大学语文试题及答案

西北师大《大学语文》试题一、填空题。30分1.鲧禹治水的神话记载在典籍《》中；较详细地记载女娲补天神话的典籍是《》。2．伟大的爱国诗人（），运用了楚辞形式创作了《九歌》、《九章》，他的代表作《》与《诗经》在文学史上并称为（“”）。3.《战国策》是由汉代（）编辑成书的。“狡兔三窟”的成语出自《战国策》中的《》。4.《诗经》中颂扬周始祖后稷的诗歌是《》。5.《湘君》与《》是《九歌》中祭祀湘水之神的作品。6.《》是中国文学史上第一部形式完备的编年体史书。《》是中国最早的一部国别体史书，共二十一卷，分八国记事。记载战国史实，又分国记事的史书是《》。7.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周至（）的诗歌（）篇，按音乐分类，共有（）、（）、（）三部分，《诗经》的表现手法通常分为（）、（）、（）。8.与汉代乐府民歌多为叙事诗不同，《》长于抒情，是文人五言诗成熟的标志，它是一组由寒门文人创作的（），被后人誉为“五言之冠冕”。9.（）的《》开创了纪传体这种新的史书体例，塑造了一大批出身不同、性格各异的人物形象。10.明代短篇小说的主要形式是拟话本，著名的拟话本结集是冯梦龙的《》、《》、《》和凌濛初的《》、二刻拍案惊奇，合称“三言”、“二拍”11.清代（）《》，继承了六朝志怪小说和唐宋传奇小说的成果，用众多的花妖狐魅故事，曲折地反映现实。二、名词解释30分1.《老子》2.《战国策》3.《诗经》4.《国语》5.《史记》6.《左传》三、简答201.结合孔子与墨子生平对比，比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。5分2.举例分析《战国策》的艺术特色。5分3.《论语》的语言特色。54.分析郑燮思想的两面性，结合课文举例。5四、论述题201.简述孔子仁学思想的主要内涵。并说说《论语》对今人有哪些择取和学习的价值。（举例说明）西北师大《文学作品选讲》平时测试试题答案一、填空题。30分1.《山海经》《淮南子》2.屈原《离骚》“风骚”3.刘向《冯谖客孟尝君》4.《大雅.生民》5.《湘夫人》6.《左传》《国语》《战国策》7.春秋305“风”、“雅”“颂”赋比兴8.古诗十九首抒情短诗9.司马迁《史记》10.《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》11.蒲松龄《聊斋志异》二、名词解释30分1.《老子》：亦称《道德经》，道家学派的经典。今通行本分上、下二编八十一章。相传为老聃所作，今人认为可能编订与战国中期，但基本保留了老子本人的思想。《老子》语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性和系统的思辨性，对中国传统文化有着深远的影响。2.《战国策》：又名《国策》、《国事》、《事语》、《长书》、《短长》等。属国别体杂史著作，约成书于秦代，其文多出自战国中晚期各国史官之手，记载各国有关政治、外交、军事等方面的史实。经西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》。全书分十二国策，共三十三篇。记事始于周贞定王十四年，止于秦始皇三十一年，对战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言行记载尤为具体，是研究战国史的重要文献。《战国策》也是我国古代优秀的散文集，对我国两汉以来的史传文和政治文的发展都产生过积极的影响。3.《诗经》：诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了周初至春秋中叶的诗歌三百零五篇。原名《诗》或“诗三百”，汉以后始称为《诗经》。全书分为“风”、“雅”、“颂”三部分；“风”有十五国风，一百六十篇；“雅”有《大雅》、《小雅》，一百零五篇，多为贵族、士大夫所作；“颂”有《周颂》、《商颂》、《鲁颂》，共四十篇，是用于宗教祭祀的诗。4.《国语》：又称《春秋外传》或《左氏外传》相传为春秋末鲁国左丘明所作。是中国最早的一部国别体史书，共二十一卷，分八国记事。记事时间自西周中期到春秋战国之交，前后约五百年。偏重记言，通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值。5.《史记》：记叙了上自传说中的黄帝、下至汉武帝太初年间共三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇，“本纪”十二篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇。全面而生动地反映了历史的真实，对不合理的社会现实和统治阶级争权夺利、尔虞我诈的面目进行了揭露和批判，对社会中下层和被压迫者、反抗者则寄予一定的同情。它是一部伟大的历史著作，也是一部伟大的传记文学作品，在史学和文学两方面都产生了深远的影响。西汉史学家、文学家司马迁所作。6.《左传》：全称《春秋左氏传》，又称《春秋左传》或《左氏春秋》。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。虽有解经性质，但大体上可认定为中国文学史上第一部形式完备的编年体史书，记事自鲁隐公元年始，至鲁悼公四年止，较详细记载了这二百五十多年间各诸侯国的政治、军事、外交、经济和文化等方面的重大史实，期中对诸侯列国之间的矛盾和争斗，所记尤为具体翔实。《左传》也是一部优秀的文学著作，记叙线索清晰明了，取材详略得当，笔法多有变化，语言明快流畅，描写战争往往重视交待其前因后果而揭示胜负的必然性。在叙事过程中，还能注重对人物言行和内心活动进行细致刻画和深入揭示。三、简答20分1.结合孔子与墨子生平对比，比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。5分答：（1）孔子与墨子的不同之处。第一，时代不同。孔子是春秋的最后一个人，墨子是春秋战国之际的人，所以孔子和墨子的区别首先在于时代不同。一个代表着春秋的结束，一个代表着战国的开始。第二，立场不同。孔子的立场是贵族的，孔子甚至是站在统治阶级一边的，想统治阶级之所想，急统治阶级之所急，为统治阶级设计长治久安的政治蓝图。墨子的立场是平民的，甚至是劳动人民的。第三，代表不同。①我认为墨子和孔子代表不同的士。②孔子和墨子代表士的不同群体。孔子就是儒的代表，墨子就是侠的代表。（2）二者思想分析。孔子儒家思想主张“仁”、“恕”。“兼爱”是墨子的重要主张。所谓“兼爱”就是要人们都互相善待、爱人如己。墨子认为，“兼相爱”，可以达到“交相利”的积极效果。墨子把社会的混乱，归咎于人们的“不相爱”，希望以倡导“兼相爱、交相利”的办法来纠正人们相恶相害的恶习，并且认为这是“圣王之法，天下之治道也”。墨子是以医生自诩的，而且我们民族的文化有一个传统叫做“上医医国”，最好的医生他是给国家看病的，墨子就认为自己是一个能够给国家看病的医生。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“爱吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家思想很大程度上是对儒家学说的回应，它代表的是“农与工肆之人”的利益，反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不想爱的根本原因所在。（举例略）2.举例分析《战国策》的艺术特色。5分答：（举例略）（1）人物形象极为生动。（2）长于说事，说服力强。（3）巧妙生动的譬喻。3.《论语》的语言特色。5分答：（举例略）（1）语言口语化，自然亲切。书中大量使用的是生活化的语言，大量口语充斥其中，至今读来还颇感亲切自然。（2）极富个性，情感真切。《论语》中，语言的个性特点给人以强烈的现实感和真实感，通过这些人的喜怒哀乐，得意尴尬、粗放儒雅等肢体动作、面部表情、思想情绪和语言个性，似乎一个个远古朝代的人物就栩栩如生的站在了我们的面前，给《论语》这本书增加了厚重的真实性和亲切感。（3）简洁明快，表达准确，高度概括。《论语》语言的简洁明快，表达准确是这部书语言的主要特色和重要形式之一，这在古代典集中是绝无仅有的，许多复杂的社会现象、品格修养、礼义规范、伦理道德等问题，在《论语》中往往只言片语就概括的十分完美，十分准确、惜言如金。（4）生动传神，形神兼备。我们能从这些简单的情节和简短的人物对话中，看到了一个又一个各具特色的人物形象，有时一句话一个动作，就使一个或胆大、或懦弱、或正直、或智慧、或聪明、或木讷、或鲁莾、或儒雅、或厌恶、或喜爱的人物形象走到我们的面前来。这即是这部书的高明之处，也是这部书的感人之处。（5）逻辑严密，富于哲理书中大量语言在说理论事上，无不周密严谨。有的一句话就是一句名言警句，有的一段话就是一个道理规律，结构之严谨、说理之透彻都给人以深刻的印象，有的语句和段落不但有极强的语言逻辑，而且还有着浓厚的哲学思辨色彩，充满辩证的思想和科学的方法论。（6）思想深刻，内涵丰富。4.分析郑燮思想的两面性，结合课文举例。5分郑燮是一个非常正统的儒生，有很强的匡时救世的愿望，儒家的道德观在他的世界观里占据着支配地位，他要在儒家的思想里找到改良现实坏局的疗方，这使他的儒家思想染上了浓厚的实用主义色彩。（1）重日常人伦。与其他儒生不同，郑燮以六经为出发点，却落脚于日常家用，他的人伦日用思想，多着眼于农民和农事。郑燮认为，把老百姓的吃、喝、穿、用放在第一位才是六经的真谛，对农事的重视又密切联系着对农民的重视。他多次评唐人的晚唐罗隐《七夕》“织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎！”（2）反抗与叛逆。他的思想体现在个体觉醒意识的个性反抗精神，而这是一种叛逆的力量，康熙年间，特别是在江浙一带，明代转为清代，易代之际刚刚萌芽的商品文化惨遭蹂躏，伴随着商品经济的发展，出现了思想解放的思潮，郑燮的反抗思想正是如此。信中反映了作者蔑视权贵，尊重农民，劝勉家人劳动，反对土地兼并的思想，在当时有一定的进步意义。产生的原因：郑燮生存的社会，文人经受多重束缚，许多以节气自诩的文人也不得不违心地为清廷效力，明知道礼教的违背人性却无法背叛它。他们或许为生计不敢明目张胆地反抗，但胸中的怨恨却日日积蓄着，客观上助长了封建势力内部的叛逆的力量。郑板桥出生贫寒，多历艰难，他的叛逆来自于压抑的反弹。四、论述题20分1.简述孔子仁学思想的主要内涵。并说说《论语》对今人有哪些择取和学习的价值。（举例说明）答：孔子仁学思想的主要内涵：“仁”“恕”为核心，是孔子儒家理论的精髓。（详细说明略）择取和学习的价值：（1）天地人之道。①有信仰。《论语》的终极传递是一种态度，孔子教育学生讲世间道理的时候，从来没有声色俱厉，而是缓和的，这反映了中国人的一种哲学观。举个例子，子贡问孔子，从政需要什么条件。子曰：“足兵1，足食2，民信之矣。”百姓对国家有信仰是最重要的。信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。《论语》的精华就在于把天之大、地之厚的精华，融化于人的内心，天地人就会成为一个和谐完美的整体，人的力量就会变得无比强大。现代人常常说“天人合一”，其实就是一种和谐。我们现在提出的创建和谐社会，这种和谐不仅指邻里之间，它应该是一种人与生物的和谐的力量，如果我们能提取锻造，我们就能获得孔夫子一样的心境。②平淡、乐观。孔子最喜欢他的学生颜回。“贤者回也，一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。”他无论处在何处，物质条件怎样都不会改变乐观的态度。因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。快乐的秘诀就是找到心灵的安宁。③要宽容。“己所不欲，勿施于人”（自己不愿意做的事情，就不要强加于人。）学会宽容。“夫子之道，忠、恕而已矣。”该放下时且放下，宽容一点，给自己留下一片海阔天空。例如老和尚和小和尚背姑娘过河。（2）交友之道。《论语》中说“益者三友，损者三友。友直（正直），友谅（宽容），友多闻（见多识广），易矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”爱人，知人。（3）学习之道。“温故而知新”（4）理想之道。有一次孔子和学生畅谈理想，子路说给我一个大国，只要三年，我就可以把它治理好；夫子哂（冷笑）之；冉有说给我一个小国，我也只用三年，会让老百姓丰衣足食。公西华说我的理想是能在礼仪中尽自己的职责。曾点说“莫春者，春服既成（穿上新作的春装），冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子岿kui4然叹曰：“吾与点也。”修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，然而孔子认为人的理想真正重要的是人的定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础是找到自己内心的真正感受。《论语》告诉我们理想无论大小高低，最重要的是自己内心的感悟。