滕王阁序(复习课)

滕王阁序复习王勃——三尺微命一书生飞扬的人生追求涌动的至真情怀王勃：•九月九日都督滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。•勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。书序又称序跋，多为叙述著作者的意趣写作缘起等，如欧阳修《伶官传序》、文天祥的《指南录后序》。赠序创于唐初，用于临别赠言，多对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞。如韩愈的《送孟东野序》、宋濂的《送东阳马生序》。宴集序古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如王羲之《兰亭集序》。文体知识•1、《滕王阁序》为骈体文。•2、骈文：又称骈体文、骈俪文或骈偶文，中国古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称四六文或骈四俪六。全篇以双句(俪句、偶句)为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。起源于汉末，形成并盛行于南北朝。解释下面红色字体的意思：1.豫章故郡2.地接衡庐3.襟三江而带五湖4.雄州雾列，俊采星驰5.宾主尽东南之美6.千里逢迎7.高朋满座故：旧接：接壤襟、带：名词的意动用法，以……为襟，以……为带。雾、星：名词作状语，像雾一样、像星一样。尽：全都是，形容词作动词。美：形容词作名词，俊杰。千里：远道而来的客人。逢迎：古今异义，迎接高：尊贵第一自然段1.潦水尽而寒潭清2.烟光凝而暮山紫3.俨骖騑于上路4.彩彻区明5.雁阵惊寒烟光：山岚。凝：凝聚。紫：呈现紫色。尽：干涸。而：因而。清：澄清惊：被……惊扰彻：普照整齐的样子第二、三自然段翻译：地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，（山中的）烟雾和（晚霞的）余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出紫色。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。这两句不囿于静止的画面色彩,而着力表现水光山色的色彩变幻:寒潭之水因积水退尽而一片清明,傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈现紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”霞光缀满天空，孤鹜缓缓飞上霞天一线之处，与霞光交汇出一道光芒。晚风拂过秋水,无处涟漪，青天绿水，浑然一片。①动静结合。上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态；下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。②色彩对比鲜明，落霞是绚丽的，多重的，孤鹜是清淡的，单一的，落霞是自上而下的，孤鹜是自下而上的，秋水长天，天水相接，浑然一体，远近、上下、立体式的展现出一幅深秋江天图。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”④句中有对，对中又有对。“落霞”与“孤鹜”对，“秋水”和“长天”对，他们结合在一块儿又是对仗。作者登高望远的畅快之情并没有直接的宣泄出来，而是寓情于景，使整句变得意境深远，让人回味无穷，从而成为千古绝唱。③点线面结合。孤鹜尽管不一定只有一只，但总之是不会太多的几点；落霞也只能是天边的一线或一小片（位于西天）而非满天；而秋水与长天却是地道的一个广阔的面了，由此，点线面巧妙结合，写景极富层次性。1.四美具2.二难并3.穷睇眄于中天4.极娱游于暇日5.兴尽悲来6.关山难越，谁悲失路之人7.所赖君子见机8.老当益壮：9.穷且益坚：10.不坠青云之志坠：抛弃。且：反而。老了应当更加有壮志。赖：依赖。悲：悲怜。失路：迷路，不得志。兴：兴致。极：尽情。娱游：欢乐。穷：望尽。中：最高处。并：会聚一起。具：具有，都有。第四、五自然段1.有怀投笔2.奉晨昏于万里3.接孟氏之芳邻4.胜地不常，盛宴难再5.兰亭已矣6.是所望于群公是：这。于：对。已：过去。胜：美好。再：第二次。接：结交。奉：侍奉。怀：心思。第六、七自然段滕王阁诗滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。•练习：•1.下列各句中红色字注音无误的一项是（）•A.翼轸（ｚｈěｎ）瓯越（ōｕ）•台隍（ｈｕáｎɡ）棨戟（ｑì）•B.下榻（ｔà）襜帷（ｃｈāｎ）•懿范（ｙì）潦水（ｌǎｏ）•C.骖騑（ｃāｎ）凫渚（ｆūｚǔ）•雕甍（ｍéｎɡ）彭蠡（ｌǐ）•D.遄（ｃｈｕáｎ）船舳（ｚｈú）•睢园（ｓｕí）绣闼（ｄá）B•2、下列句子中加点的词语的古今意义相同的一项是（）•A.孟尝高洁，空怀报国之情•B.千里逢迎，高朋满座•C.所赖君子见机，达人知命•D.阮籍猖狂，岂效穷途之哭•【解析】选A。•B项，古，迎接；今，说话和做事故意迎合别人的心意（含贬义）。C项，古，看到事物细微的征兆；今，看机会，看形势。D项，古，狂放，不拘礼法；今，肆无忌惮（含贬义）。•3.下列对有关语句理解不正解的一项是（）•A.“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。•B.“屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。•C.“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境，仍能达观看待。•D.“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。B关于典故（1）用典故来写物产人物：“物华/天宝，龙光/射/牛斗之墟；人杰/地灵，徐孺/下/陈蕃之榻”（2）用典故来比拟此次滕王阁盛会：“睢园/绿竹，气凌/彭泽之樽；邺水/朱华，光照/临川之笔。”（3）借典故来抒发自己的怀才不遇之情：“怀/帝阍/而不见，奉/宣室/以何年？”“冯唐/易老，李广/难封。屈/贾谊/于长沙，非无/圣主；窜/梁鸿/于海曲，岂乏/明时？”（4）借典故来表达自己虽失意而不颓唐失志：“酌/贪泉/而觉爽，处/涸辙/以犹欢”“孟尝/高洁，空怀/报国之心；阮籍/猖狂，岂效/穷途/之哭？”“无路/请缨，等/终军之弱冠；有怀/投笔，慕/宗悫之长风”（5）借典故来表示幸遇嘉宾知己：“非/谢家之宝树，接/孟氏之芳邻。”“杨意/不逢，抚/凌云/而自惜；钟期/既遇，奏/流水/以何惭？”（6）用典故来表示自己即去侍奉父亲：“他日/趋庭，叨陪/鲤对；今兹/捧袂，喜托/龙门”（7）用典故来期望众宾客泼墨撰文：“请洒/潘江，各倾/陆海/云尔。”用典•用典，也叫“用事”，指在诗歌的语言中直接或间接地援用前人诗文名句、神话传说、历史故事等典故，使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻。•一般而言，古典诗歌中的用典主要有以下两种情形，即用事和引用前人诗句。•一、用事用典•用事用典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。如《永遇乐·京口北固亭怀古》①京口：江苏镇江市因临京岘山、长江口而得名。②孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京③寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。④“想当年”三句：刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。⑤“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。是说刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。⑥“四十三年”句：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）南归，到写该词时正好为四十三年。⑦佛狸祠：魏太武帝拓拔焘小名佛狸。他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。⑧神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声⑨廉颇：战国时赵国名将。•二、引用或化用前人诗句用典••引用或化用前人诗句用典，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）••“春风十里”引用杜牧《赠别（其一）》（“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”）里的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。1、明用•直接引用典故原事，诗人感情和所用典故思路一致。••例如：曹操《短歌行》结尾有“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”之句。“周公吐哺，天下归心”，原诗用周公姬旦辅佐年幼成王一事，说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”曹操用此典，表达了招贤纳士、礼遇天下人才的诚心。2、暗用。•间接引用典故，即把典故融化在诗歌中，含蓄隽永，天然浑成，不饰雕琢。行文流畅贯通，辞若己出，即使不知其中用典，也可领会诗意；知道出典则更觉意味深长。所以暗用又叫化用。•例如：鲁迅的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就暗含“孺子牛”典故。“孺子牛”一词出自《左传》。相传齐景公晚年宠爱幼子荼，荼又名孺子。孺子撒娇，要老父装牛让他牵着玩。景公应允，口衔绳，手着地，不停地学牛叫。齐景公年岁已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉门牙一颗。于是“孺子牛”的故事便广泛流传。鲁迅用典充分表达了他甘做人民大众的牛，抒写了鲁迅先生对人民大众的忠诚和热爱。3、侧用•是指从典故侧面意义取用典实，即故意避开典实的正面与反面意义，而另外选取典实的某一个侧面，借事起兴，旁敲侧击，显现作者自己的用意。能起到切中肯綮、言简意赅之效。•例如：宋梅尧臣《田家》诗是这样写的：“南山尝种豆，碎荚落风雨；空收一束萁，无物充煎釜。”诗歌借用曹植《七步诗》之典：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹植写《七步诗》，诉说的是同室操戈、手足相残、相煎太急之悲苦。梅尧臣借以描写农夫生计之艰难。•《人月圆》金.吴激•南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？•恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯！•[注]北宋亡后，吴激被迫仕金。在一农宴上偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。用典答题步骤与提示•(1)首先找出用典的地方（手法）•(2)其次对诗中用典的地方进行具体分析（用事和引用）•(3)第三是结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作用（情感、主旨）•水调歌头•壬子被召，端仁相饯席上作•辛弃疾•长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声?余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。•一杯酒，问何似，身后名?人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。•【注】绍熙三年(壬子)，辛弃疾奉召赴临安，在陈端仁的饯行席上赋此词。•(2)指出词人借典表达了什么情思?(6分)1、“长恨复长恨”二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”短歌行，乐府平调曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”2、楚舞：《史记·留侯世家》：汉高祖刘邦“欲废太子，立戚夫人子赵王如意”，由于留侯张良设谋维护太子，此事只好作罢，戚夫人因向刘邦哭泣，刘邦对她说：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌中表达了刘邦事不从心、无可奈何的心情。楚狂典略。3、“余既滋兰九畹”三句：语出屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英。”4、“门外沧浪水”二句：语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。5、人间二句：《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”毫发：毛发，喻极细小的事物。这句是说人世间的各种事都被颠倒了。6、“悲莫悲生离别”三句：语出《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的，表示对陈端仁有深厚的感情。7、“富贵非吾事”二句：语出陶渊明《归去来辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”这里以陶渊明自况，抒发了词人淡泊名利、洁身自好的情怀。归与句：黄庭坚《登快阁》诗：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”••离思（其四）•元稹•曾经沧海难为水，除却巫山不是云。•取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。•【注】①《孟子尽心》篇：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”•②巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，“其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。”•试分析该诗第一、二句的用典及其