树立创新意识是唯物辩证法的要求(新人教)ppt

树立创新意识是唯物辩证法的要求学习目标知识：全面理解辩证否定观的基本含义、实质，辩证法的革命批判精神和批判性思维。能力：通过具体事例，培养自己分析，理解问题的能力，增强自己的理论联系实际能力。情感、态度、价值：通过本框内容的学习，要求自己运用辩证否定的观点来看待事物，培养自己的创新意识，要求自己能够在日常生活中有怀疑和批判的精神与创新精神，并付之实践。学习重点难点学习重点：辩证否定观。学习难点：辩证法的革命批判精神。回顾旧知：1.唯物辩证法的总特征是什么？2.唯物辩证法的实质与核心是什么？树立创新意识是唯物辩证法的要求（一）辩证否定观与创新意识（二）辩证法的革命批判精神与创新意识趋势：互联网体验正成为手机发展的核心探究与共享1.从辩证法的角度谈谈手机产生这些变化的动力是什么？2.你认识到了三代手机的哪些“变”与“不变”？这体现了唯物辩证法的哪些特征？3.从手机的“变”与“不变”中怎样理解“否定”？对我们提出了什么要求？1、从辩证法的角度谈谈手机产生这些变化的动力是什么？手机的发展并不是外力强制作用的结果，手机更新换代的动力来自手机的性能和消费者的需求之间的矛盾，矛盾是推动事物发展的源泉和动力，手机本身固有的矛盾推动着手机的发展，说明了辩证的否定观是事物自身的否定，自己发展自己。2.你认识到了三代手机的哪些“变”与“不变”？这体现了唯物辩证法的哪些特征？原有手机和新的手机之间的关系应当体现了联系的观点和发展的观点，进一步说明辩证否定观是联系的环节和发展的环节。3、从手机的“变”与“不变”中怎样理解“否定”？对我们提出了什么要求？手机的变代表着对原有手机的否定，手机的不变代表着对原有手机的肯定，说明辩证否定观既有肯定又有否定，既克服又保留，回归到辩证否定观是事物自身的否定，他的实质是扬弃。也就是说既要继承又要发展，辩证否定观要求我们树立创新意识，做到不唯上、不唯书，只唯实。趋势：移动终端在不停息的进化声音照相短信彩屏游戏MP3/MP4GPS手机电视移动互联网蓝牙功能设备的整合与开发探究与共享1.第一代手机和很多二代手机已经停产体现了唯物辩证法的什么道理?2.库珀和后来的“库珀们”对原有的移动通讯工具的改进体现了什么精神?3.这种精神跟他们的新成果有什么联系?4.“库珀们”的创新精神给我们什么启示?1.第一代手机和很多二代手机已经停产体现了唯物辩证法的什么道理?世界是永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。2.库珀和后来的“库珀们”对原有的移动通讯工具的改进体现了什么精神?说明库珀这些人有批判的革命精神。3.这种精神跟他们的新成果有什么联系？即革命的批判精神和创新意识的关系：要创新，必须首先要有革命的批判精神，实际上破与立的关系，不破不立。4.“库珀们”的创新精神给我们什么启示?即应该怎么破，应该怎么立。首先要明确破的是与实际不相符合的成规陈说、落后的思想观念。立的是要提出新问题、寻找新思路、研究新情况、确立新观念、开拓新境界。总结：（1）辩证否定的原理及方法论原理：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证否定既不是简单的肯定一切，也不是简单的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辩证否定实质是“扬弃”。方法论：要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新和发展。（2）辩证否定观和形而上学否定观的区别辩证否定观形而上学否定观否定的动力否定是事物内部矛盾双方斗争的结果，是通过事物内部矛盾进行的自我否定。否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果，是主观任意的否定。否定与肯定的关系辩证否定是“扬弃”，是既“克服”又“保留”，否定中包含着肯定，肯定中包含着否定。把否定与肯定绝对的割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切否定同发展和联系的关系否定是发展的环节和联系的环节否定是发展的中断2.总结：辩证法的革命批判精神原理及方法论原理：辩证法在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。方法论：要求我们具有批判性思维和创新精神，密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说、落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题、敢于寻找新思路、确立新观念、开拓新境界。巧建结构树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证否定观要求我们树立创新意识辩证法的革命批判精神要求我们树立创新意识四.巩固和检验知识1.哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（）A．人类历史有可能变成不动的臭水坑B．只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D．要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展C2.作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定，用黑格尔的话说，就是“扬弃”。所谓“扬弃”就是（）①肯定与否定、克服与保留的统一②对旧事物的一切全盘否定③克服旧事物中过时的消极的内容，保持旧事物中积极的合理的内容④包含着肯定因素的否定A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④C3.明代陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”这段话说明了（）A．没有否定就没有发展B．否定可以解决一切问题C．只要否定，就能发展D．怀疑精神就是创新精神A4.司马光看见小孩掉进水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离人。这件事给我们的启示是（）A．办事情必须充分意识的能动作用B．必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论C．办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创新思维D．发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提和基础C5.（2010山东文综28）文化产业是市场经济条件下繁荣发展社会主义文化的重要载体。阅读材料，回答问题。近年来，《沂蒙》、《南下》等“红色”影视剧，从新的角度诠释革命英雄任务，顺应了当代观众的审美要求，实现了社会效益和经济效益的统一。2010年山东“两会”期间，如何进一步加快文化产业的发展成为人大代表和政协委员关注的热点。透视《沂蒙》、《南下》等影视剧的成功，有人认为“没有否定就没有创新，创新就是否定”。结合材料，运用辩证否定观的知识评析该观点。答案：1.辩证否定观的实质是扬弃，就是既克服又保留。2.《沂蒙》等“红色”影视作品的成功，既是对传统影视作品中不合理的因素的否定，同时又是对其合理因素的肯定、继承和发展。因此，创新不仅仅是否定，但没有否定就没有创新。