高二语文试卷河北雄县中学0203年上学期高二语文期末考试

河北雄县中学02-03年上学期高二语文期末考试说明：本试卷分第1卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。试卷的测试范围第十册全册。满分150分，考试时间120分钟。第I卷(选择题共45分)一（18分，每小题3分）()1.下列加点字注音正确的—项是(A)怅寥．(liáo)廓倾屺．(qǐ)佝偻．(lóu)沉浮．(fá)(B)青荇．(xíng)暮蔼．(ǎi)纶．(guān)巾落蕊．(ruǐ)(C)斑斓．(．1án)暴虐．(．nüè)屏．(bǐng)息窈窕．．(yǎotiǎo)(D)天姥．(mǚ)山迁谪．(zhé)漫朔(shuò)祠．(cǐ)堂2．下列各组词语中没有错别字的一组是()(A)漂泊悯然游目骋怀憩息(B)豆寇雨霁凌空而起琐屑(C)婀娜痉挛愤世疾俗窒息(D)睿智姣姣者茕茕孑立孕育3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是()①加强社会主义道德建设,———————形成与发展社会主义市场经济相适应的社会：义道德体系。②道德为法作论证，是法制的基础；法是道德的确认，是道德的。③文化感召力，就没有市场，就没有后劲，就没有生命力。(A)逐渐保障缺少(B)逐步保证缺少(C)逐渐保证缺乏(D)逐步保障缺乏4，下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是()(A)虽然李刚劣迹斑斑，但瑕不掩瑜，我们还应看到他为人仗义的一面。(B)李登辉散布“两国论”，摘“一中一台”，这种危言危行令国人唾弃。(C)短短几日，对海南的印象只是浮光掠影，但却坚定了我的一个信念，只要我们坚持改革开放，下个世纪将是中国的世纪。(D)这家小店原本门庭若市，现在却门前冷落，惨淡经营，濒于破产。5，下列各句，没有语病的一句是()(A)尽管以色列频频伸出橄榄枝，但叙利亚仍坚持原有立场，致使谈判陷入僵局。(B)从延安路到胜利桥只有六七里，胜利桥到红旗渠只有七八里，这段距离并不远。(C)晚会上他们歌声高亢，舞姿潇洒，谁会相信他们不是年逾花甲甚至古稀的老人呢?(D)在昨天的半决赛中，古巴队和秘鲁队均以3：1分别战胜了韩国队和捷克队。6，依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是()这是一片生命的风景，整个的底色是绿。(1)，每座山都像一个披着哈达的丽人。(2)江流如带，带着一股野性。①远山，凝青、含黛；云烟，袅袅③从远处飘来，波光闪闪，雄浑、强健②远山凝青含黛，云烟袅袅④波光闪闪，雄浑、强健，从远处飘来(A)①③(B)②④(C)①④(D)②③二、(15分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成7—11题李牧守边李牧者，，达之北边良将也。常居．代雁门，备匈奴，以便宜．．置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击．数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间．谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩!”匈奴每．入，烽火谨，辄入收保，不敢战，如是数岁，亦不亡失。然匈奴以．李牧为怯，虽．赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得由畜。复请李牧。牧杜．门不出，固称疾。赵王乃复起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃选车得千三百乘，选骑得万三千匹，士五万人，彀者十万人，悉勒．习战。大纵畜．牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，击之，大破杀匈奴十余万骑。灭讲褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。(选自《史记·廉颇蔺相如列传》)7。下列句子加点的词的解释，不正确的一项是．()(A)常居．代雁门，备匈奴居：驻扎(B)日击．数牛飨士—击：宰杀(C)牧杜．门不出，固称疾杜：闭(D)悉勒．习战勒：强制8。下列句子中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是()(A)以便宜．．置吏(B)多间．谍’(C)大纵畜．牧(D)于是．．乃选车得千三百乘9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法，不相同的一组是()(A)匈奴即．人盗，急入收保公子即．合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣(B)臣如前,乃．敢奉令断其喉,尽其肉,乃．去(C)匈奴每．人,烽火谨每．闻琴琴之声,则应节起舞虽．赵边兵亦以为吾将珐(D)虽．大风浪不鸣也,而况石乎10．以下各旬分别编为四组，全能表现李牧用兵之道的一组是()①习射骑，谨烽火，多间谍②赵王让李牧，李牧如故③匈奴每人，烽火谨，辄收入保④边士日得赏赐而不用，皆愿一战⑤大纵畜牧，人民满野⑥破东胡，降林胡，单于奔走。(A)①④⑥(B)②④⑤(C)①③⑤(D)②③⑥11。下列对原文的叙述和分析，不符合原文意思的一项是()(A)李牧在驻守边关时，采取消极避战的方针，匈奴侵边掠夺时，他命士兵不准出战，全都退回城堡避敌。(B)赵王责备李牧只避战，而李牧不听，赵王于是派人代替李牧，结果却战而不利，损失不小，边境不宁。(C)换将不成，赵王只得再用李牧，李牧却借病推托，后赵王同意李牧的要求，李牧才奉令出来带兵。(D)李牧抓准时机，积蓄力量，又使计诱敌出动，布下奇阵出击，大败匈奴，战果辉煌。三、(12分，每小题3分)—阅读下文，完成12—15题古代货币——贝币我们的祖先使用货币的时代是很早的。在原始的交易场上，凡交易双方接受的物品，都可以作为交换的媒介而具有货币的职能。于是，渔猎时代的武器和猎具——石斧、石刀，游牧时代的皮革、齿角，农业时代的家具和谷物、布帛，以及历代用以装饰的贝壳蚌、珠、玉石等等，都曾充当过交换的一般等价物——货币。而在所有的实物货币中，贝币的流通时间是最长的，流通的地域也是最广的。海贝的品种很多，现在还生存的品种，据统计有150种以上。它们生长在浅海中，以印度洋，大平洋一带为最多。在没有成为货币的远古时代，海贝因人们所喜爱而成为装饰品。《说文》“婴，颈饰也。”这正是挂在妇女们颈上的用贝串成的“项链”。可以说，这是人类最古老的项皂。贝币的生产和最初使用可能要归功于远古的妇女们，在相当长的古代社会中，妇女一直是原始贸易主要要参加者，而海贝作为她们佩戴的贵重装饰品，经过她们之手成为交换的一般等介物——货币，那应是很自然的事。在汉字中，与价值有关的字，大都从贝，如财，货、贸、费、赁；赊；赎、贵、赋、赐等此可见贝币的使用在我国源远流长，从出土文物和甲骨文材料中我们知道，我国殷商时代主要的货币晚是贝。当时一般是把五个贝串在一起的，两串形成一个标准单位，称为“朋”。甲骨文有“易多女有贝朋”、“光取贝二朋”、“贝十朋”等记载。商王将几贝朋送给臣属，便是一件大事，须占卜问祖先看看是否应当送，而收礼者必须铸铜器以示纪念。由此可知，贝在当时是很贵重的物品是财富的价值代表或结晶。—周人取代商人而统治中原时，仍使用贝币。在西周社社会经济中，货物交换发展，贝币的流通量日趋庞大，如殷代甲骨丈不过是“二朋”“十朋”的数量，而周代的金文中，“百朋”甚至“万朋”等数字就很常见了。个人的交往动辄即有百朋之数，社会上的交易之大自然可想而知。由于天然贝的来源有限，于是出现了各种仿制贝，即以贝为模本，用其它材料仿制而成。现已发现：的蚌贝、骨贝、石贝、陶贝、铜贝、金贝等等，其中最有重大意义的是贝与铜的结合而产的铜贝。因为它是同后代的金属铸币连在一起的。周代的铜贝可以说是世界上最早的铜造货币。而春秋战国时代的楚国把铜贝发展为一种椭圆形的小铜币，中国的钱币学家称为“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”，这是中国古代铜钱的滥觞。春秋时期，经济进一步发达起来，各种金属货币进入流通领域，并开始排挤贝币而取得统治地位。但由于传统观众的影响，贝币仍在流通，也仍然作为贵重物品而随达官贵人、富有阶层进入坟墓做殉葬品。秦始皇横扫六国，统一天下，采取了法律手段统一全国货币制度，金属货币取代了原来繁多的其它实物货币，贝开始逐步退出流通领域，成为单纯的“器饰宝藏”，从而脱去了“一般等价物”的外衣，返朴归真了，秦始皇的措施，是中国货币史上的一次重大改革，具有划时代的意义。12．对“实物货币”理解不正确的一项是()(A)凡交易双方愿意接受的物品都可看作是实物货币(B)实物货币是物品交换过程中的一般等价物(C)时代不同，充当实物货币的物品也有变化(D)实物货币与交换的物品的价值等同13，以下不属于海贝由装饰品到成为贝币的所用证明的一项是()(A)贝币的产生和最初使用要归功于远古的妇女们’(B)与价值有关的汉字大都从贝，说明贝币的使用在我国源远流长{C)出土文物和甲骨文材料都证明，我国商代主要的货币是贝(D)商王将几贝朋送给臣届还须占卜，说明贝在当时是很贵重的物品14．对原文第五段中有关内容的理解，正确的一项是(A)西周取代殷商仍使用贝币，且流通量日趋庞大，说明贝币的价值越来越高()(B)殷代的甲骨文和周代的金文中均有贝币数量的具体记载。(C)铜贝是以贝为模本，用铜和贝的混合材料铸造而成的。(D)春秋战国时代楚国的“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”仍属实物货币。15．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是(A)在原始的交易中，某种物品能充当实物货币的先决条件是交易双方愿意接受。(B)海贝在没有成为货币的远古时代，成为妇女们的“项链”的依据是《说文》。(C)贝币不是真正意义上的钱币，而铜贝则是世界上最早的铜造货币。(D)贝从获得贝币职能到丧失这一职能而成为“器饰宝藏”是历史发展的必然结果。第Ⅱ卷(非选择题共105分)四、(18分)阅读下面的文字，完成16—19题。蒲甘看塔·原因殷红的涂染了胭脂般的原野上，远远的会有一二只乳白色的耕牛拖动犁耙，牛铃的叮当声，似手被灼热的风熔化了，若有若无。羊儿也是白色的，它们散布着，仿佛星星点点的月光苑，又像粒粒晶莹的珍珠缀饰于一匹红锦缎。仙人掌成了大树，沿着公路，在有些路段旁的原野逶迤成林。另一些路段的两旁，却长满了三角梅，或者绯红，或者雪白，色彩异常绚丽。一条绸带一样细软的小路，挽着一抹棕桐的浅绿，出现在离你不远的地方了，一个头顶水罐的缅族妇女婀娜走过，脚环摇响，手镯叮当，紧身的铜裙款款摆动，仿佛飘过一朵云或一段乐曲。这就是缅甸中部的蒲甘。它不仅清新奇丽，像一首泰戈尔的诗，而且博大厚重，如一部史籍或佛典。是的，这里是缅甸历史上第一个统一的封建政权——蒲甘王朝(1004—1287)的故地，也是小乘佛教传到缅甸后的发祥地，历史丈化，宗教文化积淀异常丰厚。在它40多平方公里的地面上，曾先后建造过上万座佛塔，虽历经沧桑，至今仍岿然矗立着的还有两千多座。因此蒲甘号称“四百万宝塔城”，又被称为“万塔之乡”。看佛塔，最好从娑巴纽塔开始。此塔完成于1144年，塔身灰白，从外部看，分为高台、坛台、立方体底层、塔寺和塔顶五层。内部却只分为两层，底层为诵经堂，二层为置放大佛像的正方形大佛堂，风格独特。娑巴纽塔高61米，是蒲甘所有佛堂中最高的，素有“望塔”之称。正是夕阳西下时分，热风变成了暖风，迎着它徐缓的吹佛，沿塔外石阶上行，视野渐渐开阔，胸怀也随拓展，顿觉浑身舒畅，心中一片空明。塔腰的石阶上，坐着许多人，他们静静地看着燃烧在天边的晚霞，看着霞光映照的伊洛瓦底江，看着江边的幢幢塔影，若所所思，若有所悟。那些佛塔参参差差，与粼粼波光和腾跳的浪花相呼应，一刚一柔，一恒一常一短瞬，蕴涵着一种哲学意味。我们也不禁找了块石板坐下，默默咀嚼着这极富东方情调的黄昏。而放眼四望，则见整个蒲甘平原上，更是佛塔琳琅满目，错落有致。那是有东方建筑瑰宝之称的阿难陀塔，那是针形实心的瑞喜宫塔……这些塔高低不等，有的雄伟，有的俊秀，有的华美，有的古朴，姿态各异却又基本保持圆形，体现和发挥了圆形所具有的均衡、流畅、和谐等美学特征，让人赏心悦目。那是一顶顶闪光的王冠吗?那是一口口倒扣的铅钟吗?亘古的气息迎面扑来，岁月的呼吸隐约可闻。乘一叶细瘦木舟于伊洛瓦底江看佛塔，又是一种完全不同的感受，也是日落时分，江岸芒果树郁郁葱葱，一枚枚金色的芒果闪烁摇曳于其间。佛塔则穿透了这一线低浮着的绿云，高高的尖顶直指蓝天，仿佛一根根桅杆。而照临其上的落照，就是高高飘扬的风帆。船随流水漂，让上面的人觉得不但江岸在随风移动，芒果树在相对江岸移动，连那一幢幢佛塔也相对树阴在庄严