游褒禅山记复习学案

-1-《游褒禅山记》复习教案凝聚产生力量，勤奋创造辉煌，同学们，期待着你们的进步！复习要点：1.重点积累文中实词、虚词的意义和用法。一、课本重点实、虚词（给加阴影的字注音）褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。二、文学常识填空王安石字_________，晚号__________，是时期著名的______家和________家。他的作品有《王临川集》，集子的命名是因为________，人称他王荆公，是因_______，称他王文公，是因_________，列宁称他是_________。初中我们学过他的文章《_____________》。三、解释文中加点词语（一）通假字长乐王回深父。____通___，___________（二）词类活用1.始舍于其址。__________2.名之曰褒禅。____________________3.有泉侧出____________________4.问其深，则其好游者不能穷也。___________________5.好游者亦不能穷也。___________________________6.而其见愈奇。_______________________-2-7.盖其又深，则其至又加少矣。_________________8.火尚足以明也。________________9.不得极夫游之乐也。______________________10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。_____________________11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。__________________________________（三）文言固定格式1.其孰能讥之乎？_____________________2.何可胜道也哉！__________________3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。________________________________（四）特殊句式1.有志与力，而又不随之以怠。________________2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。__________________3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。________________4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。_________________5.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。________________（五）一词多义1.乃①以其乃华山之阳名之也（）②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（）③良乃入，具告沛公（）④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（）⑤家祭无忘告乃翁（）2.道①有碑仆道（）②师者，所以传道受业解惑也（）③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（）④何可胜道也哉（）⑤策之不以其道（）3、盖①日初出大如车盖（）②盖失强援，不能独完（）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（）④盖其又深，则其至又加少矣（）4.文①独其为文犹可识，曰“花山”（）②不以木为之者，文理有疏密（）③属予作文以记之（）④文过饰非（）5.然①至于颠覆，理固宜然（）②吴广以为然（）③有穴窈然（）④然视其左右，来而记之者已少（）6.其⑴始舍于其址。（）⑵以故其后名之曰褒禅。（）⑶距其院东五里。（）⑷以其乃华山之阳名之也。（）⑸其文漫灭。（）⑹独其为文犹可识曰“花山”。（）⑺其下平旷，有泉侧出。（）⑻问其深。-3-（）⑼则其好游者不能穷也。（）⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（）⑾然视其左右，来而记之者已少。（）⑿盖其又深。（）⒀则其至又加少矣。（）⒁既其出。（）⒂则或咎其欲出者。（）⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（）⒄以其求思之深而无不在也。（）⒅其孰能讥之乎？（）⒆后世之谬其传而莫能名者。（）7、以（1）夫夷以．近（）（2）于幽暗昏惑而无物以．相之（）（3）以．悲夫古书之不存（）（4）可以．无悔也（）（5）以其求思之深而无不在也（）（六）古今异义词1.比好游者尚不能十一．．。____________________________2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。_________________________________3.此所以学者．．不可以不深思而慎取之也。____________________________4.此所以．．学者不可以不深思而慎取之也。_________________________5.于是．．余又叹焉。____________________________（七）重点句翻译【补出的内容（用括号括起来）、有特殊句式的请标明】1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。3、于是余有叹焉。4、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔5、于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！6、所谓慧空禅院者，褒之庐冢也7、所以学者不可以不深思而慎取之8、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。三、拓展、阅读积累：-4-1.作为千年不遇的杰出人士，生前却被世人责难，死后数代都不能洗刷骂名，在西方有英国之克伦威尔，在中国则有宋代王安石。干百年来，王安石被骂作集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实，他是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若干顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废。2.素材挖掘与写作应用《游褒禅山记》是王安石所写的一篇著名的游记散文。游记一般是记作者游览参观某地的所见所闻，以记叙山川景物为主，但这篇散文却是以游山为喻，告诉我们一些深刻的哲理。我们要抓住这些哲理进行挖掘素材并应用到相关写作中。素材一：王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。此素材可用于如下作文话题与观点：1、志当存高远2、尽志无悔3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等素材二：王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。此素材可用于如下作文话题与观点：1、凡事要深思慎取2、对待文化遗立要有严谨的态度等素材三：在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处不能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。此素材可用于如下作文话题与观点：1、人要善假于物2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素3、善假于物，但不依赖于物等素材四：盲目从众往往达不到既定的目标，敢于坚持己见，才能实现自己的理想。课外文言文阅读阅读下面文言文，完成9～12题。孝行凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死。士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也。故论人必先以所亲，而后及所疏；必先以所重，而后及所轻。今有人于此，行于亲重，而不简慢于轻疏，则是笃谨孝道，先王之所以治天下也。故爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海，此天子之孝也。-5-曾子曰：“身者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？”《商书》曰：“刑三百，罪莫重于不孝。”曾子曰：“先王之所以治天下者五：贵德、贵贵、贵老、敬长、慈幼。此五者，先王之所以定天下也。所谓贵德，为其近于圣也；所谓贵贵，为其近于君也；所谓贵老，为其近于亲也；所谓敬长，为其近于兄也；所谓慈幼，为其近于弟也。”曾子曰：“父母生之，子弗敢杀；父母置之，子弗敢废；父母全之，子弗敢阙。故舟而不游，道而不径，能全支体，以守宗庙：可谓孝矣。”乐正子春下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色。门人问之曰：“夫子下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色，敢问其故？”乐正子春曰：“善乎而问之！吾闻之曾子，曾子闻之仲尼；父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。君子无行咫步而忘之。余忘孝道，是以忧。”故曰：身者非其私有也，严亲之遗躬也。民之本教曰孝，其行孝曰养。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。乐自顺此生也，刑自逆此作也。（《吕氏春秋·孝行览·孝行》，有删节）注：①乐正子春：人名，复姓乐正，名子春，战国时人，曾子的学生。②瘳（chōu）：病愈。9．下列句子加点词的解释不正确的一项是A．士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北北：败北B．敬其亲，不敢慢人慢：简慢C．朋友不笃，非孝也笃：诚实D．身者非其私有也，严亲之遗躬也严：严厉的10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．①夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也②尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎B．①刑三百，罪莫重于不孝②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子C．①父母生之，子弗敢杀②欲勿予，即患秦兵之来D．①善乎而问之②今急而求子，是寡人之过也11．以下句子分别编为四组，全都属于“孝行”的表现的一组是①人主孝，则名章荣，下服听，天下誉②夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也③爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海④故舟而不游，道而不径，能全支体，以守宗庙⑤乐正子春下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色-6-⑥父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D．③⑤⑥12．下列叙述不符合原文意思的一项是A．本篇是《孝行览》的首篇，主要讲孝是治天下的根本，围绕孝这一核心问题，作者从历史上的名君孝行讲起，反复强调重视孝行的重要意义。B．本文认为，孝行是治理天下的根本，掌握了这种方法所有的好事都会出现，所有的坏事都能去掉，天下也都会顺从。C．曾子认为，虽然人的身体都是父母所给，但是只要做到在渡水时要乘船而不是游水过河，行道走大路而不走小路，这样就可以了。D．乐正子春下堂时不小心伤了脚，他认为是自己忘记了孝道，没有时时刻刻小心谨慎保全自己的身体，为此事忧愁了几个月都没有出门。13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）（