上海市浦东新区0910学年高二上学期期末质量抽测语文

上海市浦东新区09-10学年高二上学期期末质量抽测语文试卷（满分100分完卷时间120分钟）一阅读60分（一）阅读下文，回答第1—5题（14分）教养指数和文明的疾病①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。而后俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普适标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，展开的“精神文明”教育，耗费大量人力和物力，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。1．文章开头第一句中“自我整容”的含义是：（2分）2．下列说法不符合文意的一项是：（）（2分）A．民族教养整体的低下严重影响了我国公民的国际形象。B．日本俄罗斯能迅速“脱胎换骨”，主要是因为善于学习。C．要具备区域和全球领导力，首先要具备良好的教养。D．经济的高速发展不一定能带动全民教养指数的同步上升。3．第④段作者认为“教养是所有财富中最昂贵的一种”，联系全文，说说教养“昂贵”的理由。（4分）4．第⑥段作者认为时下对教养的培养之所以效果不佳，主要是因为：（3分）（1）（2）5．《一碗阳春面》中的老板夫妇，虽然普通，确是很有教养的人，具体表现在：（3分）（二）阅读下面的文字，完成第6--10题（14分）炊烟小记①小时候有一种奇怪的爱好——看炊烟。就是到现在，还是很留恋，老是想把那种飘飘渺渺，如入仙境的感觉写出来。老婆说，你去年写了一篇蹬在茅坑上看日出的文章，害得同志们至今想起来还觉得臭烘烘。炊烟有什么好看的，灰蒙蒙、黑湫湫，远看似一条恶龙，近看如一方破布，还玷污空气，破坏风景，十足的坏蛋一个！否则，不会挨家挨户都去买一只脱排油烟机，把它毫不留情地消灭。②可我总是忘不了那美丽的炊烟，尤其是晚炊。那时候红日西下，天边山脚一片绯红，黄昏悄悄地降临了，各家的屋顶上几乎同时飘起了炊烟，烟是乳白色的，很轻盈、很温柔，似翩翩舞起的长袖，如一路狂奔的马尾，又像点头哈腰的芦花。倘是无风的天气，那烟便如初学步走路的孩子，好容易摇摇晃晃地站直了，说不定一个惊吓又会仆地倒下，……。唉，那烟的轻柔无骨，万种风情，确实是很迷人的啊。③不过，那时候倒并不欣赏它的婀娜多姿，而最关注的是它们的存在，是它的升起和降落。孩子们在山坡上，牛背上、树丫枝上尽情玩耍的时候，眼睛总是瞟着远方的炊烟。他们能在此起彼伏、互相交错的烟雾中，毫不费力地辨认出属于自家的那一缕，还能从它悠悠飘扬的时间和疏密浓淡上，准确算计出那灶上熬着的夜粥的稠稀，并不失时机地赶回去哧溜哧溜地喝个满头大汗。那个时候，炊烟是大家的希望，炊烟飘扬，心中不慌；炊烟不灭，生命不息！要是哪一家的烟囱忽然像烂泥菩萨一般静静地蹬着，不冒烟了，你想想，那份惊慌，那份悲哀，有多严重！啊，爹亲娘亲不如炊烟亲！④炊烟慢慢地飘呀飘，晃晃悠悠，晃晃悠悠，它是收工的号子放学的钟，日复一日，年复一年，岁月老了，炊烟也老了，最近几年，它的喘息变得愈来愈短，愈来愈没了力气。⑤炊烟老于城里，想当年，城里的炊烟也是很活跃的，城里的炊烟像足球一样被一张旧报纸追赶着，在窄窄的胡同里滚来滚去。城里的炊烟虽然也熬稀粥，但更多的是炖猪爪或是煎中药。城里的炊烟由于太多的油腻，好像沾了柴油的蝴蝶，永远也飞不高，总是在城里人高高挺起的胸膛上撞来撞去，远没有乡下的站得高看得远。所以城里人很不喜欢它，在用上煤气灶电饭锅以后，城里人便把炊烟永远地抛弃了。⑥城里的炊烟难成气候，消灭了更好，没有人会去怀念它。当城里人把那些丑陋的煤球炉子扔进垃圾车的时候，也许体现的是一种进步，是一种现代文明的开始。⑦乡下的炊烟实在是田园风光之一景色，它无论是挂在树梢，还是浮在山脚，都有一种变幻莫测的美丽，它的美丽在于朦朦胧胧，任你想象。你可以把它想象成茫茫飞雪，滔滔白浪，也可以把它想象成女郎的长发，新娘的婚纱，或是大明星们飘曳不定的裙裾。可惜的是这种过去每天都有的仙雾飘渺的胜景，如今却真的需要去凭借想象了。在现时的农村，虽然青山绿水依旧，炊烟却已很不容易看到了。这倒不是说所有的农民兄弟都已富得流油，都改吃面包夹香肠，喝开翁健胃炊了。而是他们也同城里人一样，挨家挨户用上了煤气灶和油烟机，而这种“天天做饭没油烟”的玩意儿怎么能将变幻莫测的炊烟送到树梢上去呢。⑧飘扬了成千上万年的炊烟眼看将要永远地消失了，留恋吗？当然有一点。但由于这次炊烟的消失竟不同于困难时期的不举烟火，那份恐慌心情是不会有的。或许，这将意味着人类将由此进入了“不食人间烟火”的神仙世界了呢。⑨何处再有炊烟？6．第①段中，作者写老婆以及他人对“炊烟”的厌恶，作用是：（3分）7．第②段连用三个比喻写炊烟“似翩翩舞起的长袖，如一路狂奔的马尾，又像点头哈腰的芦花”，意在表现炊烟的和特征（用文中的词语回答）。（2分）8．任选一个角度，简要赏析第③段画线句的语言特色。（3分）9．下列分析不正确的一项是（）。(3分)A．乡村的炊烟是田园风光之一景，有着变幻莫测的美丽。B．“炊烟飘扬，心中不慌”透露出人们衣食无忧的幸福感。C．“炊烟老于城里”，写出了城市和乡村炊烟的不同特征。D．在作者的笔下，炊烟深深地打上了时代和生活的烙印。10．文章最后一段“何处再有炊烟？”表达了作者怎样的思想感情？（3分）（三）名句默写（4分）（5选4，多选按前4空计分）11．（1）孔子登东山而小鲁，。（《诸子论山水》）（2），凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）（3）念去去，千里烟波，。（《雨霖铃》）（4），断桥头卖鱼人散。（《远浦归帆》）（5）四面边声连角起，千嶂里，。（《渔家傲》）（四）阅读下面一首词，完成第12—14题（6分）桂枝香金陵怀古（宋）王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河①鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头②，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝③旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲④。【注释】①星河：星河即银河。②门外楼头：用杜牧“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗意。③六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈。④后庭遗曲：陈后主游宴后庭，其曲有《玉树后庭花》，见《南史张贵妃传》。12．王安石字。（1分）13．对这首词分析不恰当的一项是（）。（2分）A．全词从感叹胜景入笔，接着感怀历史，最后落脚于现实。B．“千里澄江似练，翠峰如簇”写的是登高远眺所见之景。C．“画图难足”是感叹所见美景如画，但仍觉有不足之处。D．“念往昔”的“往昔”指的是“如流水”的“六朝旧事”。14．后人评价划线句子含蓄曲折且富有批判意味，请简要分析。（3分）（五）阅读下面的语段，完成第15—18题。（12分）其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！15.解释下列加点词在句中的意思。（4分）（1）问其深，则其好游者不能穷．也。()(2)火尚足以明．也。（）（3）则或咎．其欲出者。（）（4）不得极．夫游之乐也。（）16.选出“其”字用法不同于其它三项的一项（）。（2分）A.而余亦悔其．随之。B.其．孰能讥之乎？C.则其．至又加少矣。D.而其．见愈奇。17.翻译下面的句子：（3分）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。18.“此余之所得也！”，请简要概括作者的“所得”。（3分）（六）阅读下文，完成第19—22题。（10分）严光①传严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁②，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。（节选自范晔《后汉书》）注解：①严光字子陵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同学。②玄纁：黑红色两种染料，这里指布帛。19.解释下列加点词在句中的意思(2分)：A．车驾即日幸．其馆（）B．我竟不能下．汝邪？（）20.请选出划线句译文最恰当的一项（）。（3分）A．士人过去就有自己的志向，为什么还要相互逼迫呢？B．士人先前就有自己的志向，为什么