矛盾方法论复习高二政治课件

文艺中的哲学《矛盾方法论》复习教学缘起哲学如不能对自己的生活有所启迪，哲学就毫无价值。本课的目的是通过文学、美术、雕塑、戏曲等多角度的百花齐放，综合同学们的自主发现的成果进行归纳、整理，鼓励学生探新求异，最终达到百川入海的目的。1、矛盾的含义事物内部或事物之间客观存在的一种“相反相成”的关系，即矛盾着的双方既相互对立、排斥、又相互联系、依存的关系。简言之，矛盾是既对立又统一的关系。例如：有与无，动与静，男与女，天与地，昼与夜，正与负，合与分，进与退，盛与衰，生与死，等等。矛盾示例1：太极图太极图：矛盾的形象化结构。一条白眼阴鱼，一条黑睛阳鱼。它们相互依存、相互制约、交游互回，共处于一个有机整体“太极”里。“一阴一阳之谓道”（《易传》），“万物皆有太极”，太极普遍存在于宇宙万物之中。矛盾是普遍存在的。矛盾示例2：马踏匈奴艺术家用一人一马的动静结合，高度地概括了霍去病戎马征战的丰功伟绩。战马骠悍、雄壮、镇定自如，巍然挺立。与之对比的是，昔日穷凶极恶的匈奴此时仰首朝天，蜷缩在马腹之下，虽已狼狈不堪，仍然凶相毕露，面目狰狞，手持弓箭，企图垂死挣扎。它形象地表现了汉帝国的强盛而不可撼。矛盾示例3：郑板桥的竹石图中国画常利用线条的粗细、刚柔、疏密、浓淡等表现事物的形神和节奏。如郑板桥的《竹石轴》矛盾练习：试用矛盾分析法比较两句诗的优劣蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽——王籍茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽——王安石王籍诗以动衬静，深刻地揭示了山林中“噪”与“静”，“鸣”与“幽”的对立统一（矛盾），戛然一声蝉唱，悠然一声鸟鸣，山林的岑寂、幽静，就被出神入化的表现出来。王安石的诗是一种毫无生气的死寂，矛盾全无，给人以沉闷之感。2矛盾的存在：普遍性与特殊性普遍性（共性）：矛盾无处不在，矛盾无时无有。特殊性（个性）：矛盾及矛盾的每一个侧面都各有其特点。矛盾的普遍性与特殊性示例李方膺题的一幅《梅花》写到“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”，简明扼要地阐述了艺术创作过程是由“特殊”——“一般”的高度概括与提炼的过程。矛盾普遍性与特殊性练习一、下列体现矛盾普遍性与特殊性关系的是1、中国省级地区；上海、湖北、台湾、西藏2、唐代诗人；李白、杜甫、苏轼、欧阳修3、亚洲国家；中国、蒙古、伊拉克、南非二、下列体现矛盾普遍性的是1、社会主义社会仍然存在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾2、一把钥匙开一把锁3、十个指头有长短，百花丛中有高低三下列体现特殊性关系的是1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全2、对症下药、量体裁衣3、主要矛盾和次要矛盾含义主要矛盾：在事物发展过程中，处于支配地位，起决定的作用的矛盾，其存在和发展规定或影响其他矛盾的存在和发展。次要矛盾：在事物发展过程中，处于从属地位，对事物的发展不起决定的作用的矛盾。主次矛盾示例：《隆中对》今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，……国险而民附，此可用为援而不可图也。……益州险塞，……天府之国，今刘璋暗弱，……若跨有荆、益，……外结孙权，内修政理；……诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。……——《隆中对》《隆中对》中的三对矛盾：刘备——曹操刘备——孙权刘备——刘璋4、矛盾的主要方面和次要方面矛盾的主要方面：客观事物的每一个矛盾内部有主次之分，居于支配地位、起主导作用的方面。事物的性质主要由矛盾的主要方面决定的。矛盾的次要方面：客观事物的每一个矛盾内部有主次之分，居于被支配地位、不起主导作用的方面。京剧脸谱艺术欣赏多彩的京剧脸谱是我国优秀的民族传统艺术，其最大的特色在于依靠色彩来描绘人物的性格、品格、身份等等。色彩的象征意义：红、紫——忠烈正义蓝——桀骜不训、刚强骁勇黑——鲁莽直爽、威武有力白——奸诈、阴险黄、绿——枭勇凶暴、顽固暴躁京剧作为中国的国粹，正是通过色彩丰富的脸谱艺术对戏剧人物的进行定位，可以说人世间的善恶美丑泾渭分明，京剧脸谱不愧为艺术殿堂里的一支奇葩。矛盾主次方面练习1：荆轲脸谱荆轲是战国末年的燕国刺客，燕太子丹派他去秦国刺杀秦始皇，刺杀未成，被杀。其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐黄色（贬义色）匕首，以示他刺客身份。脸谱色彩以红色为主，体现其为忠勇之士。矛盾主次方面练习2：曹操脸谱曹操脸谱，钩水白脸，眉心多纹，以示满腹奸诈。全谱给人以奸诈多疑，又不失英雄本色的感觉。矛盾主次方面练习3：马谡脸谱马谡：诸葛亮帐下的参军。他刚愎自用，不听副将王平劝阻，结果失掉军事要地街亭，为整军纪，诸葛亮挥泪将他斩首。脸谱以白色为主体现其刚愎自用的性格，脑门勾红暗示其不得好死又为其哀叹。矛盾主次方面练习4：窦尔墩脸谱窦尔墩：他是绿林好汉，盗皇帝御马，勾蓝色花三块瓦脸，表示其骁勇刚直，桀骜不驯的性格。眉宇间勾黄色，又暗示其有残暴的一面。哲学就应当在某种方式上帮助人们生活得更美好；哲学应该是生活的真理——结束语