新疆地方史资料整理

《新疆地方史》试题第1页（共5页）一、填空题（本大题共10小题，答对一题得1分，共10分）1、新疆新石器时代的文化主要有细石器，大型磨制石器和彩陶三种类型的文化。2、汉武帝时曾以汉公主细君和解忧嫁与乌孙昆莫。3、公元383年，龟兹名僧鸠摩罗什到中原宣扬佛教，翻译佛经。4、唐初经西域去印度求法的高僧是玄奘。5、1514年，察合台后王赛依德建立叶尔羌汗国。6、清代，柯尔克孜人被称为布鲁特。7、清朝统一新疆后，在南疆维吾尔族聚居地实行是伯克制。公元97年，班超派甘英出使大秦。1、公元前138年，张骞第一次出使西域。2、公元前60年，汉朝建立西域都护府。3、公元73年，东汉派班超出使西域。6、960年，喀拉汗王朝宣布伊斯兰教为国教。7、1851年8月，中俄签订《中俄伊塔通商章程》。8、1884年，新疆建省。9、西路军左支队余部进驻迪化后对外称新兵营。10、1948年8月1日，新疆保卫和平民主同盟在伊宁成立。魏晋南北朝时期，西域的民族融合呈现出铁勒化趋势。702年，唐设北庭都护府取代金山都护府，管理西突厥故地。西辽是契丹人建立的政权。6．《突厥语词典》的作者是马赫穆德·喀什噶里。7．柯尔克孜族的著名史诗是《玛纳斯》。8．1875年5月，清政府以左宗棠为钦差大臣，总统收复新疆。9．1937年10月，八路军驻疆办事处成立，标志着新疆抗日民族统一战线的正式形成。10．三区革命起义的直接导火线是国民党当局强迫牧民捐献军马。公元前60年，西域都护府的建立，标志着西汉在西域统治的确立。1124年，辽朝宗室耶律大石建立西辽。7．著名英雄史诗《江格尔》产生在我国新疆卫拉特蒙古人民中间。8．清朝前期清政府在天山以南的其他地区，保留了伯克制的行政制度。《新疆地方史》试题第2页（共5页）9．清朝收复新疆的前敌指挥是刘锦棠。9．1884年新疆建省后的第一任巡抚是刘锦棠。10．1949年9月26日，新疆省主席包尔汉等通电国民党广州政府断绝关系，新疆和平解放。公元前60年，西域都护府的建立，标志着西汉在西域统治的确立。魏晋南北朝时期，后秦法显的《佛国记》是研究西域历史珍贵资料。公元327年，前凉政权在高昌设郡。840年，鄂尔浑回鹘汗国为黠戛斯所破，回鹘部众西迁。东察合台汗国第一个信奉伊斯兰教的可汗是秃黑鲁帖木儿。1762年，清朝设立伊利将军，管理天山南北。8.1864年新疆农民大起义首先始于库车。1、西域都护府公元前60年，匈奴统治集团发生政权交替，内部王位争夺激烈。右贤王在老单于的阏氏（妻子）的支持和帮助下，夺取了单于位。日逐王先贤掸因与新单于争夺权位而处境危机，遂率众归属汉朝。汉宣帝令郑吉率龟兹、渠犁兵5万人去迎接先贤掸，封他为归德侯，任命郑吉为西域都护。这样，西域就正式并入了中国中原汉朝的版图。2、北庭都护府唐朝设在西域的最高军事、行政机关之一。658年唐朝政府设金山都护府，治所在庭州，管辖天山以北、巴尔喀什湖以南、金山以西、中亚河中地区以东的广大地区，隶属于安西大都护府。702年，设北庭都护府取代金山都护府，管理西突厥故地，仍隶属于安西大都护府，711年才升格为北庭大都护府，与安西大都护府分治西域。辖地是昆陵、蒙池两都护府所管辖的天山以北、楚河以西至里海以北的广大地区。3、《中俄勘分西北界约记》1864年10月，由乌里雅苏台将军明谊等与俄方代表签定了《中俄勘分西北界约记》，主要内容：划定从沙宾达巴哈到浩罕的中俄西段边界；划归俄国的中国卡伦，限一月之内移空；人随地归；条约签定后240天建立界牌鄂博（俄博）；增添交涉机构。1869年和1870年，又订立了《中《新疆地方史》试题第3页（共5页）俄科布多界志》、《中俄乌里雅苏台界约》及《塔尔巴哈台界约》。通过《中俄勘分西北界约记》及三个子约，沙俄鲸吞了中国西北从沙宾达巴哈到帕米尔的44万平方公里的领土。4、四·一二政变新疆军政官员推翻金树仁统治的事件。金树仁上台后，措置不当，激化了各种社会矛盾。1931年春爆发了哈密农民起义，不久马仲英入新，全疆陷入战乱之中。1933年春，迪化被马仲英军队围困，城内饥寒交加。一些军政人士认为，金树仁的反动统治是造成这场战乱的根源。于是在陈中、李笑天、陶明樾等人策划下，于1933年4月12日发动兵变，归化军（指入疆的俄国白卫军，后加入中国国籍）、迪化驻军、来新的东北抗日救国军都参与了兵变。金树仁乘乱逃出迪化，图谋反攻未成，经塔城取道苏联西伯利亚返回内地。政变结束后，新疆的军政大权被握有军权的盛世才窃取。1、鸠摩罗什东晋时期后秦著名的佛教学家，中国佛教大乘空宗奠基人。西域龟兹人，父鸠摩炎，西域高僧，母耆婆，龟兹王妹。罗什随前秦吕光入关，后秦主姚兴迎入长安，收弟子八百，率僧众三千，开创规模空前译经活动，共译出佛典74部，384卷，以其译著《大品般若》、《小品般若》、《法华》、《纸摩》等经论，系统地介绍了大乘空宗学说。语意准确，文美意足，成为后世译经的楷模。后人以其与真谛、玄奘并称，尊为中国古代三大佛经翻译家。3、刘锦棠1876年，清廷以左宗棠为钦差大臣督办新疆军务，统军出关收复新疆。刘锦棠任总理行营营务，前敌总指挥。自1876年8月在古牧地（今米泉）打响驱逐阿古柏的第一仗，至1878年初，刘锦棠率军收复除伊犁以外的南北疆各城。其后，节制新疆善后局，医治战争创伤，恢复社会生产，参与筹建新疆行省。1884年新疆建省，刘锦棠任第一任巡抚。4、六大政策1933年4月，盛世才窃取新疆政权后，为获得苏联支持援助，打出了“亲苏、反帝”的口号。其后，他的政策不断充实完善，1934年4月提出“八大宣言”，1935年4月提出“九项任务”。到1936年，在苏联的影响和新疆进步势力的帮助下，盛世才明确地提出了“反帝、亲苏、民平（民族平等）、和平（团结友爱）、建设、清廉（廉洁奉公）”六大政策，作为当时新疆省政府的施政纲《新疆地方史》试题第4页（共5页）领。六大政策是进步的，促进了新疆经济文化等各项事业的发展。2、羁縻政策唐朝统一西域后，在西突厥和其他民族聚居的一种因地制宜、因俗而治的统治政策。即保留原来民族首领的政治地位，按部落或地区大小，列置羁縻府、州、县。任命本民族大小首领担任都护或都督、刺史、县令等官职。这些官职实行终身制和世袭制。官员们作为唐朝命官，享受国家固定俸禄，肩负朝廷使命，行使对辖区部民的管理权。3.辛亥迪化起义辛亥迪化起义：在武昌起义的影响下，资产阶级革命党人刘先俊于1911年12月28日晚领导发动了反对清朝在新疆统治的武装起义。起义的参加者主要是迪化清军中的革命分子和哥老会众，共有100多人。在新疆巡抚袁大化的镇压下，起义于次日即失败，刘先俊被俘就义，数十名起义者被处死，与起义有牵连的200多名士兵被遣散。4.新疆和平解放1949年8月26日，人民解放军攻克兰州，消灭马步芳主力。紧接着，解放军向新疆挺进。在此严重的军事形势面前，国民党新疆警备总司令陶峙岳，在中共和张治中将军策动下，排除了种种阻力，于9月25日率国民党驻新部队近10万人通电起义。9月26日，新疆省政府主席包尔汉等也通电起义，与国民党政府脱离一切关系，归向人民，接受中国共产党领导，新疆和平解放。3、《福乐智慧》喀拉汗王朝时代重要的文化成果之一，作者为玉素甫·哈斯·哈吉甫。《福乐智慧》是用回鹘文创作的一部劝戒性长诗。其内容十分丰富，包含哲学、逻辑学、伦理道德、美学、政治、法律、社会学等，是维吾尔古典文学发展史上的里程碑，对维吾尔文学的进一步发展起了相当重要的作用，而且在国内外也产生了深远影响。4、火烧贸易圈沙俄为侵占我国塔城西南境的雅尔葛图山金矿，进行外交恐吓，不准华民挖金。1855年，俄军又制造了残杀中国矿工200多人的血案。矿工控告沙俄的暴行，在沙俄的淫威下，负责通商贸易的中国官员拒绝受理。1855年8月26日深夜，忍无可忍的约600名群众，在安玉贤等人的领导下，包围了沙俄在塔城的贸易圈，火烧了贸易圈的房屋，沙俄侵略者逃回了俄国。火烧贸易圈事件是新疆人民反抗外来侵略的英勇斗争。《新疆地方史》试题第5页（共5页）回鹘西迁839年，鄂尔浑回纥汗国由于上层内部争夺汗位的斗争加剧，加之瘟疫流行，暴风雪的袭击，汗国急剧衰落。840年，回鹘将军句莫贺引黠戛斯人攻破回鹘汗国牙帐，回纥汗国灭亡；部众分别南迁与西下。西迁部众共三支：一支达到今河西走廊，史称“甘州回鹘”；一支到达今新疆东部，以西州（高昌）为中心建立西州回鹘政权；一支进入中亚草原，史称“葱岭西回鹘”，后来建立喀啦汗王朝，后二支长期与当地各族人民生活，融合，发展成为近现代的维吾尔族。“海防”与“塞防”之争19世纪70年代，清政府拟筹兵收复新疆，时日本出兵侵犯台湾，东南海防出现危机。直隶总督李鸿章等以“海防西征，力难兼顾”为由，主张移西征粮饷作东南海防费用，这实际上是放弃新疆的论调。以左宗棠为首的部分朝臣大员认为“我退寸而敌进尺”，坚持原定西征收复新疆的方案，主张迅速出兵，驱逐外寇。这就是关系到新疆命运的“海防”与“塞防”之争。在“塞防”一派的坚持下，清政府最终决定全力西征。1.简述西域的地理概念。答：西域地名自汉代出现后，又有广义、狭义之分。广义上包括新疆及中亚、西亚、北非、地中海北岸及印度北部等地。狭义上是指玉门关、阳关以西，巴尔喀什湖以东以南，葱岭以东，为我国中央及地方政权所管辖的地方。今天新疆境界，是近代资本一帝国主义侵略我国大片疆土之后形成的。2.简述汉代丝绸之路在新疆境内的路线。答：“丝绸之路”，是古代横跨亚洲东西，从中国到西方亚非欧各国进行陆路贸易的商旅大道。汉代的“丝绸之路”，东自汉朝首都长安出发，向西经河西走廊至敦煌，由敦煌向西分南北两道。南道自敦煌西出阳关，沿昆仑山北麓，经鄯善（楼兰）、且末、精绝（今民丰县北）、扌于弥（今于田东）、于阗、皮山、莎车等地，越帕米尔，抵达安息。北道从敦煌出玉门关到车师前王国，沿天山南麓，经焉耆、龟兹、姑墨（阿克苏）、疏勒等地，越帕米尔，到达大宛、康居。2.简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛的表现。答：魏晋南北朝时期，佛教在西域达到鼎盛时期。突出表现在以下四点：《新疆地方史》试题第6页（共5页）（1）是信众极多。于阗国老百姓才几万人，而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺，有和尚30000，就餐时，需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一，有僧众1万余人。（2）是佛像雕技高超，寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦，有的飞金神像高达十多丈；百姓之家，门前都修小佛塔，小的也有三丈多高，在上面建有僧房，以供云旅四方的僧人居住。（3）佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经，月月道扬，年年举行盛大的佛会。（4）是高僧辈出，西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传，内地成千上万的僧人西行取经，“丝绸之路”上，僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建，后秦的法显、智猛，刘宋的昙无竭，北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘扬佛教文化作出了贡献。同时，西域高僧到中原说法、译经者也不少。有被后赵皇帝宠信而称为大和尚的佛图澄；尤其是精通梵文和汉语的龟兹佛学大师鸠摩罗什，在中国佛教史上占有重要的地位，影响极为深远。3.土尔扈特回归祖国的经过及其历史意义。答：土尔扈特西迁伏尔加河时期，沙俄势力已达伏尔加尔河中上游，并进一步向下游扩张，进攻土尔扈特部。18世纪上半叶，沙俄夺取了任命土尔扈特新汗的特权。沙俄政府向土尔扈特人民征收名目繁多的赋税，征发无穷无尽的兵役徭役，并强迫土尔扈特人放弃喇嘛教，改信东正教。18世纪下半叶，沙俄对奥斯曼帝国开战强征土尔扈特人从军，死伤七八万人，并下令凡16岁以上的土尔扈特男子都必须当兵上前线。土尔扈特新汗渥巴锡在土尔扈特面临亡族灭种危险的情况下，毅色决定东返。1771年1月初，他率领16.9万土尔扈特人踏上回归祖国的万里征程。他们冲破沙俄军队的围追堵截，历经千难万险，死伤近10万人口，牲畜几乎全部损失，终于在1771年8月底到达伊犁，回到祖国怀抱。土尔扈特回归祖国，在中华各民族为巩固和发展我国多民族统一国家的历史上，写下了可歌可泣的悲壮篇章，充分显不了中国各族人民热爱祖国的向心力。同时也对现今的新疆民族构成和布局产生了重大影响。5