2020届盐城三模讲评课件

盐城市高三年级第三次模拟考试讲评课件制作：朱玲玲糜晓文1．在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3分）我倒觉得附庸风雅也不全是坏事，因为这正显得风雅当道，风雅有“善势力”，逼得一般人都来▲。附庸风雅者多半是后知后觉，半知半觉，甚或不知不觉，但是他们不去学野蛮，却来学风雅，也总算▲，有心向善，▲。A．攀比见机行事无可厚非B．攀附见机行事无可非议C．攀比见贤思齐无可非议D．攀附见贤思齐无可厚非D攀比：援引事例比附例：互相攀比攀附：附着东西往上爬；比喻投靠有权势的人我倒觉得附庸风雅也不全是坏事见机行事：看具体情况灵活办事见贤思齐：见到贤能的人就想向他看齐（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。攀附风雅2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）这是苏东坡最难过最沮丧的一段时光，说也奇怪，这位大诗人在最难过的日子却写出了最好的诗歌。▲在诗里不但可看到宁静满足，还有与自然的浑然一体，以及对自然的静谧喜悦。①此时愤怒与苛酷的火气已无，只剩下安详平和与顺时知命的心境。②显然和他在杭州年轻时之富有火气大为不同了。③按照中国标准，他的诗到这时才达到完全成熟的地步。④甚至他对自然之美的喜悦与生活乐事的享受，也比以前更洒脱而不执著。⑤他对陶渊明的诗越发爱好，那首《西斋》和陶诗相比，简直可以乱真。A．③①④②⑤B．③⑤②①④C．⑤①②④③D．⑤②③①④A从形式上看，排序题主要是两大类：1、用序号重新排列句子顺序使之通顺并前后衔接一致；2、在语段空白处插入与上下文相衔接的句子。方法指导：1、根据上下文，确定首尾句；2、运用“顶针法”，两两相连接；3、注意虚词、标点；4、排除+检验。这是苏东坡最难过最沮丧的一段时光……按照中国标准，他的诗到这时才达到完全成熟的地步。此时愤怒与苛酷的火气已无，只剩下安详平和与顺时知命的心境。甚至他对自然之美的喜悦与生活乐事的享受，也比以前更洒脱而不执著。显然和他在杭州年轻时之富有火气大为不同了。他对陶渊明的诗越发爱好，那首《西斋》和陶诗相比，简直可以乱真。在诗里不但可看到宁静满足，还有与自然的浑然一体，以及对自然的静谧喜悦。3．下列诗句所写的节气，先后顺序排列正确的一项是（3分）①蒹葭白露早纷纷，上下参差意象分。②坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。③天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。④小满田塍寻草药，农闲莫问动三车。A．②③①④B．②③④①C．③②①④D．③②④①B补充：部分文学常识二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒十二时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定其它：科举制度、传统节日及习俗等再回顾，文化自信，从了解本民族文化开始。4．对下面一段文字主要意思的理解，最准确的一项是（3分）一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有茧火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。闯进来爱情就有爱情，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切地体验生命的深味。A．生命就像四季一样，有繁盛也有衰败，有欢乐也有忧伤。B．直面纷繁的现实，向世界敞开心扉，才能收获圆满人生。C．要保持心灵的晴明，用心去感受生命中所经历过的一切。D．时空的流变，使得我们的生活变幻莫测，人生多姿多彩。晴窗：明亮的窗户，在此喻人的心灵C临川县古永安寺复寺田记（明）汤显祖【作者简介】汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若，又号若士，别称清远道人，临川（今属江西）人。1583年（万历十一年）进士，曾任南京太常寺博士、礼部主事等职。1591年（万历十九年），因抗疏抨击朝政，被贬广东徐闻典史。后调浙江遂昌知县。1598年（万历二十六年），弃官归家，不再做官。他以戏剧名世，著有“临川四梦”，包括了《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》最著名。2019年江苏卷文言文选文为《临川汤先生传》天下有闲人则有闲地，有忙地则有忙人。何谓忙人？争名者于朝，争利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。何谓闲人？知（zhì）者乐（yào）山，仁者乐水,此皆天下之闲人也，即有闲地焉而甘之。甘苦二者，诚不知于道何如，然而趣则远矣。朝市之积，则有田庐；山水之馀，则为寺观。故寺观者，忙人之所不留；而田庐者，闲人之所不夺也。在朝廷上争夺名位，在集市上争夺利益，这些都是天下的忙人，（世上）也就有忙碌的地方来使他们劳累。知者乐山，仁者乐水：语出《论语·雍也》“知者乐（喜爱）水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”甘：使…甘甜诚：的确何如：怎么样趣：旨趣朝市：朝廷和集市庐：房屋夺：抢夺，抢占注：“闲”人有“闲”，“闲”是一种姿态，一种心境，一种气度。或功成名就后解甲归田，或退出名利场。1598年（万历二十六年），汤显祖罢官后家居。虽然身处偏僻之地，但摆脱了繁忙的公务，他感到心情很放松。文中表达了作者离开官场后对“闲”人“闲”地和“忙”人“忙”地的看法。【夺】文言实词积累[课本回扣](1)夺项王天下者必沛公也(《鸿门宴》)________(2)行年四岁，舅夺母志(《陈情表》)________(3)百亩之田，勿夺其时(《寡人之于国也》)________[答案](1)动词，强取，夺取(2)动词，强迫改变(3)动词，错过，耽误临川古为名郡，五峰、三市在焉。三市者，市也。五峰之间，闻有观九，寺十三。盖入明以来，大为忙人割夺尽，乃至稗粥无所。而古永安寺境界岿然独完，其田则大半无有矣。邑侯袁公起于蕲、黄，来宰于兹。有观九，寺十三：数词作定语后置，九道观，十三座寺庙盖：表猜测，大概大：大部分被动句的几种形式再复习稗：音bài稗子，一年生草本植物。成语：～官野史岿然：kuī高大屹立的样子完：完好邑侯袁公：袁世振，蕲州人。1599年（万历二十七年）始任临川知县来宰：做官。（家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。《滕王阁序》）兹：这里披图而叹曰：“临川人之憎闲人也，一至此乎！有能从吾言而反其田者，吾徒也。”于是郡弟子刘某首籍所买田若干亩，上之侯以归于寺,侯为欣然。而适是时，有僧大千购得南都藏经以至，而尊置之寺。侯曰：“有其书矣，而无其人何？”于是有浮梁僧水月，精心苦行，通于评唱之义，适来寓斯。人士与游，始知有所谓宗门者。久之，长干寺僧大初（省略了来的宾语，应该为永安寺）来讲《莲华经》，听者千余人。得田而食，无不欢喜赞叹，曰：“此固我侯之福田也。”披：打开（到则披草而坐：拨开，分开《始得西山宴游记》；披绣闼：推开，打开《滕王阁序》）之：取独憎：憎恶一：副词，乃，竟然；专一；副词，都，一概；副，一旦反：同“返”，返还徒：同一类人；白白地徒见欺；仅仅，只是于是：在这时籍：登记欣然：高兴的样子适：恰好；到……去；女子出嫁；刚刚置：放置浮梁僧水月：有僧名水月评唱：评赞唱诵嗟夫！当忙人之急得此田也，岂不曰彼无父母妻子之属，先王所禁游民者，吾非真有所憎利其田（我不是真的对他们夺取那些田的好处有所憎恶），姑以蕃其种类云耳。嗟夫！此所谓夺闲人之物以将养忙人也，固一其说。然试以语彼，使天下皆忙人而无一闲人，皆忙地而无一闲地，则亦岂成其世相也哉！且今所从游于二氏者，彼亦有所业，非所禁游民也。如其为游民，法固禁之久矣。所惜者，游人之非游，而闲人之未尝闲也。非闲非游，不可以涉道。妻子：妻子儿女属：辈、类游民：流离失所的人蕃：使…多，繁衍夺：夺取将养：侍奉、赡养二氏：指佛、道两家业：从事涉：涉足如以食百千万人之闲者夺以养百千万忙人，其必无冀于有道者矣，则亦蕃其种类而已。然则侯所为存寺者，或不在田而在道。饭器无殊，香色有异。后之游闲往来食于兹田者，其亦有感于侯之弘愿云。以：把食：喂养以：来，表目的冀：希望然则：既然这样，那么（然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌《六国论》）殊：不同～途同归；特别；断、绝：～死；超过：母氏年～七十弘愿：宏大的誓愿5．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)A．而古永安寺境界岿然独完完：完好盖失强援，不能独完。《六国论》保全B．于是郡弟子刘某首籍所买田若干亩籍：登记吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库。《鸿门宴》C．姑以蕃其种类云耳蕃：捍卫水陆草木之花，可爱者甚蕃。（多）《爱莲说》此处为使……多D．饭器无殊，香色有异殊：不同C6．下列对文中相关内容的解说不正确的一项是(3分)A．作者认为天下有闲人也有忙人，朝市的忙人忙于积累财富，闲人纵情山水着意寺观，两者志趣不同。B．临川县原来有很多的寺观，但后来忙人将寺观田产掠夺殆尽，大多寺观景象衰败，僧人稗粥无所。C．僧人大初在长干寺讲习《莲花经》时，听众有上千人，都能得到寺田的供给，大家非常感激袁公。D．作者非常看重悠游闲适的状态，他认为把供养闲人的财富掠夺去供养忙人，是不利于道的弘扬的。C长干寺僧人大初应该是在临川县永安寺讲《莲华经》7（1）争名者于朝，争利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。（5分）在朝廷上争夺名位，在集市上争夺利益，这些都是天下的忙人，（世上）也就有忙碌的地方来使他们劳累。（2）临川人之憎闲人也，一至此乎！有能从吾言而反其田者，吾徒也。（5分）临川人憎恶闲人，竟然到了这地步！能听从我的劝导返还寺观田地的，就是我的同类人。8．古永安寺的复兴有哪些体现？请根据第二段简要概括。（4分）听者众多高僧讲道寺田增加01030204收藏经书于是郡弟子刘某首籍所买田若干亩，上之侯以归于寺,侯为欣然。侯曰：“有其书矣，而无其人何？”（注意过渡句）而适是时，有僧大千购得南都藏经以至，而尊置之寺。长干寺僧大初来讲《莲华经》，听者千余人。泊凫矶江馆赵嘏凫矶江馆赵嘏来岁欲除，下意何如。当轩湖平后，断云夜起初。傍晓何处静，犯寒绕津疏。三间东溪上，归去生涯与。景：泊江馆见闻雪后孤舟、月色、雁声、管弦、杨柳等人：夜宿江馆的漂泊羁旅之人情：厌倦羁旅漂泊，向往归隐之情“描绘画面、寄寓情感”答题策略找全梳理整合结合诗句描绘构成意境联系背景点明颔联、颈联内容解读当轩湖平后，(湖平后月色当轩）断云夜起初。（夜起初雁声断云）傍晓何处静，（傍晓时分管弦声声）犯寒绕津疏。（流绕津口杨柳轻寒）①诗人用的手法，想象归去后的生活状态；②“竹、书”的手法，表达③“三间茅屋”伴“竹、书”于“东溪”上，“泊”字，表达。答案2诗人想象（虚写）归去后的生活，表达了对羁旅生活的厌倦，对归隐生活的向往。(3分)以“竹与书”借代清静高雅的隐逸生活。（2分）(共5分)内容+++赵嘏羁旅诗赵嘏，有“赵倚楼”之称。得名于《长安晚秋》中“长笛一声人倚楼”。作者描写长安深秋的景色，借“鲈鱼正美”以西晋张翰的典故，表达故园之情和隐退之思；以“戴南冠学楚囚”春秋钟仪的典故表明自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟，抒发了远离家乡心中凄凉的情感。羁旅诗常见情感：1.羁旅漂泊之苦2.客居他乡的孤独，凄凉3.思乡念亲之情。4.怀才不遇，报国无门的愤慨。11．（1）夕揽洲之宿莽（2）猿鸣三声泪沾裳（3）畏途巉岩不可攀（4）小学而大遗（5）一曲新词酒一杯（6）凌万顷之茫然（7）己欲达而达人（8）位卑未敢忘忧国主角陈彦人物忆秦娥、老舅（胡三元）、爹；情节忆秦娥突然返乡，和老舅及爹合作，忘我地演绎秦腔唱段，赢得广赞，后回城演艺、传授；主旨赞美忆秦娥等人技艺的高超，肯定其对艺术的热爱与执着，期待艺术工作者传承弘扬传统文化。（）A．忆秦娥回乡后，“沟里就迅速沸腾了”，“整个易家老屋场立即轰动起来”，这说明秦腔的确有着很大的“需求”与“台口”。B．生动、简洁、质朴、口语化是本文语言艺术的显著特色，同时，恰到好处的方言应用为作品增添了独特的带入效果。C．忆秦娥在表演时极度投入，为戏中人物的悲苦命运所感动，联想到自己的遭遇，内心极度痛苦，“浑身震颤，泪眼婆娑”。D．小说末尾忆秦娥脱口吟出的《忆秦娥·