变法运动和封建集权制度的初步形成

第五章战国第一节变法运动和封建集权制度的初步形成顾炎武论战国风俗春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，……不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。《日知录》卷13《周末风俗》顾炎武(1613-1682)，明末清初著名学者。吴起变法前382年，楚悼王任命吴起为令尹，主持变法。吴起变法基本上承袭了李悝在魏国实行的办法，它的主要内容如下：废除贵族特权。精简无关紧要的官职，削减过高的官吏俸禄。整顿吏治。●奖励军功，建立军功爵制。●用法令形式废除井田制，即“开阡陌封疆”。土地可以买卖。●实行重农抑商政策●普遍推行县制。●实行编户制，建立什伍连坐法。出门要有“验”，旅店不能留无“验”者。●统一度量衡。●在思想文化上，实行以吏为师，禁《诗》《书》，“燔诗书而明法令。”商鞅变法商鞅变法顺应封建制发展的历史趋势，加上新法已推行多年，所以商鞅虽死，秦法未败。商鞅变法的成功，使原来比较落后的秦国一跃而成为战国时最先进的强国，为统一六国打下了基础。王安石《咏商鞅》自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。商鞅变法商鞅变法成功的原因●变法前的思想准备比较充分。●抓住主要问题●注意与变法有关的配套措施，使变法向纵深发展。●行法坚决。●领导核心团结，战国变法改革的意义各国的变法运动，实际上是一场封建化运动。各国都在不同程度上打击了奴隶主贵族，保护封建地主阶级，废除奴隶制的政治经济制度，巩固和发展封建制的政治经济制度。从奴隶制进入封建制是历史发展中的一大进步。从战国变法的成败得失可以看出改革的规律最高统治者要有决心，要气魄宏大，把改革看作生死存亡的大事。不惜代价，引进人才。抓强国的大事，解决社会主要矛盾。要造成舆论环境，使百姓知法、懂法、守法。拥护法。执法严明，讲究实效。第二节封建经济的发展和封建生产关系的确立•农业和水利事业的发展•手工业的进步•商业的繁荣•封建生产关系的形成•农业和水利事业的发展水利灌溉事业都江堰郑国渠农业生产的发展●铁农具的广泛使用铁刀铜斧漆器战国早期，漆器工艺还是木器业的附属部门，战国中期后开始脱离木器业而成为一个独立的手工业部门。上漆不仅可以增强器物的防腐性能，而且可以用各色的漆画成各种图像和图案，使器物成为工艺美术品。双耳长盒战国漆器：凤形勺手工业的进步孟子曾追叙商业产生的历史：“古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望，而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣”。【市井】“因井田以为市，故俗语曰市井。”(《公羊传》宣公十五年，何休解诂)市井的含义，就是私商最初起于田野。商业的繁荣第三节封建兼并战争和秦的统一•魏齐争霸•合纵连横的斗争•长平之战与赵的削弱•秦灭六国魏的盛衰。时间截止到前334年徐州相王。由魏国挑起两次战争。（1）桂陵之战，（2）马陵之战。孙膑魏齐争霸从徐州相王后到前279年合纵连横、秦齐争霸时期。●秦楚丹阳之战。。●乐毅伐齐；田单败燕之战。张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪，曰：“仪贫无行，此必盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣！”《史记.张仪列传》合纵：合众弱以攻一强；连横：事一强以攻众弱合纵连横的斗争秦的强盛和向东方发展时期（前278年——前247年）◆白起伐楚（前278年）◆秦赵长平之战（前260年）长平之战与赵的削弱齐楚燕韩赵魏秦秦灭六国齐楚燕赵魏秦齐楚燕魏秦齐楚燕秦齐燕秦齐秦秦能够统一中国的客观原因：•秦据有富饶而又易守难攻的关中地区，具有良好的地理环境；秦变法比关东六国更为成功，对旧势力、旧制度的铲除较彻底，故在经济、政治方面比其他各国更为先进。秦昭王时，荀子曾到秦国去过。他说秦实行法治很成功，统治阶级内部矛盾较少，政治清明，故秦从孝公至昭王，军事上屡能获胜，决非偶然。第四节春秋战国时期的文化科学技术诸子百家文学和史学艺术、体育和娱乐活动司南战国末年，人们在生产实践过程发现了磁石的指南性，利用磁石的这一特性制成一种正方向、定南北的仪器，叫做“司南”。这是世界上最早的指南仪器，后来逐步发展成指南针。科学技术出现适应农业生产的二十四节气《甘石星经》：观察金木水火土五大行星；记录了800颗恒星的名字，测定了121颗的方位。战国时用的历法，一年为365又1/4日，19年共235个月，为了调整年与月的差距，已采用19年7个闰月的置闰方法，这就是后来所谓的“四分历”。这时历法上的最大成就是“月令”的产生，已经测知了一年二十四节气，并知道根据节气的变化来安排农业生产。历法山西永济清华乡扁鹊庙扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医（妇科）；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医；随俗为变。……至今天下言脉者，由扁鹊也。——《史记·扁鹊列传》扁鹊与四诊法（望闻问切）针灸的针《墨子》记载了力学、物理学和几何学的研究成果。《道德经》书影•道是万物的本源；•事物相互对立、相互转化；•无为而治。思想老子：道家学派创始人诸子百家前551——前479孔子儒家学派创始人（思想家、教育家）政治主张：“仁”：“礼”：“中庸”教育成就：创办私学“因材施教”“温故知新”“知之为知之，不知为不知”文化成就：整理古籍《诗经》、《尚书》、《周礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”“君君、臣臣、父父、子子”孔子讲学图《墨子》大多为墨翟弟子及其后世门人对墨翟言行的记述。思想兼爱、非攻节葬、节用、非乐•百家：指众多的思想流派。•先秦诸子：秦朝以前的思想家。百家争鸣百家争鸣孟子荀子庄子儒家道家法家韩非兵家孙武孟子“性善”说“王道”、“仁政”治国民本思想：“民为贵、社稷次之、君为轻”思想《孟子》《荀子》书影“性恶”论；礼治与法治结合；强调人类认识自然界和改造自然界的能力；“青出于蓝而胜于蓝”。思想《庄子》书影道是万物的本源；相对主义；崇拜大自然；“窃钩者盗，窃国者为诸侯”。思想《韩非子》书影提倡法治：“法”、“术”、“势”倡导君主专制。思想《孫子兵法》清版《孙子兵法》书影知己知彼，百战不殆儒家经典《诗》《书》《易》《礼》《春秋》论语残页屈原像屈原祠(在湖北秭归县城东、长江北岸)文学《楚辞》书影文学和史学屈原故里的龙舟赛赛龙舟粽子《离骚》《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”《天问》《天问》是篇奇特的长诗。这是屈原在放逐后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷。《左传》《左传》是一部编年体春秋史，亦称《春秋左传》。旧传是春秋时鲁国人左丘明所撰。近人多认为是战国初年以《春秋》为纲，博采各国史料编成的。《左传》的纪事编年起自鲁隐公元年（公元前722年），与春秋相同；止于鲁悼公四年（前464年），比《春秋》多出17年，其叙事直到悼公十四年。史学•艺术、体育和娱乐活动战国乐器：古琴铜鼓战国乐器