古埃及文字

words12平面3冯淑婷东巴象形文字文本是最古老的字符是世界上最古老的文字楔形文字被称为世界上最古老的文字。它发明了古代苏美尔人，阿卡德和改造他们继承了独特的书写系统。埃及人在公元前3500年左右使用图画象形文字公元前1000年，腓尼基人发明字母文字玛雅文化的形成，距今约公元前2500年-公元250年的岁月。在尤卡坦半岛中央佩滕盆地及其周围山谷已出现定居的农业生活，玉米和豆类是主要的作物;从地球站，祭坛和其他组件的早期祭祀中心也已经成立，有一个后续国家萌芽状态，并出现了象形文字。世界语言的分类方法也不尽相同。比较著名的有：1.中国北京大学分类法中国北京大学中文系教授徐通锵，胡吉成将世界语言分类为13个语系，45个语族。这13个语系是：汉藏语系、印欧语系、高加索语系，乌拉尔语系、阿尔泰语系、达罗毗荼语系、南亚语系、南岛语系、闪--含语系、尼日尔—科尔多凡语系，尼罗---撒哈拉语系，科依桑语系，北美印第安语系。2.英国Simon大学遗传学分类法（1）欧亚语系，包括汉藏语系、印欧语系。（2）.太平洋和非洲语系，包括.除欧亚语系,南北美洲以外其他各国的语言。（3）.北美语系：北美洲土著印第安语言。（4）.南美语系：南美洲土著印第安语言。世界语言的分类标准一般有两个：一是按结构分类，即以语言结构的特点来进行分类。⒈词汇附着型语言。这种语言的词用在句子里时，词形不表示语法关系的形式，必须用其他词汇附着句子里，才能表达语法关系。如汉语中的时间，必须加·现在，昨天，明天等词汇才能表达。⒉字母附着型语言。这种语言的主要特点是靠词尾，前后缀（用一定的字母组合）等来产生语法形式，表示各种语言关系。例如英语，俄语中词的性，数，格，位的变化都是靠词尾和前后缀来表现的。印欧语系的语种，大多属于这一类型。3.混合型：以上两者兼有之。如日语中的主语，状语，宾语分别用字母“が,に,を”表示，而现在时，过去时则用词汇”ぁります,ぁりますした”表示。二是谱系分类。谱系分类是根据语言的历史渊源，地理位置，亲属关系，把世界上的语言分为若干语系，语系以内再分为若干语族，语族以下再分为若干语支。埃及文字埃及象形文字（又称圣书体，或称碑铭体，正规体）是古埃及人使用的一种文字体系，由图形文字，音节文字和字母构成。语源西方语言中圣书体一词的拼法（英语hieroglyph、法语hiéroglyphe等等），源自于希腊文单词ίερογλύφος，“hiero-”（ίερος）意为“神圣的”，“glyph”(γλύφειν)意为“镌刻”。古埃及的原称是mdwnṯr，意为“神辞”。历史和演化1890年代在Hierconopolis发掘时发现的纳尔迈石板（公元前3000年）多年来被认为是埃及象形文字的最早文献。然而，在1987年德国考古队在阿比多斯（现在地名为Ummel-Qa'ab）发现了前王朝的一个统治者的U-j坟茔，复原了几百块骨片，从中找到了具有完全规模的埃及象形文字。这一坟茔的年代为公元前3150年。人的儿子，我的复仇者，门赫普莱尔，愿他永生，我焕发着对你的爱，保护着：我的手，你的肢体，用生命的保障。多么甜美啊，你的友情在我胸怀。我把你放在我的心坎，我赞赏你，我把你的力量和威严洒遍各地；向你表达我的焦虑，因为上天的靠山是有限的。这段象形文字，可以读成：“他说，安宁地来到这里并穿越天空的人，就是太阳神。”古埃及文字组成：a.表音字：限定一个字的发音b.表意字：表示字的意思，可以表示形象事物，也可表示抽象概念。c.限定符号：对文字属于的类别进行限定，类似于汉字的偏旁部首。古埃及文字的发展：圣书体最早的象形文字也叫圣书体作为铭文或经文流行4000年最晚的圣书体出现在philae,在4世纪发展：僧侣体在埃及早期王朝（ProtodynasticPeriod）开始使用，但不是由圣书体演变而成，因为没有圣书体字形的证据。圣书体用于石碑铭刻最早在埃及第一王朝，那时候书吏已经使用僧侣体，可见两种文字在同一时期发展而成。（但这种说法目前还有相当的争议）僧侣体一直在古埃及时期和罗马统治时期使用。公元前660年世俗体（Demotic）取代僧侣体，用来纪录非宗教事务。直至公元3世纪，僧侣仍然使用僧侣体。僧侣体跟一般手写体不同，阅读方向从右到左。起初僧侣体可以直书和横书，但在埃及第十二王朝后直书成为标准书写方法，除了可避免书写时弄糟纸上其他文字和增加书写速度，也使阅读书卷更方便。特征：僧侣体有潦草和合字的特征，文字较圣书体规范化。僧侣体有时使用附加符号以识别相似字形，一些复杂的符号可以在一划中完成。从埃及第二十王朝中期至埃及第二十六王朝早期，底比斯地区使用由上埃及行政文件衍生的“僧侣异体”（AbnormalHieratic），后来被下埃及书史使用的世俗体所取代。曾侣体世俗体世俗体（Demotic，源自希腊语：δημοτικόςdēmotikós）指僧侣体演变而成的古埃及文字，由希腊历史学家希罗多德命名，用来与僧侣体和圣书体区别。早期发展早期世俗体在埃及第二十五王朝后期的下埃及开始发展，位于萨卡拉的石柱上的文字可追溯至公元前650年至公元前400年。在普萨美提克一世重新统一埃及后，世俗体取代“僧侣异体”（AbnormalHieratic），这时期的世俗体只用作行政、法律和商业文字，其他文字采用圣书体和僧侣体。中期发展中期世俗体在托勒密王朝约公元前400年至公元前30年时使用。从公元前4世纪开始，世俗体的地位提高，在文学和宗教文字中的使用率增加。公元前3世纪末期，希腊语成为国家的行政语言，除非附有已经在当局登记的希腊文注明，否则世俗体写成的契约失去法律效力。后期发展在罗马人统治埃及后，公众使用世俗体的情况逐渐减少。后期世俗体从约公元前30年开始在文学上出现，数量在公元2世纪急速减少，其后世俗体只用在陶器碎片、木乃伊标签和涂鸦上，最后已知的世俗体文字刻在菲莱神殿墙壁上，可追溯至公元452年12月11日。古埃及文字的发展总结：a.符合了文字由繁到简的趋势b.新字体的产生往往没有导致旧字体的消亡，反而各字体分工明确，各有特点c.封闭性是导致其灭亡的根本原因d.其发展过程高度体现其实用的原则e.埃及文字从未改变过象形文字这一属性f.其表音文字为后期的字母文字发展创造了条件（世俗体）古埃及文字的特点：A.实用性，省略词尾，标点，甚至动词。书写格式可以随按照需要随时调整。B.艺术性，无论书写格式作出如何变化，总是讲求对称于平衡，文字的摆放位置也力求与背景想协调。C.象征性，文字往往被赋予词语之外的深远意义。D.封闭性，相对形式结构复杂的古埃及文字往往只被祭司阶层所垄断，也未曾与其他文字发生交融。谢谢观看！