高一语文美的真谛基础知识

海量资源尽在星星文库：第二单元美的真谛一.基础知识：1.给下列加点的字注音。懿．范（）襜．帷（）潦．水（）汀．渚（）孤鹜．（）睇眄．．（）（）帝阍．（）涸．辙（）捧袂．（）星分翼轸．()睢．()园绿竹俨．()骖．()騑．()眄．()棨．()戟绣闼．()逸兴遄．()飞捧袂．()命途多舛．()舳．()跫()音春帏()丰腴（）胳（）膊2.名句填空.文学常识填空(1)，烟光凝而暮山紫。(2)，秋水共长天一色。(3)渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；。(4)，兴尽悲来，识盈虚之有数。(5)老当益壮，宁移白首之心？。(6)北海虽赊，扶摇可接；。（7）江南三大名楼是指..，初唐四杰是指...；王勃，字，有文集存世。3.下列词语中加点的字读音全部正确的一项是（）A．捧袂．（mèi）揣．摩（chuǎi）携．手（xié）心襟．（jīn）B．尘滓．（zǐ）深邃．（suí）步骤．（zhòu）喧．闹（xuān）C．弥．漫（mí）淡泊．（bó）寂寥．（liǎo）摹．绘（mó）D．簪笏．（hù）凝滞．（zhì）万壑．（huò）哀弦．（xuán）4.下列各组词语中没有错别字的一项是()A．物华天宝钟明鼎食老当益壮高山流水B．人杰地灵鱼舟唱晚穷且益坚清云之志C．千里逢迎天高地迥桑榆非晚白首之心D．高朋满座萍水相逢一介书生俊采星弛5.下面两组中虚词的含义和用法分析正确的一项是()①穷且益坚，不坠青云之志③兰亭已矣，梓泽丘墟②存者且偷生，死者长已矣④太后曰：“敬诺，年几何矣？”A．①句与②句的“且”字相同，③句与④句的“矣”字不同B．①句与②句的“且”字相同，③句与④句的“矣”字也相同。C．①句与②句的“且”字不同，③句与④句的“矣”字也不同。D．①句与②句的“且”字不同，③句与④句的“矣”字相同。6.下列各组加点实词含义相同的一项是()A．豫章故．郡，洪都新府六国灭亡之故．事B．都督阎公之雅望．登高作赋，是所望．于群公C．十旬休假，胜．友如云童子何知，躬逢胜．饯海量资源尽在星星文库：．敢竭鄙怀，恭疏．短引《谏太宗十思疏．》7.下列各句中没有通假字的一项是()A．云销雨霁，彩彻区明B．所赖君子见机，达人知命C．俨骖騑于上路，访风景于崇阿D．北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚8.下列各项中句式不同的一项是()A．宇文新州之懿范B．石之铿然有声者，所在皆是也C．舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里D．都督阎公之雅望9．下列对加点词语的使用正确的一项是（）A．小说中的典型形象虽然有生活原形．．，但仍属于虚构的现象。B．如果一旦恢复维纳斯的原型．．，势必破坏现在她在人们心中的形象。C．两条胳膊完好无损地安然存在着，这座雕像兴许就不可能放射出变换．．无穷的生命光彩了。D．光盘是一种区别于软盘的存贮媒介．．，它有点类似我们见到的CD唱片。10．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（）A．他是一个胸无城府的人物，优点缺点一览无余．．．．。B．爷爷肚子里有许多新奇的故事，那是故事跟《聊斋》差不多，全是奇谈怪论．．．．。C．我们党与时俱进，标新立异．．．．，带领人民奔向四个现代化。D．科研人员用尽心思，矫揉造作．．．．，这才有了神舟飞船的成功飞行。11．下列各句中，没有语病的一句是（）A．作为一个共产党员，党的领导干部，办事.想问题，都要从党和人民的根本利益为出发点。B．李大夫总是耐心地指导她把病历写得完整.清晰.条理。C．鸟的翅膀不管多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远不能飞到高空。D．南堡人民经过一个冬天的苦战，使一道十米高.七十米长的拦河大坝巍然屹立在天目山旁边。二.课内阅读：（一）阅读下面文段，回答12～16小题。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临．帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷．岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势．．。披．绣闼，俯雕甍，山原旷其盈．视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥．津．，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。12.解释文中加点的词语。①临[]②穷[]③体势[]④披[]⑤盈[]⑥弥津[]13.下列句子中加点词的意义，判断正确的一项是（）①俨骖騑于上．路②层峦耸翠，上．出重霄③飞阁流丹，下临．无地④临．别赠言A①②词义相同，③④词义不同B①②词义不同，③④词义相同C①②词义相同，③④词义也相同海量资源尽在星星文库：①②词义不同，③④词义也不同14.翻译文中的语句。①俨骖騑于上路，访风景于崇阿②渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦15.对这两段文字描绘的景物，下列说法不正确的一项（）A“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿”四句，是写登阁途中所见之景。B“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”四句，是写滕王阁之美。C“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势”是写滕王阁在山水之间。D“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳”是写诗人眼前之景。16.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”二句，历来为人传诵，试作简要赏析。（二）阅读下面的文段，完成17-20题我欣赏着米洛斯的维纳斯，一个奇怪的念头忽地攫住我的心——她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。也就是说，使人不能不感到，这座丧失了双臂的雕像中，人们称为美术作品命运的.同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品。据说，这座用帕罗斯岛产的大理石雕刻而成的维纳斯像，是19世纪初叶米洛斯岛的一个农人在无意中发掘出来的，后被法国人购下，搬进了巴黎的罗浮宫③博物馆。那时候，维纳斯就把她那条玉臂巧妙地遗忘在故乡希腊的大海或是陆地的某个角落里，或者可以说是遗忘在俗世人间的某个秘密场所。不，说得更为正确些，她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那条玉臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。对此，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。我并不是想在这里玩弄标新立异之说。我说的是我的实际感受。毋庸赘言，米洛斯的维纳斯显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和。可以说，她是一个美的典型。无论是她的秀颜，还是从她那丰腴④的前胸延向腹部的曲线，或是她的脊背，不管你欣赏哪儿，无处不洋溢着匀称的魅力，使人百看不厌。而且，和这些部分相比较，人们会突然觉察到，那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。换言之，米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽臂膊，却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂。尽管这艺术效果一半是由偶然所产生，然而这却是向着无比神妙的整体美的奋然一跃呀！人们只要一度被这神秘气氛所迷，必将暗自畏惧两条一览无遗的胳膊会重新出现在这座雕像上。哪怕那是两条如何令人销魂勾魄的玉臂！海量资源尽在星星文库：因此，对我来说，关于复原米洛斯的维纳斯那两条已经丢失了的胳膊的方案，我只能认为全是些倒人胃口的方案，全是些奇谈怪论。当然，那些方案对丧失了的原形是做过客观推定的，所以，为复原所做的一切尝试，都是顺理成章的。我只不过是自找烦恼而已。然而，人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的.尚未丧失的往昔所打动了吧。因为在这里成为问题的，已不是艺术效果上的数量的变化，而是质量的变化了。当艺术效果的高度本身已经迥然不同之时，那种可以称之为是对欣赏品的爱的感动，怎能再回溯而上，转移到另一个不同对象上去呢？这一方是包孕着不尽梦幻的“无”，而那一方却是受到限制的.不充分的“有”，哪怕它是何等的精美绝伦。17．被称为“作品命运”的东西究竟是什么？为什么说它同作者毫无关系？（6分）18．“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，这里的“特殊”和“普遍”具体指什么？（6分）19．为什么说“这艺术效果一半是由偶然所产生的”？（6分）20．“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的.不充分的‘有’”，说出“无”和“有”的具体含义。（6分）三.课外阅读：阅读下面的文字，完成21—23题。(18分)云在青天水在瓶林清玄①春日清晨，到山上去。大树下的酢(cu)浆草长得格外的肥美，草茎有两尺长，淡紫色的花竞相盛开，我轻轻地把草和花拈起，摘一大束，带回家洗净，放在白瓷盘中当早餐吃。②当我把这一盘浆草短道窗户前，看到温和的春日朝阳斜斜落下，我深深地吸了一口气。仿佛闻到山间凄凉流动的露气，然后我慢慢的咀嚼酢桨草，品味它的小小的酸楚，感觉到能娴逸无事地吃着如此特别的早餐，是一种不可言说的幸福。③我看着用来盛装酢桨草的白瓷盘，它的造型和颜色都很特别，是平底的椭园形，滚着一圈极细的蓝线；它不是纯白色的，而是带着古l玉一样的质感。我一直对陶瓷有一种偏爱，最精致的瓷与最粗糙的陶，都能使我感动。最好是像我手中的白瓷盘，不是高级到需要供奉，而是可以拿到生活里来用；但它一点不粗俗，只是放着观赏，也觉得它超越了实用的范围。④如果要装一些有颜色的东西，我也喜欢用瓷器，因为瓷器会把颜色反射出来，使我感受到人问的颜色是多么的可贵。⑤白色的瓷盘不仅仅是用来装食物，放上几个雀河边小溪捡到的石头。那原本毫不起眼的石头，洗净了自有动人之美，那种美，使我觉得随手捡来的石头也可以像宝石一样，以庄严之姿来供养。从手里'的。白.瓷盘，我觉得我们生在这个世界，应该学习更多更深刻的谦卑与感恩。我们住的这个地方，不管任何季节走进树林去，就会发现到处充满了勃勃生机草木吸收露珠.承受阳光，努力地生长；花朵握紧拳头，在风中奋斗，然后伸展开放；蝉在地底长期的蛰伏，用几年漫长的爬行，才能有枝头短暂悠扬的歌。不管是什么生命，它们都有动人的颜色，即使是有毒的蛇.蜘蛛，如过我们懂得去欣赏，就会看见它们的颜色是多幺活泼。使我们感到生命的伟大力量。⑥抬起头来，看到云天浩淼，才感到我们住的地球是多么的渺小，地球上的每一个生命海量资源尽在星星文库：是多么的渺若微尘，在白色.红色.兰色的星星的照耀下，我们行过的原野是何其卑微。幸而，这世界有这么丰富的颜色，有如此繁茂的生命，使我们虽渺小也是可以具足，.虽卑微而不失庄严。我们之所以无畏，是因为我们可以把生命带进我们的心窗，让阳光进入我们的心灵，洗涤我们身心的尘埃；让雨水落入杂乱的思绪，使我们澄明如云。⑦我觉得人可以勇迈雄健，那是因为人并不独立生活在世芥的生命之外。每一个人是一个自足的世界，而世界是一个人的圆满。自性的开启，不是走离世界，而是进入宇宙之⑧我愿学习白瓷盘，收敛自已的美来衬托一切放在盘上的颜色，并在这些颜色过后再恢复自己的洁白。就好像生命的历程里，一切生活经验都使它趋向美好，但不沉溺这种美好。我要学习一种介于精致与朴素的风格，虽精致_而不离开生活，不要住在有玻璃框的房子亘；虽朴素但使自己无瑕，使摆放的地方都焕发光辉。我要学习一种光耀色容的态度；来承受喜乐或痛苦的撞击，使最平凡的东西，一放在白瓷盘上，都成为宝贵的珍品。⑨佛教经典常常把人喻成一个“宝瓶”，在我们的宝瓶里装着最珍贵的宝物，可惜的是人哿不能看见自己瓶里的宝物，反而去追逐外在的事物。我们的宝瓶里有着最清明的空性与最柔软的菩提，只可惜被妄想和执着的瓶塞盖住了。我们的宝瓶本是珍贵无比，可惜苌久以来都装了一些污浊的东西，使我们早已忘记了宝瓶的本来面目。不知道当我们回到清净的面貌，一切事物放进来都会显得珍贵无比。打开我们妄想和执着的瓶盖，这是悟!使生活的一切都珍贵无比，这是悟暑的世界!试着把瓶里的东西放下，体验一下瓶里瓶外的空气。原来是相同的!④因此，我不只要学习做白瓷盘来村靶人向事物的颜色，我更要学习做宝瓶，即使空无一物，也能在虚空中流动香气，并释放出内在的音采。我要在人群里有独处的心，在独处莳有人群的爱，我要云在青天水在瓶，那样的自由自在并保有永久的清明。21．文章⑤⑥两段