《庄子·至乐》

《庄子·至乐》庄子简介•庄子，名周，字子休，战国时蒙（今河南商丘）人。生卒年不详，是战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。庄子是继老子之后道家学派的代表人物。与老子齐名，被合称为“老庄”。•庄子平生只做过宋国的漆园吏，是一个地方小官，史称“漆园傲吏”。据《史记·老子韩非列传》的记载，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以纹绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。’”•《庄子》一书包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇，共三十三篇。学界一般认为内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周后学所作。•庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、无所不在的，强调事物的自生自化，人对这种变化只能服从，因此主张“无为”，放弃生活中的一切斗争。•庄子认为一切事物都是相对的，连人的认识也是如此。他否定知识，否认一切事物质的差别，要求人们在无是非、无得失、无荣辱的虚无飘渺的境界中逍遥漫游。•庄子极力否定现实，主张消极逃避现实，脱离社会。在政治上，他反对人世间的一切措施，要求社会毁掉一切文明，回到最原始的时代。这些思想对后世起了使人消极颓废的作用。•庄子的思想也有积极的一面。他痛恨并无情地揭露了当时那种“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的不合理社会，他拒绝和统治者合作，鄙视功名利禄，并辛辣地嘲笑那些追名逐利的人。这对后来封建社会某些知识分子的反礼教、反封建统治起了一定的作用。•庄子的文章好用寓言故事，想象力丰富，语言生动活泼，文笔恣肆洒脱，具有浓郁的浪漫主义色彩。庄子能把微妙难言的哲理说得引人入胜，他的作品被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。•据传，庄子尝隐居南华山，故唐玄宗在天宝初年诏封庄周为南华真人，称其所著《庄子》为《南华真经》。鲁迅先生对庄子的作品给予极高的评价，他说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）•庄子对待生死采取非常超然的态度，他认为生死乃是天地间自然的变化，生不足喜，死不足惧。庄子并不刻意求生避死，而是看破生死之念。他认为生和死都是自然的一种形式，不必过于迷恋生，也不必过于恐惧死。•予恶乎知说生之非惑邪！予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！丽之姬，艾封人之子也，晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！（《庄子·齐物论》）•庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺槨，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为齎送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”（《庄子·列御寇》）