《逍遥游》最佳复习课件

逍遥游淮阳中学2016.07.21庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃庄子（约前369~前286），名，时期人，的重要代表，与老子并称为。庄子的主要政治主张是。周战国宋国道家学派“老庄”无为而治庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃《庄子》全书共52篇，现存33篇，是庄子及其后学集体创作的结集，后世尊称为《南华经》（或称为《南华真经》）庄子的文章想象奇特，构思奇妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。课文复习重点①理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。②了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。③理解庄子追求绝对自由的人生观。④积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。书声琅琅再读课文，体会经典的感染力努力记着，书写正确才是真本事重点语句讲解北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也•冥：通“溟”，海•其1：代词，它（的）•名：名字•其2：代词，它•【译】：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体形巨大，不知道它有几千里。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。•怒：古义：奋力，今义：生气•垂：通“陲”，边际【译】鲲变化成鸟，它的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。•是：代词，这•徙：迁徙、迁往•南冥者，天池也：判断句【译】这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海，是天然形成的大海。开篇如何描写鲲鹏？为什么要如此描写鲲鹏？从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。是为了与下文写杯水、尘埃、蜩和学鸠对比提供鲜明的参照物。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”•志：记载记录•《齐谐》者，志怪者也。判断句•之：用在主谓之间，不译•抟：拍，乘•九：虚数，表示多•去：离开•以：凭借，介词【译】《齐谐》，是记载怪异事情的书。《齐谐》中说：“当鹏迁往南海时，翅膀拍击水面激起几千里的波浪。它乘着旋转风飞上数万里的高空，凭借六月的大风离开了北海。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。•野马：古今异义，古义：如野马般奔腾的雾气今义：不是人工饲养的马•生物：空中漂浮的生物•以：用，介词•吹：吹拂【译】野马般奔腾的雾气，空中飞扬的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。•其……其：是……还是……，表示选择•其3：代词，它，指大鹏•是：这样【译】天色深蓝，是它真正的颜色，还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像这样罢了。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。内容解析本段写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。——高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。第三自然段且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。且夫：再说，表另提一事。之：主谓之间，取独。厚：深厚其：代词，它，指水芥：小草为：做。焉：兼语词，相当于“于之”、“于是”胶：粘住不动。而：转折再说如果水积聚的不深厚，那么它负载大船就没有力量。在堂上低洼的地方倒一杯水，那么小草就可以成为船，放一个杯子在此就胶着搁浅了，是水太浅而船太大的缘故。第三自然段风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。斯：就培：凭借。莫之夭阏：夭阏：阻挡；之：指代大鹏；为宾语前置句南：名词活用作动词，向南飞【译】风积聚的不雄厚，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能凭借风力飞行；背负着青天，没有什么能阻止它，然后才打算往南方飞。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。内容解析理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用“大舟漂浮有待深水”，“草芥杯水就能负载”两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。《逍遥游》中的成语鹏程万里/扶摇直上人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”•決：迅速的样子•抢：冲、触•控：掉、落•之：动词，到……去•南：名词作动词，向南飞•奚以……为：•哪里用得着……呢？【译】蝉和小斑鸠嘲笑大鹏说：“我从地面急速起飞，碰到榆树檀木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。哪里用得着飞到数万里的高空再往南飞呢？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？•适：到……去•莽苍：近郊•反：通“返”，返回•果然：古义：很饱的样子；今义是副词，表示事实与所说或所料相符。•之：代词，这•之二虫又何知：宾语前置【译】到郊外去，准备三餐就可以往返，回来时肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？•知：通“智”，智慧•及：赶得上•年：寿命•奚：疑问代词，什么•以：凭，介词•奚以知其然也：凭什么知道它是这样的呢？宾语前置句【译】小智慧赶不上大智慧，寿命短的赶不上寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。【译】朝生暮死的菌类植物不知道一个月的时光，春生夏死、夏生秋死的寒蝉，也不知道一年的时光，这就是短寿。晦：农历每月最后一天朔：农历每月初一望：农历每月十五既望：农历每月十六楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。【译】楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千岁当作春，把八千岁当作秋，这就是长寿。以…为：把…当作而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！•以：因为•特：独•匹：相比、比较【译】可是彭祖到如今还是因为长寿而特别出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。•之：主谓之间•是已：这样•穷：穷竭•发：草木植被•焉：兼词，于之，在那里。•者：…的人•修：长译：商汤询问棘的话是这样的：在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。•上：名作动，向上飞•绝：穿越•负：背负那里有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，翅膀像天边的云彩，乘着羊角旋风飞上九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后计划向南飞，将要飞往南海。•南：名作动，向南飞•且：将要•适：到……去斥鴳（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。•且：将要•奚：何，哪里。•适：到…去•宾语前置句鴳雀笑话它说：“它将要飞到哪里去呢？我腾跃着向上飞，不到几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到何处去呢？”这就是小和大的区别。•而：表修饰•上：名作动，向上飞•至：最高限度•辩：同“辨”，区别。汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。内容解析这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。⑵笑：斥鴳为什么笑鹏鸟？庄子对斥鴳的“笑”是什么态度？此亦飞之至也，它不理解鹏鸟的远大志向，其实它自己受空间的限制也不逍遥，正所谓“小知不及大知”。驳斥。⑶蜩鸠、斥鷃与鹏相比，“小大之辩”是什么？是形体吗？是精神追求、是境界。⑷既然从原则上否定了鹏鸟，为什么还反复描绘鹏鸟奋飞的壮美形象？肯定鹏鸟高远的追求⑸庄子驳斥蜩鸠、斥鷃的用意何在？意在说明万物皆有所待的范围内，存在着小大之辩的差异；安于现状、短视近利不是逍遥是消极。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。•夫：代词，这，那。•知：通“智”，智慧。•效：胜任•行：品行•比：顺合【译】所以那些才智足以胜任一官之职，品行顺合一乡民众、道德可以合乎君主的要求、能力足以取信一国之人，他们看待自己，也像斥鴳一样。而宋荣子嗤笑这四种人。•合：符合，合乎。•而：通“耐”，能耐/表并列连词•征：取信•自视：看待自己，宾语前置•犹：同“繇”，喜。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。【译】再说，世上的人称赞他，他却并不感到劝勉，世上的人都非难他，他却并不感到沮丧，他认清自我与外界的区别，辨明荣誉和耻辱的界限，不过如此而已呀。他在世间没有急切追求什么，即使这样，他还是未能达到最高境界。•举：全部，整个•而：表假设•而：表转折，却•誉：赞誉•之：代词，宋荣子•加：更加•劝：勤勉、奋勉•非：非难、责难•沮：沮丧•定：认识，分清•乎：于•内：自我，指内心修养•外：外物，外界的人或事•境：界限•斯：这样•已矣：罢了，而已•彼其：两代词叠用于：在•数数然：急切追求的样子•虽然：即使这样•犹：还•未树：没有树立的未达到最高境界夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。•夫：发语词•御：驾御•而：表修饰•泠然：轻快的样子•善：美•有：通“又”•反：通“返”【译】列子能乘风而行，飘然轻巧十分美好，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，可还是有所凭借呀。•于：对•致福：招福•者：…的事•虽：虽然•待：凭借若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。•若夫：发语词•乘：顺应•正：应有的本性•辩：通“变”•以：同“而”，顺承•者：…的人【译】至于顺应天地的法则，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的宇宙的人，他还依靠什么呢？所以说：道德修养最高的人忘掉自己，精神世界完全能超脱于物外的人不求建立功业，圣明的人不求任何名声。•且：尚且，还•恶：什么，何•乎：语气助词，不译•待：依靠•无功：不建树功业•今义：没有功劳找出本文的通假字(1)怒而飞，其翼若垂天之云(2)天之苍苍，其正色邪(3)三餐而反(4)小知不及大知(5)此大小之辩也(6)知效一官(7)而宋荣子犹然笑之(8)而御六气之辩(9)旬有五日而后反(垂，同“陲”，边际)(邪，同“耶”，疑问语气词)(反，同“返”)(知，同“智”)(辩，同“辨”，分辨，分别)(知，同“智”)(犹，同“繇”，喜)(辩，同“变”)(有，同“又”)北冥有鱼，其名为鲲。“溟”，大海词类活用1、奚以之九万里而南为2、举世而非之而不加沮3、而后乃今将图南南名词作动词，向南飞非意动用法，以……为非南名词作动词，向南飞一词多义1．之：鹏之徙于南冥也之二虫又