学考复习之师说

师说韩愈作者介绍韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。韩愈像唐宋八大散文家韩愈柳宗元欧阳修王安石曾巩苏洵苏轼苏辙唐宋八大家之首－－明代人韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈文学常识“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。“说”，古义为陈述和解说，可按“解说…的道理”来理解。所以《师说》，即解说关于“从师”的道理。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。第一段原文古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也②用来‥‥‥的人、东西、办法、方式、工具、依据等课文讲解学者学者，古今异义词。古：泛指求学的人；读书人。今：指有专门学问的人。所以①‥‥‥的原因（）用来‥‥‥的人惑受受：通授，传授惑而不从师，其为惑也，终不解矣人非生而知之者，孰能无惑？惑：名词，疑难问题之之：代词，代道理，知识孰孰：疑问代词，谁惑而而：连词表转折，但是其其：代词，那些生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之乎师乎固乎：介词，在固：本来乎：介词，表比较师：意动，以……为老师、把……当作老师吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？师庸师：动词，学习庸：副词，表疑问，岂，哪。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。无无无无所所无：不论，无论，不分所:用在动词前，构成名词性结构。译为……的地方②师者，所以传道受业解惑也。阅读分析第一段无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。提出中心论点：古之学者必有师一、人为什么要从师？①古之学者必有师。③人非生而知之者，孰能无惑？二、作者认为从师的标准是什么？总论从师的必要性和择师标准3组对比从师态度作者态度纵向古之圣人今之众人自我爱其子横向从师而问择师而教之不耻相师圣益圣，愚益愚……其皆出于此乎？小学而大遗，吾未见其明也。今其智乃反不能及，其可怪也欤！耻学于师耻师焉群聚而笑之2.用原文补充下表巫医乐师百工之人士大夫之族于其身通过正反对比,论证了从师学习的重要性通过正反对比,论证了从师学习的重要性圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。第三段原文圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃师：意动用法，以……为师、把……当作老师郯子之徒，其贤不及孔子常之徒之徒：这些人。之，近指代词，这些；徒，类、辈师常：固定的孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。必不如术业攻如是而已不必不不必：不一定不如：比不上。如，比得上术业：技能学业攻：研究如是：如此。而已：罢了阅读分析第三段说明谁可为师，得出分论点：圣人无常师本段运用了的论证方法。举例论证联系第一段、第二段，分析第三段举出孔子的例子，意在证明怎样的观点？①古之学者必有师②道之所存，师之所存也。③弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。第四段原文好经传通于于嘉行古道好：喜爱经传：经文和传记通：普遍于：介词，表被动于：介词，向嘉：赞许行：遵行古道：古人的从师风尚阅读分析第四段作者为什么称赞李蟠？①肯定他不从流俗，不拘于时遵从古道从师而学②对士大夫们耻于从师的有力批判这段文字的作用是什么？①点明作者作《师说》的缘由②总结全文①通假字师者，所以传道受业解惑也受：通授，传授受或师焉，或不焉不不：通否授之书而习其句读者读读：通逗，句子中间需要稍作停顿的地方。①无贵无贱，无长无少今：许多人古：无论，不论，不分无无无无无今：没有。②今之众人众人众人古：一般人、普通人今：对儿童实施初等教育的学校③小学而大遗小学小学古：小的方面学习②古今异义的词④是故弟子不必不如师今：合成一个连词，表目的或结果。古：不一定不必不必今：不需要⑤吾从而师之从而从而古：是两个词，从，跟随；而，承接。③一词多义④十年春，齐师伐我①古之学者必有师②吾师道也③吾从而师之⑤师道之不传也久矣⑥巫医乐师百工之人师名词，军队名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，有专门技艺的人③六艺经传皆通习之名词，古代解释经书的书传①师道之不传也久矣②所以传道受业解惑也动词，流传动词，传授⑤余嘉其能行古道道①其闻道也固先乎吾②吾师道也③道相似也④师道之不传也久矣道理道理道德学问风尚风尚之①爱其子，择师而教之②巫医乐师百工之人③师道之不复，可知矣④句读之不知⑤六艺经传，皆通习之⑥项伯乃夜驰之沛公军⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强⑧吾欲之南海代词，他近指代词，这些结构助词，取独宾前标志代词，代六艺经传定后标志动词，到、往动词，到、往①生乎吾前，其闻道也固先乎吾②惑而不从师，其为惑也，终不解矣③古之圣人，其出人也远矣④夫庸知其年之先后生于吾乎⑤其皆出于此乎⑥其可怪也欤其代词，他代词，那些代词，他们，指圣人代词，他们，指“闻道先乎吾”的人副词表揣测或反问，大概或难道副词，难道、怎么，表加强反问④词类活用①师道之不传也久矣②吾师道也名词作动词从师学习③惑而不从师有疑惑意动用法①吾从而师之②而耻学于师以……为师、把……当作老师以……为耻、把……当作耻辱师师惑师耻形容词作名词①是故圣益圣，愚益愚②小学而大遗小的方面大的方面圣愚小大圣明的人；愚昧的人③吾未见其明也高明的地方明⑤特殊句式判断句被动句①不拘于时①道之所存，师之所存也。②师者，所以传道受业解惑也。③吾师道也④彼童子之师，授之书而习其句读者⑤非吾所谓传其道、解其惑者也也者非也也者者也于②今其智乃反不能及（巫医乐师百工之人）宾语前置句①句读之不知，惑之不解之之状语后置句①其闻道也亦先乎吾②而耻学于师③师不必贤于弟子④学于余乎于于于省略句①吾从（之）而师之