新文化运动和中国共产党的诞生高一历史课件

第五章新文化运动和中国共产党的诞生第一节新文化运动材料一：革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。—梁启超《五十年中国进化论》回答：①这段材料表现了资产阶级知识分子的什么情绪和要求？②这里的革命指什么？它成功了吗？为什么？③造成“革命成功将近十年，所希望的件件都落空”的原因是什么？新文化阵营主要成员1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，1916年改称《新青年》李大钊（1889——1927年）•1918年——1919年发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》三篇文章，首倡社会主义。兼容并包思想自由蔡元培鲁迅（1881——1936年）我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。——鲁迅《狂人日记》胡适（1891——1962年）新文化运动代表人物之一，美国著名教育家杜威的学生，1917年发表《文学改良刍议》，反对文言文，提倡白话文，首倡文学改良。刘半农（1891——1934年）•新文化运动代表人物之一，著名语言学家，新文化运动中首创“她”、“它”二字。著有名诗《叫我如何不想她》。德先生Democracy赛先生Science材料二：科学者何?吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国。商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也!——陈独秀《敬告青年》回答：陈独秀所说“科学”指的是什么？他为什么如此强调“科学”？材料三：孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。——陈独秀《孔子之道与现代生活》回答：新文化阵营为什么反对儒家的传统道德？材料四：余甘冒全国学究之敌，高张“文学革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。……今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。使吾人不张目以观世界社会文学之趋势，及时代之精神，日夜埋头故纸堆中，所目注心营者，不越帝王、权贵、鬼怪、神仙与夫个人之穷通利达，以此而求革新文学，革新政治，是缚手足而敌孟贲也。——陈独秀《文学革命论》回答：文学革命的主要内容是什么？对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。——毛泽东《论联合政府》