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圣经大纲刘锐光这系列是将全本圣经六十六卷的简单大纲列出来,希望对查考,掌握和默记圣经有帮助。这些大纲不是绝对的,只是我个人认为比较理想和易记吧了。既说简单,因此只用章数,没有用节数,是概略而已,读者自己还需加以注意和整理。旧约全书简单大纲一.主题(Genesis)这个字意思即「始原」,「起源」。二.分段大纲1.上古史(一至十一章).创造--(一至二章).堕落--(三至五章).洪水--(六至十章).分散--(十一章)(十二至五十章).亚伯拉罕(十二至廿五章).(廿六至廿七章).(廿八至卅六章).(卅七至五十章)一.主题(Exodus)这个字意即「出离」,「离开」。二.分段1.出离埃及--脱离辖制一至十八章A.准备一至四章B.拦阻五至十一章C.前行十二至十八章2.颁布律法--让神管理十九至廿四章A.十诫--总纲廿章B.律例--道德上廿一至廿二章C.典章--灵性上廿三至廿四章3.建造会幕--事奉敬拜廿五至四十章A.廿五至卅一章B.卅二至卅四章C.卅五至四十章第三卷一.主题(Leviticus)意即「利未的」,「利未人的」。二.分段-1.事奉的基础--献祭一至十章A.一至五章B.六至十章2.事奉的表现--圣洁十一至廿七章A.圣洁的百姓十一至廿章B.圣洁的祭司廿一至廿二章C.圣洁的节期廿三至廿五章D.圣洁的律例廿六至廿七章一.主题(Numbers)意即数目,民数。们在旷野漂流,浪费光阴、生命。他们没有灭族,全是出于神的恩慈。二.分段-1.十二章A.一至四章B.五至八章C.九至十二章2.十三至廿章A.小信--B.纷争--C.领袖的结局--3.A.廿一章B.廿二至廿五章C.廿六章D.最廿七至卅六章一.主题Deuteronomy是由「二次」或「重复」和「律法」,「命令」二字合成。--重申命令。二.分段-1.回忆往事--一至四章2.重申命令--五至廿八章3.临别赠言--廿九至卅四章列人由约书亚带领他们进入迦南地,一直到后来他们被掳到巴比伦,并从那里回来为止,前后至少有八百年光景。帖则是被掳后的历史书。一.主题以前经过红海时一样惊天动地。岁月,神真的带领他们进去,并且得了这地为业。二.分段1.(一至五章)2.(六至十二章)3.(十三至廿四章)一.主题救他们脱离敌人欺压的。而带来太平,兴盛。二.分段段相当清楚:1.(一至三:6)2.(三:7至十六章)3.(十七至廿一章)(十七至十八章)(十九至廿一章)一.主题的归宿。和丑恶。路得记则给我们看见高洁的爱。它是黑暗中的光,是寒冷中的温暖。二.分段1.跟随--(一章)2.服事--(二章)3.顺服--(三章)4.成亲--(四章)一.主题,扫罗和大卫。三位影响以后几百年历史的人物。--由士师到君王。二.分段1.撒母耳--(一至七章)2.扫罗--(八至十五章)3.大卫--(十六至卅一章)一.主题耳的事,它只谈及大卫王的统治。国政迹。(或政迹)二.分段然而恶果却清楚从历史可见,人真是大意不得!1.(一至十章)A.统一全国(十至四章)B.关心神事(五至七章)C.平定四方(八至十章)2.(十一至廿四章)A.大卫犯罪(十一至十二章)B.家中祸患(十三至十八章)C.民心浮动(十九至廿一章)D.晚年事迹(廿二至廿四章)一.主题大卫衰弱写起,中间夹杂着纷乱的南北史,最后以亡国结束。二.分段1.(王上一至十一章)A.(王上一至二:12)B.(王上二:13-十一章)2.(王上十二至十六章)A.(王上十二至十四章)B.(王上十五至十六章)3.(王上十七章至王下九章)A.(王上十七至王下二章)B.(王下三至九章)4.(王下十至廿五章)A.(王下十至十七章)B.(王下十八至廿五章)一.主题王记不同。非说明神拣选的系统。二.分段1.谱系--(代上一至九章)2.大卫--(代上十至廿九章)3.所罗门--(代下一至九章)4.犹大王朝--(代下十至卅六章)一.主题遵守神的律法。给这本书一个主题:重建圣殿。于重建律法。二.分段二人各作不同的工。1.重建有形的圣殿--(一至六章)2.重建无形的圣殿--(七至十章)一.主题人遵行神的律法。二.分段1.圣城的重建--保护肉身的生命(一至六章)2.律法的重建--保护属灵的生命(七至十三章)第十二卷以斯帖记一.主题尼希米记看见神保守圣城,以斯帖记则看见神保守圣民。二.分段1.(一至五章)2.(六至十章)A.(六至七章)B.(八至十章)道书和雅歌。面答案:人生苦罪之谜,处世之道和心灵的出路。因为它们是以诗歌的形式写成的,甚至可供咏唱。希伯来人的诗歌重意义,重平行,却不太注重押韵,以诗歌来表达人的各种感受和倾诉。一.主题--更深认识神。受苦有益。二.分段1.神与魔鬼的辩论(一至二章)--启示义人受苦之源2.人与人的辩论(三至卅七章)--说明人对苦罪的态度3.神与人的辩论(卅九至四十二章)--揭示了义人受苦的益处第二卷诗篇一.主题(可查考的有七十三篇)。心灵最好,最正确的出路。二.分段1.第一段(一至四十一篇)--多论痛苦2.第二段(四十二至七十二篇)--多论恶3.第三段(七十三至八十九篇)--多论神4.第四段(九十至一O六篇)--多称颂5.第五段(一O七至一五O篇)--多赞美第三卷箴言一.主题(十八次之多)。以敬畏耶和华为智能的开端。要真懂得处世、做人,就是要好好敬畏神。--敬畏神二.分段1.所罗门的箴言(一至廿九章)A.论智能--十六篇训诲(一至九章)B.论善恶--375句格言(十至廿二:16)C.杂记--十一篇训言(廿二:17至廿四章)D.杂记--138句格言(廿五至廿九章)2.亚古珥的箴言(卅章)3.利慕伊勒的箴言(卅一章)第四卷传道书一.主题言。二.分段1.序言(一:1-11)2.日光之下的空(一:12-十一:10)3.日光之上的充满(十二:1-14)第五卷雅歌一.主题二.分段你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、等他自己情愿。〔不要叫醒云云或作不要激动爱情等他自发〕。」为结束。1.自怜(一:1-二:7)2.懈怠(二:8-三:5)3.自我(三:6-八:4)4.成长(八:5-14),新妇渐渐成熟。特殊人物,他们被神选召,替神传达信息。而不是指先知本身的伟大和微小。列民的罪恶、过犯,因此不要以为凡是先知书都是说预言。一.主题敌,救他们归回,为他们预备救赎主,救他们进永远福乐等等。二.分段1.(一至卅九章)A.(一至六章)B.(七至十二章)C.(十三至廿三章)D.(廿四至卅五章)E.(卅六至卅九章)2.(四十至六十六章)A.(四十至四十八章)B.(四十九至五十七章)C.(五十八至六十六章)知。传道五十多年,但以色列人始终不肯彻底痛改前非,结果国破家亡。耶利米目睹自己所传的话应验,但却没有果效,无怪他常流泪了。一.主题是严厉的。这些责备的信息就是要拆毁人们已败坏的根基。他们。坏的根基必须拆毁,以备将来重建。二.分段但细读之,仍可看出头绪来。1.犹太被掳前的事迹和信息(一至卅九章)甲.(一至二十章)A.(一至三:5)B.约西亚在位时的信息--(三:6-六:30)C.--(七至十章)D.--(十一至十二章)E.--(十三章)F.--(十四至十五章)G.--(十六至十七章)H.--(十八章)I.--(十九章)J.给巴施户珥的信息--(二十章)乙.(廿一至卅九章)A.--(廿一至廿三章)B.--(廿四章)C.--七十年的预言(廿五章)D.--(廿六章)E.--(廿七章)F.--(廿八章)G.--(廿九章)H.--(三十至卅一章)I.西底家十年的信息--(卅二章)J.耶利米被囚的信息--(卅三章)K.--(卅四章)L.--守约的利甲族(卅五章)M.--(卅六章)N.--(卅七章):(卅八至卅九章)2.(四十至五十二章)甲.(四十至四十四章)A.(四十至四十一章)B.被掳后的信息--(四十二至四十三:7)C.在埃及的信息--(四十三:8至四十四章)乙.(四十五至五十二章)A.(四十五章)B.(四十六章)C.(四十七章)D.(四十八章)E.(四十九:1-6)F.(四十九:7-22)G.(四十九:23-27)H.(四十九:28-33)I.(四十九:34-39)J.(五十至五十一章):(五十二章)年七月时都咏唱。一.主题的艰难、苦难。二.分段1.(一章)2.(二章)3.(三章)4.(四章)5.(五章)大先知书第四卷以西结书一.主题常出现「知道我是耶和华」这句话(共五十七次)。类似的如「知道我耶和华」(共九次)。这是以西结先知书特用,而其它先知少用的。故本书的主题就是让人「知道我是耶和华」。二.分段1.(一至廿四章)是耶和华」。2.(廿五至卅九章)我是耶和华」。3.神施恩给以色列(四十至四十八章)和华」。掳的巴比伦朝中见证神,传神的信息。一.主题子」。二.分段1.历史(一至六章)A.(一章)B.(二章)C.(三章)D.(四章)E.(五章)F.(六章)2.预言(七至十二章)A.(七章)B.(八章)C.七十个七(九章)D.(十至十一章)E.(十二章)小先知书介绍上多过但以理书,但其实在篇幅上(若以节数计),还是不及但以理书,故被编在小先知书里。(以色列)说话,他们是:约拿,阿摩司及何西阿。(犹大)说话,他们是俄巴底亚,约珥,弥迦,那鸿,西番雅,和哈巴谷。小先知书第一卷何西阿书一.主题败坏。特别是指他们对神不忠--像淫妇,「淫」字共25次。爱。这是神对人的慈爱,用七种不同的方式来说明。的人。二.分段1.个人的经历(一至三章)败坏的人。A.初爱淫妇--人的败坏(一至二章)B.再爱淫妇--神的慈怜(三章)2.全国史实(四至十四章)A.全国的败坏(四至十章)B.神的怜爱(十一至十四章)小先知书第二卷约珥书一.主题子」。二.分段1.耶和华的日子与以色列人(一至二章)A.大毁灭的警告(一:1-二:11)B.悔改的劝告(二:12-17)C.安慰的宣告(二:18-32)2.耶和华的日子与列国(三章)A.刑罚临到列国(三:1-15)B.保护临到以色列(三:16-21)一.主题出现「三番四次」,「必不免去他们的刑罚」。又常说:「必向你如此行」,「必不再宽恕」,「降祸不降福」等等。这些字句表明神的惩罚。和刑罚是合理,是公道的。(四:12)二.分段1.八警告--神审判列邦是公义的(一至二章)以八次「三番四次的犯罪」作开始2.三宣告--神审判选民是公平的(三至六章)以三次「当听」作开始3.五异象--神公义的审判中有余恩(七至九章)以五次「指示」作开始小先知书第四卷俄巴底亚书重要的属灵意义。一.主题东是以色列的世仇,常与以色列为敌。属神的人要起来与肉体争战,要对付肉体,不要让肉体坐大。二.分段1.以东必受罚(v.1-9)A.成为微少(v.2)B.成为低下(v.3-4)C.被抢夺(v.5-6)D.被出卖(v.7-8)E.被剪除(v.9)*这是属肉体的下场。2.受罚原因(v.10-14)A.助纣为虐(v.11)B.见死不救(v.12)C.幸灾乐祸(v.12)D.趁火打劫(v.13)E.袖手旁观(v.13)F.落井下石(v.13)G.赶尽杀绝(v.14)*这是属肉体的表现。3.公义的审判(v.14-21)A.万国受罚(v.15-16)B.以色列蒙拯救(V.17-21)论它的历史真实性:约拿真的被吞到鱼腹里去吗?他真的曾使尼尼微全城的人都悔改吗?事作为祂讲道的实例,可见约拿的事迹是真实的。一.主题万多人、并有许多牲畜、我岂能不爱惜呢。」种心意,犹太人不领会,故产生了约拿这真实的故事。二.分段1.人逃避神的任命(一至二章)A.(一:1-2)B.(一:3-二:10)2.人不领会神的心肠(三至四章)A.(三章)B.不领会爱的心意(四章)讲神的话。以赛亚在上流社会传讯息,弥迦则向一般平民百姓讲话。一.主题二.分段1.犯罪必被罚(一至三章)A.人所受的刑罚(一章)B.人所犯的罪(二至三章)2.将来必蒙福(四至五章)A.(四章)B.(五章)3.现在要悔改(六至七章)A.(六:1-七:13)B.(七:14-20)严厉的向他们传讲神的话。一.主题二.分段1.宣告刑罚(一章)A.慈爱的神施罚(v1-3)B.无人能挡(v.4-13)C.神命已定(v.14-15)2.描写刑罚
本文标题:圣经大纲
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