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秘密★启用前贵阳市清华中学2018届12月份语文试卷注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。秦砖汉瓦,并非专指“秦朝的砖,汉代的瓦”,而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。它们历千年而不朽,以精美的文字、充满活力的生活场景,再现了当时人们的现实世界与美好愿景。秦兵马俑的千军万马与气势万钧,见证了秦代制陶技术的高超。用这种技术去制造宫殿上的陶瓦,不难想见它们的坚固与华戈。精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。因为瓦当向外,所以或印图案,或刻文字,兼具建筑与装饰的作用。它们承栽着精关而丰富的图文,就像秦汉建筑上的“徽章”,宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。现在出土的秦代瓦当上,图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎治动。此后,汉承秦制,国力更加强盛,建长乐等四十余座宫殿,瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度,尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。四神兽瓦当的构图饱满得当,造型夸张,气势磅礴,雍容堂皇。时至今日,但凡在当代设计中使用到四兽形象,都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。除了动物纹饰,云纹瓦当也广为使用。云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。而瓦当纹饰发展到西汉时,又出现了文字瓦当。“长生无极”“长乐未央”等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。西汉留下的金石文字甚少,瓦文恰好填补了这一空白,它极富意味的篆法变化丰富,又浑然天成,即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。在砖上印画、施彩,最早是在战国,但真正蔚为大观并成为一种艺术,则在两汉。这些砖,被称为“画像砖”,它们用于一般的建筑或墓宣装饰。对后人而言,“画像砖”的“画像”意义更要大予“砖”。这些砖上,有的描绘的是人们的日常劳动与生活,宴飨、乐舞、狩猎、市集等等,有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽,从地上的农辩渔猎,到天上的天马行空,从现实生活,到历史故事,无所不包.宛如一部汉代‘‘百科全书”。因为砖块疏松,并不易精雕细刻,所以画像砖的画面往往疏朗简约,没有那么多的细节刻画,有的甚至进行了夸张变形。这些“画”表现在砖上,大多数是一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。然而简洁的造型并没有削弱其艺术表现力,反而集中的暗示、渲染出了一种情绪与气氛。汉画像砖里,很难看到完全静止或者构图均衡的作品。运动与韵律正是汉代艺术风格的真实写照。壮丽的秦汉宫阙早已不知去向,但组成它们的青砖古瓦却常见诸文人桌案。古人早期制砚,多为陶砚,所以陶制的秦砖汉瓦也就自然而然地走进了注重文脉延续的文人的视野。早在唐宋时期,就有文人雅士把古代砖瓦做成砚台,到了清代,砖瓦砚更成为一时风尚。(摘编自《一砖一瓦亦风华》)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()A.秦汉陶瓦的坚固与华美,得益于高超的制陶技术,而刻印其上的文字和图案,更能让我们在千年之后了解到那一段历史。B.汉代画像砖追求对线条的大量运用,使它多具动感和韵律,很少有完全静止或者构图均衡的作品,充分体现了汉代的艺术风格。C.汉代画像砖的内容无所不包,既描绘了多种动物神兽,也再现了两汉时期人们的生活与美好愿景,堪称汉代“百科全书”。D.秦瓦兰§上多印刻鹿、豹、鱼、鸟等动物纹,这反映出秦人具有动物情结,而这种情结来源于秦入祖先的游牧狩猎活动。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.被广泛用于阿房宫的瓦当向外的一面上或有图案或有文字,兼具建筑与装饰的作用,体现了“非壮丽无以重威”的营建法则。B,从秦代至汉代,随着相关技术的不断发展,国力的进一步强盛,汉代瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度。C.画像砖的砖块疏松不易精雕细刻,多数刻画只呈现出一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条,这反而成就了其对情绪与气氛的暗示、渲染。D.以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽为代表的汉代瓦当具有高超的艺术性,四神兽的造型在,当代设计中普遍得到运用。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.秦砖汉瓦并没有随着早已不知去向的秦汉宫阚而消失,在后代常被文人雅士制成砚台,用以延续秦汉艺术风格。B.对后人而言,汉“画像砖”已经不是单纯的建筑构件,它的意义还在于能真实地反映出强调运动与韵律的汉代艺术风格。C.西汉时期的文字瓦当不仅是研究西汉历史文化的重要资料,同时又黾研究篆刻、书法艺术的重要宝藏。D,瓦当的纹饰能够传达很多信息,比如“长生无极”等文字瓦当能直接表达当时统治者渴望求仙升天、永享荣华的思想。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4-6题。百代过客——为一个古老的村庄而歌徐成淼①我们到了县城。再从县城又是汽车又是船,才来到这里。为了来看一看这个名叫三门塘的小村。②如果是坐了敞篷的木船,让船家摇着橹,一路上晃晃悠悠,看水光山色,听桨声欸乃,情形说不定就会好得多。时间就是金钱,木船装上了柴油机,梆梆梆梆,乘风破浪,快是快多了。不过坐在船舱里,那种“水若青罗带,山似碧玉簪”或者“曲终人不见,江上数峰青”之类的情韵就大打折扣了。③沿着鹅卵石铺就的缓坡路,走进这偏僻的小村,直让人觉得是在走进历史。田间小路上铺着的青石板,已被磨得溜光;那些用原始木料建成的村合,已染上厚厚的旧色;村口一溜石碑,凿纹已经变浅,上面的文字,不少已难以认辨:刘氏宗祠是全村最“宏伟”的建筑,也已经外皮剥落,斑驳里显出一种无奈的式微来。这得要经历多少时日,得要穿越多少沧桑呢?④我们被延至一间堂屋里休息。搬凳子,端水,递毛巾,递香皂,他们兴师动众,连老人和孩子们也都动员起来。看他们那样地忙碌,张罗,不知怎的,我心中掠过了一丝不安,甚至夹杂着一点伤感,是我们给村庄涂上了一笔迥异的色彩.是我们扰动了山村的宁静。⑤村民们为我们准备了一台节目。女人们穿上了传统的衣裳,宽宽的腰带捆绑得十分严实,肥褪裤,绣花鞋,发辫中编着颜色鲜艳的腈纶葳。歌声起了,悠长,邈远,有一点感动,又带着点儿苍凉。而后出来一位中年女子,独自儿在那里唱得老长老长;问人她是在唱些啥?说是唱的是一年四季,春种夏耕,秋收冬藏:又说是在唱女人的一生,生长,成熟,出阁,相夫教子,终至老去,悠长的岁月,劳碌而又匆忙。⑥长长的歌,像是从岁月的深处唱出来的,像是从人生的彼岸唱过来的。我独自走在田间的奇石板路上,看远处江水缓缓而流,它总是那样地波澜不惊,那样地维容安详。任两岸丛山绿了又黄,黄了又绿,它仍是那样从容地流着,千千万万年。人间的纠葛,世事的嬗变,相对于浩浩江流,琐屑得都不值一提。蓦然想起陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”有些情调和意境是要在一定的氛围中才能真正体会的,就要在三门塘这样特定的地方,在三门塘这样的山水之间,才能真正感悟茫茫时空的严峻意义。这么一个几乎与世隔绝的村庄,山高水长,一代代人活着,生老病死,绵延不绝,以至今日。那些将姓名留在石碑上的先人们旱已逝去,当年他们也同样生机勃勃过,他们造渡船,掏水井,建学馆……如今他们已经无言,由我们来凭吊,他们已成遗迹。那么今后呢,当我们也成遗迹的时候,又会是谁来凭吊呢?⑦接着是用餐。菜肴粗大而丰盛。见我的饭碗已空,守在我身旁的小女孩连忙伸手来抢我的碗。她在那儿守了很久了,就是要等着为我添饭。蓝布衣裤,一条长辫垂于肩后,一脸纯朴。她知道我们是谁?她只晓得村里来了贵客,就得好生招待;这是从来如此的,一代又一代。⑧告别的场面很动人。女人们提着酒壶一直送到船上,不知怎么的,伤感又向我袭来,我转身离开船头,钻进了船舱,我不想直面这样的场景。直到长篙一点,点开了之间的距离。我们将回到都市,回到那片喧嚣的红尘,去继续自寻烦恼或者自寻快乐。我们把他们留在历史里,而且很快就会把他们淡忘。那么他们又会怎样呢?⑨我回眸船后,想再看一眼那江岸和岸上送行的人们,然而我看到的只是阳光下的一片烟波,那古老的村庄已杳不可寻。我知道从此一去我将不再复返;这一分手便是永诀。⑩哦——地球是天上的一颗星,三门塘是地上的一个村,而我,只是一名过客。——这就是历史。(原载于《散文》,后入选《中国西部散文精选》,有改动)4.下面对文章的分析和理解不正确的一项是()(3分)A.文章以“游”为线索,以“悟”见题旨。“到三门塘——游三门塘——离开三门塘”的结构十分清晰,并将所见所闻所感融为一体,表现了丰厚的主题。B.第三自然段写了三门塘村舍的古朴感和历史感,第四自然段写了三门塘纯朴的民风及我们打扰了他们后自己内心萌生的惶惑。C.第七自然段和第八自然段,再写三门塘百姓纯朴的民风,但其中也夹杂着作者对村民的生活状态的鄙夷和对“我们”的生活模式的思考。D.文章的主旨与王羲之在《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”有板大的相似,易引起“今之于世者”更多的慨叹。5.作者在第六自然段中引用了陈子昂《登瞧州台歌》中的诗句,这样写有什么作用?(5分)6.请结合文章内容,概括并分析文章所表达的思想和情感。(6分)(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成7-9题。材料一:2015年我国成年国民图书阅读率为58.4%,较2014年上升了0.4个百分点。从阅读量来看,2015年我国国民人均纸质图书阅读量为4.58本,与2014年相比增加了0.02本,但对比2013年的4.77本还有徽弱下降。报纸和期刊阅读量分别为54.76期和4.91期,与2014年相比也出现了不同程度的下降。移动互联网的蓬勃发展为人们提供了“任何时间、任何地点、任何内容,,的阅读环境,随着生活节奏加快,数字阅读已成为人们在碎片化时间重要的阅读方式。据林克艾普大数据,2012年至2015年,我国国民人均电子书阅读量分别为2.35本、2.48本、3.22本和3.26举,呈现出逐年增长的趋势。受数字媒介迅猛发展的影响,数字化阅读方式的接触率较2014年的58.1%上升至64.0%,提升了5.9个百分点,其中,手机阅读增速最快。据统计,2015年,我国成年国民人均每天手机阅读时长为62.21分钟,比2014年的33.82分钟增加了28.39分钟。这是历次统计中首次日均手机阅读时长超过1小时。2015年新兴媒介阅读时间数据监测发现,纸质出版物阅读仍是国民倾向的阅读方式,而年轻入则更倾向于数字化阅读形式。在数字化阅读用户中,90后成为了绝对的主力军,占比达到53%;80后以22%的占比紧随其后;其他年龄层占比25%,可以预见的是,未来00后的数字阅读潜力还有很大的发掘空间。(摘编自林克艾普公司《2016年最新国人阅读大数据分析报告》)材料二;2014年,我国15岁及以上人口的识字率较2007年增加了3.48个百分点,基础教育进一步普及,人口识字率持续上升:2014年6岁及以上人口中,大专及以上学历人口较2007年上升4.97个百分点,高等教育发展有效提高了国民综合文化素质。中国新闻出版研究院每年组织实施全国国民阅读调查,并发布《全国国民阅读调查报告》,对国民图书阅读量、阅读习惯、数字阅读发展趋势等进行统计研究。近5年来,成年国民图书阅读率与年均图书阅读量均稳步上升,2014年人均图书阅读量4.56册、成年国民图书阅读率为58.00%,反映了随着消费结构升级、居民收入增加、受教育程度提高,国民逐渐养成阅读习惯,不断增长的消费需求支撑图书市场稳步发展。与发达国家相比,中国人均读书数量较低,发达国家不仅以经济手段支持图书产业发展,也通过多种途径营造社会读书氛围,如韩国颁布《读书振兴法》、美国颁布《卓越阅读法》,从立法层面鼓励读书:随着国民经济的持续发展,国民阅读习惯的养成与深化,中国图书市场有进一步的增长空间。(摘编自《2017-2022年中国图书零售连锁市场供需预测与投资战略研究报告
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