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海量资源尽在星星文库:级语文试题考生注意:本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共150分,考试时间150分钟。请将第Ⅰ卷的答案填在答题卡上,第Ⅱ卷的答案写在答题卷上。第І卷选择题(39分)一、(15分,每小题3分)1.选出括号前一字注音全对的一项A.瘐(yú)毙打烊(yàng)良莠(xiù)不齐B.聒(guō)噪谄(chàn)媚掎(jī)角之势C.歼(jiān)灭信笺(jiān)刚愎(bì)自用D.隽(juàn)永蜕(tuì)化怙恶不悛(jùn)2.选出没有错别字的一项A.自惭形秽哀声叹气按部就班相形见绌B.名列前茅融会贯通迫不及待故技重演C.弱不禁风静若寒蝉杀一儆百不胫而走D.厉行节约励精图治变本加厉再接再厉3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是(1)我国经济要优化组合,提高______,加快发展,参与国际竞争,就必须继续强化市场机制的作用。(2)领导者应设身处地地______群众的难处,多为老百姓办实事,这样才能得到老百姓的拥护和爱戴。(3)为了促进国家统一大业,我们提出了“一国两制”的方针,______他们赞同“一国两制”,我们_____同他们加强团结。A.效率体察只有/才B.效益体察只要/就C.效益体恤只有/才D.效率体恤只要/就4.下列各句中加点的成语的使用,不恰当的一句是A.单纯地讲,一个单位裁减几个人的确算不了什么,但在现行的体制下,这是牵一发而动全身的事,会招来很多的麻烦。B.他杀了人是不错,但他不是有意的,况且他还不满十六周岁:我认为他罪不容诛。C.俗话说,冤有头,债有主,“9·11”是以拉登为首的基地恐怖分子所为,美国不应该把所有的穆斯林人作为仇视的对象。D.假装买主,拨打墙上涂写的电话号码,公安人员按图索骥,几经周折,终于破获了一个大的贩假、造假团伙。5.下列句子中标点使用正确的一句是A.我出外,小屋是我快乐的起点,我归来,小屋是我幸福的终点。B.“小姐,”公证人说:“以我的责任,应当告诉你这样你自己是一无所有了------”C.每家门口或院子里,又都有妇女或老人在劈柴、编篮和织网……D.哪里是山?哪里是房屋?哪里是菜园?我终于分辨出来了。二、(12分,每小题3分)阅读下面的文字,完成6~9题。热力学的两个定律可以用一个简短的句子表述:宇宙的能量总和是个常数,总的熵(shāng)是不断增加的。显然,能量守恒是其中的重要内容。守恒,是运动的结果——能量虽然不能被创造又不能被消灭,但它可以从一种形式转化成另一种形式。人们力所能及的只是实现这个转化。这就是说,世间万物的形态、结构和运动都不过是能量的不同聚集与转化形成的具体表现而已。烧掉一块煤,它的能量虽然没有消失,但却经过转化随着二氧化碳和其他气体逸散了。我们再也不能把同一块煤重新烧一次来作同样的功了。我们损失了能在将来作某种功的一定能量。这就是所谓的熵。1868年德国物理学家克劳修斯提出了“熵”这一名称,以此作为不能再被转化作功的能量的总和的测量单位。河水下落时可驱动水轮发电,这时它的能量状态是“有效的”;当它下落在水平面上成为没有势能的“死水”时,其能量状态则是“无效的”。人们不希望熵的增加,但又必须正视难以遏制的一定的能量被转化成了不能再作功的无效能量的事实,也就是产生污染(即熵)的事实。耗散的能量就是污染(而许多人以为污染是生产的副产品)。熵的定律告诉我们,能量只能不断地沿着一个方向——即耗散的方向——转化。从理论上说,熵总是趋向最大的量,地球的有效能量会告罄(也称之为“热寂”)。但现在不是悲哀的时候,科学预示着:宇宙中属于人类的不只一颗星球。6.对第一段中画横线的一句话的解释,全面正确的一项是:A.能量守恒。能量可以转化,但它只能不断地沿着一个方向(耗散的方向)转化。海量资源尽在星星文库:.能量守恒。能量不能被创造又不能被消灭,但能从一种形式转化为另一种形式。C.能量可以表现为“有效的”和“无效的”两种状态,并遵循能量守恒相互转化。D.能量的不同聚集与转化造成了万物的不同状态、结构和运动,这就是能量守恒。7.对“熵”的理解,不正确的一项是:A.熵可以表示损失了能在将来作某种功的一定能量。B.熵就是污染的同义词,因为污染就是耗散的能量。C.熵是各种能量状态的总和,它总是趋向最大的量。D.熵是不能再被转化作功的能量的总和的测量单位。8.对“熵总是趋向最大的量”,理解正确的一项是:A.这可以表示不能再被转化作功的能量总和。B.地球的有效能量会告罄只是理论上的推断。C.这是能量只能不断沿耗散方向转化的结果。D.地球的有效能量会告罄,那时熵的单位最大。9.对本文中的重要信息理解有误的一项是:A.热力学的定律包括能量守恒定律和熵的定律。B.熵,是热力学定律的重要组成部分。C.一定的能量转化为不能再作功的无效能量。D.熵,揭示了地球能量会告罄的原因。三、(12分。每小题3分)阅读下面一段文言文,完成10~13题。马怀素,润州丹徒人也。寓居江都,少师事李善。家贫无灯烛,昼采薪苏,夜燃读书,遂博览经史,善属文。举进士,又应制举,登文学优赡科,拜郿尉,四迁左台监察御史。长安中,御史大夫魏元忠为张易之所构,配徙岭表,太子仆崔贞慎、东宫率独孤祎之饯于郊外。易之怒,使人诬告贞慎等与元忠同谋,则天令怀素按鞫,遣中使促迫,讽令构成其事,怀素执正不受命。则天怒,召怀素亲加诘问,怀素奏曰:“元忠犯罪配流,贞慎等以亲故相送,诚为可责,若以为谋反,臣岂诬罔神明?昔彭越以反伏诛,栾布奏事于其尸下,汉朝不坐,况元忠罪非彭越,陛下岂加追送之罪。陛下当生杀之柄,欲加之罪,取决圣衷可矣。若付臣推鞫,臣敢不守陛下之法?”则天意解,贞慎等由是获免。时夏官侍郎李迥秀恃张易之之势,受纳货贿,怀素奏劾之,迥秀遂罢知政事。怀素处事平恕,当时称之。使还,迁考功员外郎。时贵戚纵恣,请托公行,怀素无所阿顺,典举平允,擢拜中书舍人。开元初,为户部侍郎,加银青光禄大夫,累封常山县公,三迁秘书监,兼昭文馆学士。怀素虽居吏职,而笃学,手不释卷,谦恭谨慎,深为玄宗所礼。怀素病卒,年六十,上特为之举哀,废朝一日,赠润州刺史,谥曰文。(选自《旧唐书》)10.对下列句中加点的词语的解释,不正确的一项是A.则天令怀素按鞫。按:查办B.怀素无所阿顺,典举平允。典:主管C.擢拜中书舍人。擢:提升。D.遣中使促迫,讽令构成其事。讽:讽刺。11.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是A.昔彭越以.反伏诛。留待期限,以.塞官责。B.开元初,为.户部侍郎。遂为.猾胥报充里正役。C.怀素奏劾之.。成然之.。D.迥秀遂.罢知政事。遂.易带,向树三击而止。12.以下六句话,分别编为四组,全部说明马怀素处事平恕的一组是①家贫无灯烛,昼采薪苏,夜燃读书,遂博览经史,善属文。②元忠犯罪配流,贞慎等以亲故相送,诚为可责。③陛下当生杀之柄,欲加之罪,取决圣衷可矣。④李迥秀恃张易之之势,受纳货贿,怀素奏劾之,迥秀遂罢知政事。⑤讽令构成其事,怀素执正不受命。⑥上特为之举哀,废朝一日。A.①④⑤B.②③⑤C.②④⑤D.②④⑥13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是A.马怀素家境贫寒,他白天砍柴割草,在晚上燃柴读书,终于博览群书,尤其擅长文章写作。B.马怀素用汉朝不给向被处死的彭越奏事的栾布判罪,说明判处给被流放的朋友送行的崔贞慎等人是不恰当的,从而使武则天改变了初衷。C.张易之诬陷崔贞慎和独孤祎之,武则天让马怀素按照诬辞审问,但马怀素坚持正义,最终使崔贞慎和独孤祎之获免。D.当时权贵和外戚放纵无忌,请求怀素假以官府的名义行(他们的私事),但怀素没有阿谀顺迎他们。海量资源尽在星星文库:第Ⅱ卷(共111分)四、(18分)14.把文言文阅读材料中画线的句子用现代汉语翻译出来。(6分)(1)贞慎等以亲故相送,诚为可责,若以为谋反,臣岂诬罔神明?(3分)(2)陛下当生杀之柄,欲加之罪,取决圣衷可矣。(3分)15.阅读下面一首诗,回答问题。(6分)乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷外夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。(1)写出前两句所描写的景物的特点(情调)。(2分)(2)后两句诗人借助什么内容?抒发了什么情感?(4分)16.按原文补出下列各句空缺处的内容。(4分,任选作2个小题)(1),,,游人往来,分错如织。(袁宏道《虎丘记》)(2)但以刘日薄西山,气息奄奄,,。(李密《陈情表》)(3)寄蜉蝣于天地,。(苏轼《赤壁赋》)17.文学常识填空。(3分)①杂剧和传奇的戏剧语言由、、科介三部分组成。②“文不甚深,言不甚俗”是指的古典小说《》。③《项链》的作者是19世纪具有世界短篇小说巨匠之称的国作家。五、(18分)阅读下面的文字,完成18~21题。横穿《诗经》的河流洪烛①关关雎鸠,在河之洲。掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河,记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭?淑女与君子,艄公与过客,母亲与儿女,乃至时光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜。如今,它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河,此岸是高楼广厦,齿轮与车辆,灯火通明的都市,而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……②英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市。”《诗经》在我心目中,尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民族的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真。③七月流火,九月授衣——不读《诗经》,简直无从想像,这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作,日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流,一条文字之河,在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦,在《诗经》的掌纹里游动,那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里……⑤我们的血管,业已形成那条河的支流。由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游,感受其芬芳,接受其哺养。这是一条没有名字的河,在地图上无法查证的河。⑥我们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年,所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了。做天籁的听众,是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我一向两手空手,一无所有,丧失了原始的浪漫与激情,《诗经》里的那条河,已经流淌两千多年了,沿岸有
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