旧约圣经人物-12-雅各

旧约圣经人物之十二——雅各[一．雅各与以扫]11旧约圣经人物之十二——雅各宣召：诗1：1-2启应：创27章(2012-4-15太平教会)从今天开始，我们要分享到旧约中的一个重要人物雅各。自从25章开始利百加生了雅各以扫后，就一直延续到创世记的结束，差不多近一半的篇幅的事情都与他有些关系。这个人物实在算得上是个争议人物，差不多读过圣经的人都会有不喜欢他的感觉，甚至倒会感觉以扫比他更加忠实厚道、宽容大度。心里或者也会想，也不知道为什么他会这样蒙神所喜爱。我可能跟大家讲起过，但现在要分享雅各的时候，还是要一同来寻求神，让我们通过明白真理，也能更多地得到神的恩典和赐福。因为关于雅各的事情记载比较多，我会从雅各与以扫、雅各与上帝、雅各与妻子、雅各与儿女等不同角度来分享，可能会分成多次讲完。因为我们通过先祖们的生命经历，可以给我们的生活有许多的指点和带领。并不是我们要效法他们的错误和失败，而是要明白他们失败或者成功的原因，使我们可以少走弯路，得到生命的智慧。一．雅各与以扫以撒的两个儿子渐渐长大，个性分明，父母也是各怀所偏之爱，因而导致弟兄二人之间产生了许多矛盾和冲突。在创25：29-31中记载了那次著名的长子名分之争，说是争，好象不太贴切，因为实在是能算作交换行为。在创27：30-41中则记载了祝福后以扫心中暗藏愤怒，隐含杀机。为了不至于同一天失去双子，也为了雅各不要娶迦南地的女子为妻，利百加建议以撒把雅各送回家乡，可以找一个可靠的配偶。这里特别提到了以扫已经娶了两个迦南女子为妻，后来见母亲不喜悦，又娶了同宗的以实玛利的女儿为妻。红豆汤换取长子名分的事情，差不多已经成为世界性的典故了，儿童主日学都有这样的分享，而我们从这个故事中得到什么样的教训呢？在这件事上，我们看以扫和雅各都不好，但我们所认定的好或不好，有什么不同呢？1.一碗红豆汤故事描述。雅各熬了红豆汤，以扫外面回来，饥渴交加，看见弟弟熬的红豆汤就想要解决自己的即时需要，但雅各却好象是有备而来，从他提出的交换条件来看，他对这个以扫拥有这个长子名分，是常存“爱慕”心态的。而作为拥有者以扫，他似乎并不以为然，也不重视将来的祝福，所以就轻松成交了。在犹太人的传统中，是尊崇摩西律法中的规定，长子的名分不仅会因着父亲的祝福而拥有属灵的恩典，也会拥有父亲财产的两个份额。长子在家庭中拥有领袖的地位，也是东方人所共同的认识，中国古语中也流传着“长子如父”的说法。从这个故事中，我们可以看见他们弟兄二人在红豆汤事件中，都是有很明显错误的存在着。我们是如何在现实中看待这样的事情呢？“渴”是在人感受中真实需要的，难道我们不旧约圣经人物之十二——雅各[一．雅各与以扫]22都是如此吗？我们是不是常常会觉得有很“渴”的压力呢？世人都那么富有痛快，我为什么要辛苦缺乏，难道我真的不如他们能力强吗？世人可以强取豪夺，我为什么要温良恭谦让，难道真的我没有世人的聪明智慧才能吗？永远的事情既是不可见的，为什么要用一生的持守来交换呢，到时候再说不行吗？神难道就不喜欢属于祂的人能活得比世人更加潇洒自在一些吗？……当我们面对眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲交织在一起时，是不是常常会想出许多的理由，只为得到眼下可以解“渴”的因素吗？以扫只为眼前的一点可以解决暂时饥渴的食物，把肚子饿的情况和感受夸大了，觉得自己快要饿死了，所以才不得不出卖他作为以撒长子名分。他认为，他都要饿死了，长子名分存留有什么价值呢？对于以扫的这种冲动行为，是我们今天依然会为之遗憾的。只为满足暂时的欲望，而不考虑长远的后果，其实在我们的信仰实践过程中，也是常常面对着的陷阱。当我们看到某些渴望拥有的东西时，第一个冲动就是要快快的得到。开始我们确实会感到满足，有时甚至还会觉得自己满有能力，因为我们能得到自己想要得到的东西，即时的满足常会叫我们失去长远的眼光。我们若不想重蹈以扫的覆辙，就要在行动前就靠着基督的价值观，来比较一下其短期的生理满足和长远的属灵后果之间，因为圣灵会让我们想起经上的教训，也会想起基督生命的榜样。例如，当某人被财迷心窍的时候，诚实信用的准则就容易置之脑后了；当人欲火焚身的时候，忠诚专一圣洁分别的誓言就不再重要了。……有许多各样的环境，在我们的生活中可以说是比比皆是。当我们觉得某一个方面压力太大的时候，其他的事情，特别是属灵的事情就显得不再重要了，因而我们就很容易地失去了正确的灵性判断而持守着理性的判断。其实我们如果常常在环境中操练属灵的品格，正是帮助我们可以胜过短暂的压力、克服试探的关键预备。2.长子的祝福雅各以扫的争端，如果说红豆汤是埋伏的话，则属灵祝福的取得，是朝向争竞的白热化进展了。这次争战不仅是弟兄之战，而是一对原本相爱的夫妻——以撒、利百加——各自将偏爱诡诈掺入在了其中，使这件本来由神所定、神来解决的事情，变成了人为着利益而在最亲近的人中施展狡诈诡计的欺骗。上次我们讲利百加的时候，也提到了因为这件而使她终身不能再与爱子相见的事情。在这件事情的过程，这一家人都犯下了致命的错误。其中家长以撒的错误明显是因为顾及口腹之欲，不尊重神的旨意。因为利百加为双子在腹中的争执时，寻求过神的旨意。神明确告诉过她事情的结局：“两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服事小的”。（创25：33）这件事情以撒必定是非常清楚的。后来以撒是因为以扫常常在野外猎取野物回来，满足了他的喜好，因此特别他也偏爱以扫。（见创25：28）当他到了意识到时日不多，感觉必须要留下祝福的时候，旧约圣经人物之十二——雅各[一．雅各与以扫]33依然是先想满足自己的喜好，然后才祝福，这在27章开始就指出了。因此以撒的错误同样也成就了神的旨意，尽管他对雅各的冒充是有过怀疑的，但却没有能力辨别了。他的光景27章中描述得也很可怜的：①视觉失灵，眼睛昏花，不能看见（1节）真相；②触觉失灵，不能分辨以扫的手和山羊羔皮（16，22-23节）的不同；③听觉失灵，错把雅各的声音认作是以扫（22节），不信任自己；④味觉失灵，不能分辨野味和山羊羔作出的美味（9，25节）不同，而让雅各的谎言成功；⑤嗅觉失灵，只能闻衣服的香气，却闻不出人的体味（27节），几十年相处原是可以轻易分辨的。就这样，他糊里糊涂地将祝福给了雅各。然后是利百加的错误，她没有象当年寻求神那样继续寻求，而企图以自己的方法和手段来成全神的旨意。不但教唆儿子欺骗丈夫(27:6-10)，并且明显地参与到了欺骗当中(27:14-17)，将偏爱演绎到了极限，似乎忘记以扫也是她亲生的儿子了。因为我们刚刚分享过她的故事，就不再多重复讲述。以扫是个“粗人”，喜欢在外面奔跑，对来自于神的祝福并没有太大的关注，否则就不会做出“一碗红豆汤”的交易，成年后对于生活处理也是随心所欲，一连娶了两个迦南女子为妻，对于这个家庭是冲击也是很大的。首先他对祖父和父亲处理婚姻的原则和事迹，他是应该知道的，但不介意，还是娶了迦南女子。当兄弟得到他所出卖的长子祝福时，竟然会因怨恨而想毁约杀人了，不管是否合理，他也是与雅各有过长子名分交易的。以撒想为他祝福，他也是想到了隐瞒弟弟。当然我们很难否认，相对于雅各的狡猾智谋，他显出了忠厚宽容，二十年后，也是他率先饶恕了弟弟对他的亏欠。我们再来看雅各在这件事上的重要错误。一开始我们讲了红豆汤交易，这件事我们就已经看出他的个性中一个“抓”字，不放弃任何机会取得利益。其实哥哥饥渴，送他一碗汤喝也是应当，然而他却抓住哥哥的弱点，做了这个交换。得到名分了，但如果没有父亲的亲口祝福，仍然也是无效的，因此就埋下了这个引发家庭争战诡计的伏笔。当她妈妈为让他得到祝福而针对丈夫和儿子设计骗局的时候，他不但没有拒绝，倒是欣然接受了，不惜让母亲将咒诅揽在了身上。当以撒开始怀疑雅各是不是以扫的时候，他也是利用了神的名来让父亲相信。当父亲一再起疑心的时候，他也再一连串地制造了谎言，明显让人看见谎言的魔力，就是要拉人落入罪恶的陷阱。因为想要掩盖谎言，必定要另外加进更多的谎言。从雅各这一连串的“抓”的动作中，我们是不是有点恨恶呢？虽然他是圣经中的重要人物，但明显不是人情层面上的“好人”，就是与有许多问题的以扫相比，人性道德层面上也差许多。但真的很奇怪，圣经上就是这样表达，神爱雅各，恶以扫，这是为什么呢？象起初神喜悦亚伯的祭，似乎也让人感受到了神的“偏心”，通过这件事，我们要再次来寻求，神为什么反而会爱雅各呢？除了神的命定，祂不出尔反尔之外，我们要得到什么样的教训呢？这个问题我们会下一次分享雅各与上帝的时候再揭晓。旧约圣经人物之十二——雅各[二．雅各与上帝]44今天我们就分享雅各和以扫的两次冲突，从中看到人本性中的“劣根性”，我们今天用来对照自己的生命实际。究竟我们将什么事情放在首位，肉体的情欲、眼目的情欲带出的偏爱偏心，在我们生命中带出的引诱和试探，是不是仍然非常强而有力呢？这是我们每一天可以操练的选择。我们究竟是不是肯让基督做我们生命的主，就是非常好的选择课题。如果我们不愿意选择以神的事为先、若不选择顺服神的旨意，那么我们就会象以扫一样鲁莽可悲，象以撒一样糊里糊涂，象利百加一样唐突冒失，象雅各一样费尽周折也不得不着所想要的。二．雅各与上帝宣召：箴10:22启应：创35章（2012-5-13太平教会）上次我们讲到了雅各以扫的冲突，这场家庭冲突导致了兄弟反目，以后长达二十年的天各一方，没有相见。在这二十年中，雅各的生命逐步成长起来，用自己的生命来认识神，经历神，这个部分我们特别分享雅各与上帝之间的关系，从中我们要看到雅各的属灵生命，藉着与神的关系亲密而逐步成长更新的过程。1.遇见真神利百加和雅各这对母子，因着惧怕以扫的愤怒而可能导致的杀戮，不得不选择离开逃避。利百加知道以撒也厌烦以扫所娶的迦南女子，于是提出雅各不可效法以扫也娶迦南女子为妻。以撒找到雅各，吩咐他要到本族去选择对象。相信此刻的以撒也清楚了，神的心意在雅各身上是不会变更的，于是主动为他再次祝福。圣经上也是第一次记载了雅各孤身外出，他离开别是巴，前往哈兰（巴旦亚兰）。在茫茫的旷野路上，到了天色将晚的时候，我们可以想象一下他的环境，没有人烟，没有光明，甚至并不知道具体的方向，当时一定也没有指南针。他只知道要到舅舅拉班家去，但究竟有多远，应该也是没有多少概念的，这个时候天色已晚，他累了，需要休息，但四周没有可以寄居投宿的地方，于是就只能席地而卧，倚石为枕。这样的环境，孤独寂寞，好不凄凉啊！就在这个时候，他却做了个对他生命极其重要的一个梦，不但扭转了他的人生方向，也建立了他的属灵生命。28：10-22节很详细地记述了这个梦境，神首次向他显现，并向他坚立了原来与亚伯拉罕、以撒的约定，再次肯定，迦南地就是要赐给他的后裔为业的。特别还确定地告诉他是在“所躺卧之地”，以至于雅各醒来时感慨和惧怕说：“耶和华真在这里，我竟不知道！……这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门”！然后他在神面前首次筑坛敬拜，这个地方确实就是后来建造圣殿的所在地。当一个人的生命遇见神之后，就一定会被翻转，你是这样的吗？如果没有，可能是还没有得着重生的生命。这个梦应该就是雅各重生的开始，因为原来他没有把神当作是“我的神”，而只是父母亲的神或者祖父母的神。人生只有真遇见了神，才会被翻转，这是每一个信靠主的人所特有的、共同的、真实的生命经历。旧约圣经人物之十二——雅各[二．雅各与上帝]552.毗努伊勒32章一开始，就描述到神的使者遇见他。我们上次曾经读到，人遇见神的时候，生命就会被翻转。而今天看见的事实是神的使者遇见雅各，并不是表示神曾经离开过他，因为神一直伴随他，雅各自己却未必有感受，因而以此方式向他显现。神要向他坚定曾经与亚伯拉罕、以撒所立的约。当雅各在舅舅拉班，也是他岳父的家里长达20年之后，神按着祂的计划，为他预备了各样的环境，帮助他积蓄了许多的财产——妻子儿女、牛羊骆驼——呼召他回归迦南，这些事情会在下次分享雅各与妻子的故事中谈到，今天的主题他与神之间所发生的事迹，他带着在哈兰所获得的财产返回父家。他不得不担心哥哥以扫的愤怒会怎样临到他，所以也是处心积虑地作了详细安排。他没有把握面对如何面对以扫，在绝望中