉溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。陵前6千米处神道两侧有两座小山，东为“龙山”，西为“虎山”，符合东青龙、西白虎的四灵方位格局。用风水理论来衡量，天寿山山势延绵，“龙脉”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰耸峙，左右“护砂（山）”环抱，向南远处一直伸展至北京小平原，前景开阔。陵墓的“明堂”（基址）平坦宽广，山上草木丰茂，地脉富有“生气”，无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同“天造地设”的完美境界，用以体现“天人合一”的哲学观点。第一景区：神路神路，总长约7公里，是长陵的起始道，也是十三陵的总神道•石牌坊为陵区前的第一座建筑物，建于1540年(嘉靖十九年)。不过石牌坊离神路还有3、4公里远，基本只在车上眼观即可。石牌坊神路的起点-大红门大红门之后-从大红门之后的路，就开始叫做神路。神路一直通向长陵，原为长陵而建，但后来便成了全陵区得主陵道了。该道纵贯陵园南北，全长十公里，沿线设有一系列建筑物，错落有致，极为壮观。大红门之后的碑亭碑亭碑亭，位于神道中央，是一座歇山、重檐、四出式的高大方形亭楼，为长陵所建。厅内竖有龙首龟趺石碑一块，高六米多。上题“大明长陵神功圣德碑”，碑文长达三千五百多字，是明仁宗朱高炽撰文、明初著名书法家程南云所书。在碑阴面还刻有清代乾隆皇帝写的《哀明陵十三韵》。该碑碑文作于一四二五年，（洪熙元年）碑石却是一四三五年（宣德十年）才刻成的。龟不见碑的传说。《文海披沙》中记载了这样一个故事，太祖死后，成祖皇帝为太祖建碑，碑凿好后，因龟背太高，立不上去。工部官员想不出办法，一次做梦，遇有神人对他说欲立此碑当令龟不见碑，碑不见龟。醒后，一想便明白了，遂令筑土与龟背平，顺土坡将石碑用车拉上去，竖起来，然后再将土去掉。碑亭之后的神道绿柳掩映中的石像生出了碑亭，往北2、300米即到了石像生。石料都采自房山石料场，共计36尊，石兽24、石人12共两种。从望柱开始，依次为狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马、武臣、文臣、勋臣，两边对称。再向后就出了神路景区----进入长陵长陵明长陵位于天寿山主峰南麓，是明朝第三位皇帝成祖文皇帝朱棣（年号永乐）和皇后徐氏的合葬陵寝。在十三陵中建筑规模最大，营建时间最早，地面建筑也保存得最为完好。它是十三陵中的祖陵，也是陵区内最主要的旅游景点之一。其平面布局呈前方后圆形状。其前面的方形部分，由前后相连的三进院落组成。第一进院落，前设陵门一座。其制为单檐歇山顶的宫门式建筑，面阔显五间，檐下额枋、飞子、檐椽及单昂三踩式斗拱均系琉璃构件；其下辟有三个红券门。陵门之前建有月台（就是所谓丹陛）。第二进院落，前面设殿门一座，名为祾恩门。据《太常续考》等文献记载，天寿山诸陵陵殿名为“祾恩殿”，殿门名之为“祾恩门”，始于嘉靖十七年（1538年），是世宗朱厚熜亲易佳名。祾恩殿明长陵是十三陵中的首陵，规模最大，保存最完整。特别是谒陵时举行祭祀仪式的祾恩殿，在十三陵中仅存此一座。长陵祾恩殿建于明宣德二年(公元1427年)仿明代皇宫金銮殿所建，下面台基由三层汉白玉石雕成，高3.13米，占地面积达4400多平方米。台基周围绕以三层荷叶净瓶纹饰的栏板和雕有云龙翔凤的望柱。台基前后设踏垛三道，古称三出陛，即古代宫殿前的石阶。中间御路石雕，下层是海水江崖，云腾浪涌，两匹海马跃出水面凌波奔驰，上面是两条龙在云海中上下翻腾，追逐火珠，呈现出一派波澜壮阔的宏伟景象。上得丹陛，前面是一块平坦的月台，衬得大殿更加雄伟。这种形式的殿顶叫重檐庑殿式，在古建中等级最高，比较少见。此殿脊至台基地面高25.1米，殿顶全部黄色琉璃瓦覆盖，在阳光的照射下，闪闪发光，使大殿更加金碧辉煌。红墙、黄瓦、彩绘额枋、斗拱、白石台基，远远望去，犹如神话中的仙境。大殿面阔九间(66.75米)，进深五间(29.31米)，九五，代表帝王九五之尊。殿内总面积1956.44平方米，是我国罕见的大型殿宇之一。大殿构件全部是楠木，不加修饰，当你步入大殿，首先映入眼帘的是一根根楠木巨柱，矗立在柱础石上，直通天花板。这里共有60根立柱支掌殿顶。直径最粗的达1.17米，二人合抱不能交手。古代有墙倒屋不塌之说，主要是立柱的作用。在这里我们只能看到天花板下面的部分，而它全部的建筑结构，柁、檩、方、椽等木构架则在天花板上面。古色古香的本色楠木构架泛着几分神秘色彩，殿内装修虽不尚华丽，但是古雅大方。楠木，在木料中最佳，是非常贵重的木料，它树木高大而没有斑节，花纹细腻，坚固耐用。而且具有防腐朽的特点。用它建成的殿宇多不用涂漆，显得古色古香，目前我国保留最大最完整的本色楠木殿极少，这是其中之一。殿内60根楠木柱中，最粗的1.17米，未加工的原木就可想而知了。据《春明梦馀录》中记载京师神木厂积大木皆明永乐时物，其中最巨者为樟扁头，围二丈，长卧四丈余，骑而过其下，高可隐身。大殿内除了让人惊奇的楠木巨柱外，还有让人惊叹的铺地金砖。金砖又称细料方砖或澄浆砖，敲起来有金石之声，所以叫金砖。烧自江南苏州，要经过多道工序才能烧成。据宋应星《天工开物》记载：首先要选好的土质皆以粘而不散，粉而不沙者为上，然后汲水滋土，人逐数牛错趾，踏成稠泥然后填满木框之中，平板盖面，两人足立其上，研转而坚固之，砖坯制成后阴干，入窑烧制。烧时火温要逐渐升高，以免烧裂，先用较弱的糠草熏一月，而后用片柴烧一月，再用稞柴烧一月，最后用松枝柴烧40天，共130日，方可窨水出窑。