绿色建筑-读书笔记

绿色建筑的风土美学与隐忧——读《绿色建筑》有感之前对于绿色建筑虽然有所接触，但实际上对于绿色建筑了解甚微。此次选择了林宪德老先生的《绿色建筑》作为拓展阅读。希望能够拓宽对于绿色建筑的了解。首先了解一下本书的坐着林宪德先生的背景：林宪德，成功大学建筑系教授，1977成功大学建筑系毕业，1984获日本东京大学建筑工学博士。近来对于建筑节能、绿色建筑的研究与推广不遗余力，目前他将研究领域扩展至都市层面，致力于城乡生态的研究。其研究内容多已落实于建筑相关法令(ENVLOAD、PACS、绿建筑九大指标等)，同时，也将绿色建筑的理念落实于建筑设计之中(嘉义市228纪念馆、射日塔等)，是兼具科技及人文素养之建筑学者。永远的欧伯罗斯《绿色建筑》这本书的开始很有意思，第一章的题目是由一个图腾一出来的。即永远的欧伯罗斯。欧泊罗斯是一种长生不死的神兽。它可以通过吃自己不断生长的尾巴来获得永生。不需要向外界觅食。一切都已自己的内部循环来生存。不会对自然产生影响，也不会向自然索取。这个图腾我人不禁想到了绿色建筑的含义。就是对然的零污染零排放。在建筑的全寿命周期内的绿色生态，环保。绿色建筑的风土美学对于绿色建筑，表面上他更侧重于建造过程中的建筑技术。而建筑的美学却并没有得到重点考虑。读到这一部分，才引人思考：所谓都市风格、建筑美学并不需要什么伟大的工程来体现，只要是符合气候、生态、节能的绿色设计，自然会呈现其风土特色。这句话的含义。在建筑上调节气候最主要的技术，莫过于控制室内外的“气温差”及“日射量”两项气候因素。调节“气温差”的建筑技术就是“保温”，而调节“日射量”的建筑技术就是“遮阳”。我们甚至可由“保温”与“遮阳”的技术原理，来展开说明“建筑气候风土论”从建筑的遮阳保温设计窥探绿色建筑的风土美学。书中作者给我们罗列了一下建筑的美学：寒冷气候“保温文化”，就是“墙面文化”防止“由内向外的热损失”。干燥气候的“遮阳文化”是另一种“墙面文化”抑制“由外向内的热取得”。热带的“遮阳建筑美学”，甚至可称为“屋顶文化”热带传统民居都具有大大的屋顶、深深的遮阳，甚至可以没有墙面，但不能没有屋顶。泛亚热带的“保温遮阳并重文化”建筑美学适中的开口，丰富的阴影，充分的通风。此处从建筑学的角度看，即是绿色建筑的风土美学体现在建筑适应环境时形成的特殊建筑构件的处理上。是基于特定的物理需求形成的合乎逻辑，有真正的用途的理性美学。如气候高热的地区建筑以开口不大的高窗和隔热性能好的墙面为主，寒带地区的建筑特色在于其较强的保温性能。开放式的亭台隔轩是热带建筑的特征。本书所谈的建筑气候风土美学，以“保温文化”、“遮阳文化”、“遮阳保温并重文化”为寒冷干燥、热带与泛亚热带气候的建筑表现，建筑设计者应引之为建筑风土表现的座右铭。其中虽然热带与亚热带的细微差异在于：热带气候可以设计无外墙的开放式亭台建筑，而亚热带气候因有短暂寒冬与台风需要有明显的外墙构造。但无论如何，热带或亚热带气候的建筑物对于遮阳、遮雨、露台等功能构件均有强烈需求，其建筑风格应该呈现“轻巧谦虚、阴影韵律”的特色才对。作者在本章最后提出的一个疑问便是，现在越来越多的建筑设计废弃了最传统的建筑本土处理方式。放弃适合当地气候的建筑布局和建筑细部处理。统一的采用大面积的玻璃幕墙，内部设计也不再追求尽可能多的自然采光。浪费了大量的能源，给城市的环境带来巨大的污染。难道只有这样金光闪闪的建筑才算是符合时代气息的建筑么？现在一部分建筑师开始研究的本土建筑在本人看来，其表现出来的美学价值，经济价值，生态价值远远胜过于密斯引领的玻璃建筑。空调设备的发展是建筑的技术的进步。但是技术的进步同审美的进步并不是统一的。正如基督教堂建筑上的玻璃窗花。由于技术的限制，导致不能生产大面积的彩色玻璃，被称“不识字的人的圣经”的彩色玻璃却因为小块彩色玻璃的拼接而更有艺术特点。但随着建筑技术的进步，大面积的印花玻璃被大量的生产出来。但是这却降低了玻璃窗花的美学价值。因此空调技术，特种玻璃的产生不能成为放弃最本土的绿色建筑的传统做法的理由。书中对通风的文化，生物多样性环境的设计，建筑谁循环的设计，建筑围护结构的节能设计分别一一的给了介绍。但书中讲到绿色建筑的隐患，仿佛一下子将之前的一切都推翻，感觉有：设计有法，无定法的感觉。书中作者的观点如下：“不建筑”是最好的绿色建筑绿色建筑虽然标榜地球环保设计，然而假如是不当的需求、不必要的建设，再好的绿色建筑也是枉然。“越简单”是越好的绿色建筑能量第二定律。冗长化、复杂化的建筑系统，只是徒增设计、施工、维修、管理之能量转换损失而已。“高科技”绝非拯救地球的万灵丹适宜技术”的原则，“俭朴建筑美学”的原则绿色建筑之所以会如此的热门，可以从之反映出当今社会对绿色建筑的迫切。作为建筑设计人员，在设计的过程中，应该将绿色建筑的理念寄托于建筑设计中。从场地设计，总平设计到建筑内部的布局设计都应考虑周全。