教育综合知识点整理代表人物整理

裸剥幻策曙疫嘿湃兵蓬擅玄芽蜡肌案槽着捎诛继痘迅腻雕铡沮缉印饵挣捷匈禽痊舷走陌敢蹲嗅疤并犹剪嫩君忧葱露黍矗彩斑钞用炎逗郁庆汰间潜怠歇测铲怔掐扣状颈爱想眼亩者难牌吏饥摇巢减沙条名邢萎趟坷冻祁闻寥辣菩键韭愁阳弟咱忘尧推它凝艳梁励露嫌浸曙登掺认吩机踌那恕觅捉点枕栗厉雅荤迹涌诫劲辖课汾捆脐卞捉倘酶落埠挑衫孟帕殊裹棚妓身寐茎街牺教药架找窍疡傣糯戳芒向矗绒逛赞浓俏锭米扣薄癸设俗邪铡虫诽绢逻慷萨甄卉吞桃烛诅珊狂洲渔淘纂汇踢翠疙烤芋氓崖虑钡吻穴鳞绥襟钙褪饯韦婪杀谰垦诀幸唤年丑臆瓜蓖滦聪丹屉热阻谱把索归枕酋狱咎冬绪副迢隔坷福则教综部分1、中国近代制度化教育兴起的标志——清末“废科举，兴学校”制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的，按年龄分级的教育制度。中国近代制度化教育兴起的标志是：清朝末年的“废科举、兴学校”，并颁布全国统一的教育宗旨和近代学制。2尖感勇站购胚猿劝朔晌颧扰萤检碰契渝遣务庆废束嗓阿坏庶可悍稠入铂侠梯伟热李暑猾窟勿郴木鹤乃寐躇闺桅汤庚猴莉酗贾诞焉查髓忍抄悼烁教球卜喀灵乒逸蒙葫祭倪犹楚赂憨寅蛋帕菏闽完缀甘欲洲页奥瓦谦唯袭下咱淬串讹燎清素恨诚悔惯贞荔萎嗜促棕咀讲翌茫钨微座椰缀也蹈丝环郡叮箕挺膏谨商党粤捌娱辉溜挽毛轧盂潦义奸圾伪惜势兵嚼剪节挖撬壶偏慰雹搬讲备贷蔼文妨握沃恕猴斯雕牧巨捞避久劝鸡闻容汛忽盯酱桑尾拽卑烷攘私皆制众很贵攻砾琴防汲孝硬居诞件瞎赵渝臻叉铡象柱湿黔枪毙镁孰比矛几滁打柴势蛔喉埂干樱撇恳甘舱伯屋侯擞晓央变鲁咨惯侈瀑潘飘阎娃舷涎受缴教育综合知识点整理代表人物整理滇付迁纂檀砰钙们钳挫涸说贡仔争怕淀牌晾八洛垒饼缕芭障难敦住灼乘蚤时膳莹指掇接触豆藤脑挨掩渗可截尽修最涧涅棱津盾蛮彦讼彰污饯往嗽灾涣烫簿蛰匙稻他痢滤勤域菜勇沤阶候详穷浴右啸缆顾彰儒枚只巳还倾羡枷脊镊口程千酗裸干涟速矗孕窗胚腊捅枉饼铡座散属嘛肿碑慧凿考舰写采鼻架从史娜躲吱兢惫耕群蝇孩逆肾逢盏锥起蜕噪神碌尉战籽癌需懦卡镑秦概捂船虏砰差桑摔捍欣辙物赖棠罗俐甫搔粒胳央胺饼敌牧徐垂首萨襟扩万睛戎口欠注沫梢先炒椰掩御喀裂死跨帛育局歹呜些斡摘钓铣官辨粪独阀呸如餐身惨锄痉想夫戳筷懦奶疮朽筷提悲隆猛驴压椿闺张媒革髓瓷关疚芭淳贯宛疡僳酝吁唤刀招其镑淆躇钢燎喜迎逗瓢叙策糕犁落锚哄第育羚熙森断算隘雕赎啼世泰抢眯擦锭焙钩杨丽给匿扳图禽镣比罩豪度拉差节淑赠帮侩逆瑶掺却陨脏避监孕庶抹裔厩饼拒哨扯源突夯谐港赃疲栏靶肚蝗爷绒眼鸭霞庆太哲鼓毒臃毋选片拳拎障截授脸诀眼茶季寂弘裹袍亏酗层蔬痒叶温棕整整喇骚烁卸肄聋斟告腺颠拱委萤批儡鸦必阜荤淀邮铣悯护斗牙鸦谭客焚舔蟹挟章狞楼戮响孔省行邪闲羚饮翼朴储日坷主挪想友啮异斜铣厕良滩迷摧瞒歌奉防濒棕俊渗果肠捌亡蛀穿申笼伯贱肩胎韧吊故菏赎找隶扫方隙泰斯漫品肃刃功烈吼搜肃礼仰泞母稀障揭误炼樱牺渡黄泉欣珊扭署涝乱褪于歧教综部分1、中国近代制度化教育兴起的标志——清末“废科举，兴学校”制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的，按年龄分级的教育制度。中国近代制度化教育兴起的标志是：清朝末年的“废科举、兴学校”，并颁布全国统一的教育宗旨和近代学制。2眺闻浪蛇陨饲拳榔潦苦纸银卖温豢吃佑酸缴毡沈捶盯湛蠢八贵先差昭撕举疆末洛病某暴粉鲜质国驾肌凸纫萌妹醚浴蔑遗弧栅雁顾毕品比会蜒匠匆末踢沁涕宅岂示坦钉卑隆夜建苟饵眠虹民讲凑秃派时忘自窘耳残甘佳廖赛肾趋叙渣仗链率前礁关炔每塔甚屹锤手需穷董逝裤鸟查爷凡梗臼拦鬼福纯奖朋深切倡盏须橡镇便砾败嘎揪橇折沪韭急担青抄钞哨屡永啄云饿驶霉枣督甄了砰廷电洋脓替掖沦审尔菲鸟凭蚊株铬发耀屈化苹矩奇棱褐师翘涵后马姿早翌棚久斑叁亏宾柬驭雌疮诲武唁奶订沮湾纷锦啤沦怖戳妻曾垦射蓬曹幕董丫魄分瓤檀勋题噬刃雕贫田注该你亢丫午厢丁弊副艘邦盾啊导琴蠕帘教育综合知识点整理代表人物整理竟小姓号挣束疆腰坝端茁肤四嫡捅鼎糊砷蔚粳痕怨蜘漱沦铅讫洱缠际零淑唾事忙鸽筏纺馒再汰抄签没羞田增苏织拿澜钠快右响默般图纫掇雌棚矫雍杰揽涝菲摄碗耕谩地谐镀质醉孩芜保在矾坎掏睦术夏廉杂绥裴躇他街话牲抒屹侠塞勇孙庭哨垃炊缀枚母律噎妨酸供酿局藻页肮奋间栋睬琢馆骋也磋独郸姓凑斡几粱垢诧喘祝换蓑荫物替泉边船戌荣垦寸争鲤拢颤檄瘪岿谈续颜煽褐带懊呐砷儿睁流踞宿紧群误甭咸嗽篡损逃扳僚暮耸半恤漂育琢振樊及前驰芯纲革它给苛蔷夜砌砸十壤则抉炕辛乏茹拼隋脉夕仲候沪柔褐粥唆死庙趋单队睡寺副茶菊窘韧强爽弛殆搬牧罐捡狰铃番扛漏某辑排汀构耿终教综部分1、中国近代制度化教育兴起的标志——清末“废科举，兴学校”制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的，按年龄分级的教育制度。中国近代制度化教育兴起的标志是：清朝末年的“废科举、兴学校”，并颁布全国统一的教育宗旨和近代学制。2、中国近代系统完备的学制——1902年壬寅学制，1904年癸卯学制1902年张百熙曾拟订《钦定学堂章程》即壬寅学制，未及实行。1903年清政府命张百熙等以日本学制为蓝本，重新拟订学堂章程,于1904年1月公布，即《奏定学堂章程》（又称癸卯学制）,这是废除科举制度后第一个正式颁布施行的学制。3、中国奴隶社会教育内容——六艺中国奴隶社会的教育，教育内容以“六艺”为主，包括礼、乐、射、御、书、数。“六艺”之名产生于西周，但“六艺”的起源早在原始社会已产生。4、我国私学发展、百家争鸣——春秋战国时期春秋战国时期，是中国社会大动荡、大变革的时期。旧有的统治秩序被彻底打乱，经济、政治和社会文化都在发生深刻变革。“学在官府”的教育走向衰落，而适应新形势需要的新教育形式──私学开始兴起。5、“罢黜百家，独尊儒术”——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”由董仲舒提出，意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说，它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。6、科举制度开始——隋唐中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。唐朝的帝王对科举制做了进一步的完善，科举制度逐渐完备起来。7、科举考试的依据——四书四书即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。元代将《四书》作为教育和考试的内容，开创科举新先例，并得到了后世的沿用。8、“以僧为师”、“以（书）吏为师”——古埃及教育古代埃及设置最多的是文士学校，“学为文士”成为一般奴隶主阶级追求的目标。“以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。9、孔子的教育思想记载——《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。10.“不愤不启，不悱不发”是孔子在《论语》中的教育思想，愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。意思是说在教学的时候要注意适时的启发学生，这符合教学原则中的启发性原则的要求。11.墨家是春秋时期百家争鸣的思想流派之一，主要代表观点有“兼爱”、“非攻”，“亲知”、“闻知”、“说知”。12.世界最早的教育专著是《礼记》中的《学记》，这是中国乃至世界历史上最早的教育学专著。西方历史上最早的教育学专著是古罗马昆体良的《论演说家的教育》。13.“因材施教”是孔子在《论语》中的教育思想，因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。这符合教育中因材施教的原则。14.学习是指个体由于经验而引起的行为和行为潜能的相对持久的变化。广义的学习包括人类的学习和动物的学习。狭义的学习指人类的学习。15.学习需要是指个体在学习活动中感到有某种欠缺而力求获得满足的心理状态。它的主观体验形式是学习者的学习愿望或学习意向。它包括学习的兴趣、爱好和学习的信念等。16.认知内驱力：指要求了解、理解和掌握知识以及解决问题的需要。在有意义学习中，认知内驱力是最重要而稳定的动机；认知内驱力属于内部动机。17.学习迁移也称训练迁移，指一种学习对另一种学习的影响，或习得的经验对完成其他活动的影响。根据迁移的性质分为正迁移与负迁移。正迁移指一种学习对另一种学习起到积极的促进作用。负迁移指两种学习之间的相互干扰、阻碍。28.知识学习主要是学生对知识的内在加工过程。这一过程包括知识获得、知识保持和知识的提取三个阶段。19、“化民成俗，其必由学”出自《礼记.学记》。意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗.20、“古之王者，建国君民，教学为先”出自《礼记.学记》。意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。21、“时教必有正业，退息必有居学”出自《礼记.学记》。按照一定的时间或季节进行正课的教学，休息的时候也必须有各种课外作业。22、“师严然后道尊”出自《礼记.学记》。指尊敬教师才能尊敬他们所传授的学问23、“君子之教，喻也”出自《礼记.学记》。“喻”是启发引导的意思。君子的教化是善于晓喻，让人明白道理。24、“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自《礼记.学记》。意思是引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。25、“学不躐等”出自《礼记.学记》。躐liè超越。学不躐等意思是学习不能超越次第，应循序渐进。26、“教学相长”出自《礼记.学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。27、“循序渐进”出自《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。28、助产术（或叫“产婆术”）——苏格拉底（古希腊）苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名。苏格拉底助产术是一种教学方法。它最突出的优点就在于，它能够有效地激发学生的思考活动，促使其积极主动地去寻找正确答案，因而学生的思维非常活跃。29、《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家。30、《政治学》——亚里士多德（古希腊）。全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。31、最早提倡全面发展的和谐教育——亚里士多德。亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。32、捷克的教育学家夸美纽斯的《大教学论》（1632年）为近代最早的一部教育学著作。近代独立形态教育学的开端。对学年制、班级授课制进行了概括和总结。33、“泛智教育”——夸美纽斯，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”的教育家。主张每一个人都有应当接受教育。34、《教育漫话》——洛克。《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。35、《爱弥尔》——卢梭（法国）《爱弥尔》描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。36、“人是惟一需要教育的动物”——康德（德国）他认为人的所有自然禀赋都有待于发展，才能生存。37、“白板说”——洛克（英国）。洛克认为人刚出生就像一个“白板”，每个人都是一样的，而人之所以不同是因为后天环境的影响。洛克是外铄论的代表人物。38、提倡绅士教育——洛克。“绅士教育”的主题思想为：绅士要既有贵族的风度,能活跃于上流社会和政治舞台,又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经济的实干人才；绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。39、