《声律启蒙》注解与译文(整理打印版-适合孩子自己阅读理解记忆)

第1页共19页上：一东“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、入四个声调分为106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部；“二冬”、“三江”等情况相同。云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓①。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫②。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜途次早行之客，一蓑烟雨溪边晚钓之翁③。【注释】这一联是两个典故。①上联出自《史记•高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧30斤），要用180斤的力气才能拉开。【原文】云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。【译文】云和雨相对，雪和风相对，晚上的夕阳和晴朗的天空相对。飞来的大雁和离去的燕子相对，回巢的鸟儿和低鸣的虫子相对。三尺长的剑，六钩重的弓，岭北和江东相对。②清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。【原文】人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。第2页共19页【译文】人间有消夏的清暑殿，天上有凄冷的广寒宫。两岸晨雾弥漫，杨柳翠绿，一园春雨霏霏，杏花艳红。③次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。途次：旅途的意思。【原文】两鬓风霜途次早行之客，一蓑烟雨溪边晚钓之翁。【译文】两鬓斑白，清晨就有急于赶路的人了。傍晚烟雨迷蒙，老翁身披蓑衣在溪水边垂钓。沿对革，异对同①。白叟对黄童②。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷③。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风④。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫⑤。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜⑥。【注释】①沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。②黄童：即儿童。黄：指黄口。（chú）雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。③这是两个典故。上联出自《论语•雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”下联出自《晋书•（ruǎn）阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷：到……的尽头，此处指无路可走之处。【原文】沿对革，异对同。白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷。【译文】沿续和变革相对，差异和相同相对，白发老翁和黄口小儿相对。江风和海雾相对，牧童和渔翁相对。颜回甘居陋巷，阮籍哭于途穷，冀北和辽东相对。④（zhuó）濯足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪第3页共19页之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。⑤梁帝：南朝的梁武帝萧（yǎn）衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。⑥尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。【原文】池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。【译文】池中水可以浴足,迎面的风往往打头。梁武帝曾在同泰寺讲经谈佛，汉高袓曾在未央宫宴请功臣。世间烦恼事，萦绕心头，懒得抚弄七弦绿琴。鬓角生满白发，不敢对着青铜镜梳妆。贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红①。天浩浩，日融融②。佩剑对弯弓③。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风④。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。【注释】①皤：白色。绿：这里指青色、黑色。皓：白色。【原文】贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。【译文】贫穷和富有相对，阻塞和畅通相对，山林老翁和溪边幼童相对。鬓间白发和乌黑眉毛相对，洁白的牙齿和鲜艳的红唇相对。②浩浩：广阔无边的样子。融融：暖气上腾的样子。③佩剑、弯弓：这两个词组既可看成动宾词组，即佩上剑、拉弯弓；也可看成偏正词组，即佩带的剑、被拉弯的弓。无论是哪种情况，都对仗。④（jì）芰：菱角的一种。两角为菱，四角为芰。【原文】天浩浩，日融融。佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿第4页共19页杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。【译文】天空广阔无边，日光和煦温暖，佩剑和弯弓相对，浅浅的溪水清澈，碧绿，千树的丛林落英缤纷。乡村渡口，杨柳新绿，燕子穿飞在柔软纤细的枝条中，犹如在雨中翻飞。绿色的池塘里，清秀的荷花随风舞动，鱼儿欢快地在荷叶、菱叶下游来游去。女子蛾眉纤细，额下似挂着一弯新月;男儿心胸宽广，胸中充满着凌云壮志。二冬1“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同（主要是韵腹不同），所以分属不同的韵部。春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟1。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙2。舞蝶对鸣蛩3。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂4。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍5。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。————————注释————————1古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。2这是两个典故。上联出自《孟子·尽心下》。冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后代便以“冯妇”代指重操旧业者。下联出自西汉刘向《新序·杂事》。叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。3蛩（音qióng）：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，此处指蟋蟀。4课：此处是“为……而劳作”的意思，“课蜜”即采蜜。“课”本指收税，古人经常“课”、“役”连用，故“课”也就带有“役（劳作）”的意思了。5恰恰：像声词，黄莺的叫声。杜甫《江畔独步寻花七绝句》说，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时见，自在娇莺恰恰啼”。雍雍：像声词，大雁的叫声。《诗经·邶风·匏有苦叶》有“雍雍鸣雁，旭日始旦”（大雁雍雍地鸣叫，旭日东升光闪耀）。第5页共19页6上联源出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》，全诗为“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝（一作“明”）除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。”迢（音tiáo）递，遥远的样子。嵯（音cuō）峨：山势高险的样子。危：高。明对暗，淡对浓。上智对中庸1。镜奁对衣笥，野杵对村舂2。花灼烁，草蒙茸3。九夏对三冬4。台高名戏马，斋小号蟠龙5。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭6。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛7。————————注释————————1中庸：本来指做事不偏不欹、恰到好处，这里是中等人才的意思。2奁（音lián）：镜匣，古代妇女多用来收放梳妆用具。笥（音sì）：用竹子或芦苇编成的方形的盛物器具，多用来盛放衣物。杵（音chǔ）：舂米用的一种木制的棒槌。将稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂捣，可除去粗皮。舂（音chōng）：此处指臼。3灼烁（音卓硕）：联绵词，花盛开的样子。蒙茸：联绵词，草茂盛的样子。4九夏对三冬：夏季有三个月九十天，故称九夏；冬季有三个月，故称三冬。“九”和“三”也可看成虚数，“九夏”与“三冬”都指时间很久。5这是两个典故。上联出自北魏郦道元《水经注·泗水》。戏马，台名，亦名掠马台，在今江苏铜山县南，据说项羽曾于此驰马取乐。下联出自《晋书·卷八十五·刘毅传》。蟠龙（盘龙），书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋，上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。盘、蟠在此处义同。6这是两个典故。上联出自《世说新语·任诞》和《晋书·毕卓传》。晋人毕卓酒后曾对人说，左手剥着蟹螯，右手拿着酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘（音bò），分开、剥开。蟹螯（音aó），螃蟹的两个大前足，是下酒的美味。下联见于《世说新语·企羡》和《晋书·王恭传》。晋人王恭披着仙鹤羽毛做的披风，乘着轩车，在小雪中前行，孟昶在篱间窥见，说：这真是个神仙呀。鹤氅（音chǎng），用仙鹤羽毛制成的外套。7五老：山峰名，在江西庐山的南部，由五座小山峰构成。三姑：山峰名，由三座小山峰组成，在今安徽境内。金镛：一种乐器，青铜铸造的大钟。仁对义，让对恭，禹舜对羲农1。雪花对云叶，芍药对芙蓉。第6页共19页陈后主，汉中宗2，绣虎对雕龙3。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩4。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵5。————————注释————————1禹、舜、羲（音xī）、农：分别指夏禹、虞舜、伏羲、神农，传说中远古时代的四位圣君。2陈后主：南朝陈的最后一位皇帝陈叔宝。陈叔宝字元秀，昏庸荒淫，被隋所俘，死于长安。汉中宗：汉宣帝刘询。刘询是汉武帝的曾孙，在位25年，很有作为，班固称之为“功广祖宗，业垂后嗣，可谓中兴”。3绣虎：指三国时魏国曹操的儿子曹植，他文章出众，当时人称绣虎。雕龙：指南朝梁的刘勰（字彦和），他曾作《文心雕龙》一书，十分出名。4更（音gēng）：经历、经受。5藉（音jiè）：借助、凭借。上：三江楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐①，玉斝对银釭②。青布幔，碧油幢③，宝剑对金缸④。忠心安社稷，利口覆家邦⑤。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄⑥。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗⑦。【注释】①蓉裳：绣有芙蓉花的衣裳，这里指绣有荷花的衣裳，比喻高洁；蕙帐：用惠草做的帷帐,比喻芳美.②（jiǎ）斝：古代一种铜制的饮酒的器具。（gāng）釭：灯。意思为镶嵌在车（gǔ）毂之中的用来插车轴的铁制套环。③幢：古代一种用羽毛作装饰的用于仪仗的旗帜。又指佛教用物经幢。经幢有两种：在圆形的长筒状的绸伞上书写佛经叫经幢，在圆形石柱上雕刻佛经叫石幢。此字还另有一个意思，指张挂于车或船上的帷幕，属于去声绛韵。这里是用前者的读音、后者的意思来构成对仗，是“借对”的一种。第7页共19页④釭：原文作“缸”，疑误。东汉刘熙的《释名》说，函谷关以西的方言，称箭簇为“釭”。金釭，金属铸成的箭睐，只有此义方能与“宝剑”构成对仗。【原文】楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。【译文】楼和阁相对，户和窗相对，浩瀚的大海和滾滾的长江相对。蓉裳和蕙帐相对，玉制的酒器和银制的灯盏相对。青色的布幔,碧绿的油幢，青绿色的油布帷幕，锋利的宝剑和金色的酒缸相对。⑤社稷：国家。社和稷分别指祭祀土神和谷神的庙，是国家最重要的神庙，故用以代指国家。利口：能言善辩的嘴，代指只说不做的清谈家。家邦：国家。邦：国。【原文】忠心安社稷，利口覆家邦.【译文】忠诚之心能使江山安定,尖利的嘴使国家毁灭。⑥这是两个典故。上联出自《后汉书•马武传》。世祖，指光武帝刘秀，因其为首推翻了王莽建立的新朝，建立东汉，恢复了刘姓的天下，故被称为中兴之主。马武字子张，骁勇善战，刘秀在一次宴会后，曾独自与马武一起登上丛台，延请马武为将军，率领其精锐部队渔阳上谷突骑。马武十分感激刘秀的知遇之恩，所以忠心不二，在战争中功勋卓著。刘秀称帝后，马武被封为捕虏将军扬虚侯，为云台二十八将之一。延：请