《定风波》苏轼---课件

定风波苏轼教学目标：【知识与能力】1．引导学生有感情地朗诵并背诵这首词。2．了解苏轼的生平及本词写作背景，能够做到“知人论世”。【过程与方法】在诵读中品味、在合作中探究、在自主中感悟。【情感、态度与价值观】领悟苏轼面对困境豁达、乐观的精神。学习作者借助生活中的一件小事来抒发人生哲理的方法。【教学重点、难点】1、重点：词的语言鉴赏,所抒发的感情以及艺术手法。2、难点：理解作品的思想内容，体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。情境导入音乐欣赏许美静——《阳光总在风雨后》“每一份希望在你手中/阳光总在风雨后/请相信有彩虹/风风雨雨都接受”我们要学会乐观面对风雨，面对挫折，相信希望就在风雨过后。那么贬谪黄州的苏轼面对一场风雨又有着怎样的态度呢？一起走进苏轼的《定风波》初步感知2.听范读录音注意听节奏。1.自由的阅读，本词写了一件什么事?事:东坡遇雨(小序中交代)上片:冒雨徐行的心境下片:雨晴后的景色和感受情：？(稍后作答)定风波苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听/穿林/打叶声，何妨/吟啸/且徐行。竹杖芒鞋/轻胜马。谁怕？一蓑/烟雨/任/平生。料峭春风/吹酒醒。微冷。山头/斜照/却相迎。回首/向来/萧洒处。归去。也无风雨/也无晴。朗读感悟朗，即声音的清晰。表达手段（停顿、重音、语速、句调）最重要是有情感和感染力！朗读品味个人朗读结合整体朗读，把节奏读出来。注意字里行间的情感。思考：古往今来，文人墨客们几乎都绞尽脑汁在语言的锤炼上下苦功夫。杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”；欧阳修“求得一字稳，耐褥五更寒”；贾岛“两句三年得，一吟双泪流”。那么这首词中有没有一些用的好的字词呢？不妨找找看，体味作者情感。实词：上片穿、打、徐行、轻、谁怕、任等下片微冷、相迎、回首、归去等虚词：莫、何妨、且、却、也咬文嚼字1.“竹杖芒鞋轻胜马”。最生动是哪个字？这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的“轻”字亦同。2.“谁怕?一蓑烟雨任平生”。哪个字最洒脱？“任”有听凭之意，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。“一蓑烟雨任平生”是说即使一生顶笠披蓑出没于风雨之中，也任它去，这里仅仅是自然界的风雨吗？含英咀华那么苏轼词中的“雨”有哪些含义呢？知人论事：嘉佑元年（1056年），二十岁的考中进士。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼上书反对，自求外放，调任杭州通判，后又被调往密州、徐州、湖州等地。宋神宗元丰二年（1079）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）。这首《定风波》词就作于到黄州第三年（1082）的春天。雨的含义：词人一方面写自己遭遇自然之风雨；也暗含自己所遭遇的政治之风雨。雨的作用：既是贯穿全词的“线索”，也是作者借对自然风雨的坦然面对，抒发对政治风雨的泰然处之与旷达超越之情。手法揭示以“小”事：苏轼遇雨(实)一“雨”双关对竹杖芒鞋轻胜马(虚)比同行皆狼狈见“大”情：旷达超越寓情于景“一蓑烟雨任平生”东坡印象“风风雨雨都接受”，那么词中东坡面对风风雨雨的态度给你留下什么印象呢？沉着镇静闲适从容豪迈乐观处之泰然成熟厚重豁达超越文人笔下“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于灭寂之后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”——余秋雨《东破突围》情感体验谪居黄州期间是东坡人生真正走向成熟阶段，可见成熟并不简单的年龄的增长，请大家结合自身谈谈对成熟的理解？（可以互相讨论）学生眼中的成熟：1.懂得珍惜,学会尊重别人2.有一颗宽容的心3.不过于依赖别人，独立自主4.不炫耀，不自卑，不嫉妒，不冲动5.知道自己在做什么并勇敢承担责任，不逃避现实。6.知道自己想要什么并通过努力争取，不盲目攀比……成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。——余秋雨《东破突围》东坡超越成熟也许有很多种表现,但不变的是那种大气与从容，厚重与超脱。请结合下片最后几句体会苏轼的精神超越。“归去。”你会联想到什么？这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了，词人是羡慕陶渊明的，似有归隐之意。“也无风雨也无晴”蕴含怎样的哲理？“本无风雨,哪来晴明”，自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中此时却无晴雨，这是对现实的一种超脱。佛说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”词人又如“释”家的泰然自若。这样看来,词人是属于陶渊明的“隐逸派”或如佛家“出世”了？大儒思想李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正‘归田’，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避”（《美的历程》）。苏轼人生态度是入世而非出世。他所追求的并非外在的“身”的退隐，而是内在的“心”的退隐；他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，所欲归之处，也并非家乡眉州，而是一个能使他敏感复杂的灵魂得以安放的精神家园。他是大儒但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。总结全词：这首词虽篇幅短小，但手法多样，意境深邃，内蕴丰富，值得玩味。细细品读，觉得它实际是作者描绘的一个淡泊从容、旷达超脱的精神境界。它诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。最后一起朗诵全词，体会其中意境。课后作业：1.阅读有关写苏轼的作品。推荐篇目：余秋雨《东坡突围》、林语堂《苏东坡传》2.学习作者借助生活中的一件小事来抒发人生哲理的方法。完成一篇随笔，题目为《雨后》。谢谢大家！