明代的武学与武举制度

487明代的武學與武舉制度TheMartialArtsSchoolsandMartialArtExaminationSystemofMingDynasty賴盟騏國立高雄應用科技大學人力資源發展系講師摘要明代武學有中央的兩京京衛武學，以及地方的都司衛武學、府州縣武學。進入武學的學生，主要為年二十五歲以下的在職武官、武職官員的應襲子弟、以及武職官員其餘弟姪年十歲以上者。其出路除應襲子弟照例襲職外，也得應科舉、武舉，或選受（薦舉、會舉）為主管軍政的武職官員。明代武舉考試分為鄉試、會試、殿試三級，武舉應試者一為武學官生，一為各地文武官吏舉荐「通曉兵法、謀勇出眾」者。明代的武學是專門為武職及武職子弟設立的學校，目的是為了培養將才，提高武將的素質。但明代的武職素稱難治，武學的學規多流於形式，很難貫徹執行。此外，朝廷對武職及子弟的入學沒有硬性的規定，在學期間學業的好壞與前途也沒有必然的關係。武科舉是明代選拔武將的重要途徑之一，但並未能選拔出真正的人才，主因為朝廷與社會皆忽視武舉。細究其因：一為傳統「重文輕武」的觀念；其次是武舉出身得不到重用；其三乃武舉制度本身的缺失，如策問考試形同虛設，武舉出身皆為驍勇戰將，而非運籌帷幄的將帥。有明一代，雖重文輕武，然則武學武舉制度在提高軍官素質、培養造就軍事人才方面有一定的貢獻。但教法不嚴、督率無力，朝廷與社會均不甚重視，未能培訓或選拔出兼具韜略及驍勇之名將。關鍵詞：武學、武舉、武舉制度AbstractTherewerethreetypesofmartialartsschoolsinMingdynasty：theDual-CapitalDefenseMartialArtsSchoolinthecentralgovernment,theCityDefenseMartialArtsSchoolandtheStateandCountyMartialArtsSchoolinthelocalareas.Thestudentsenrolledintothemartialartsschoolsweremainlyinheritorsaged25oraboveofexistingmilitaryofficersandmilitaryofficials,andbrothersornephewsaged10oraboveofmilitaryofficials.Theinheritorsofexistingmilitaryofficersorofficialscouldfollowtherulestosucceedtheirfathers’positionsasmilitaryofficers,ortheycouldtaketheImperialExamination,theMartialArtExaminationortheSelectionProcedure(throughRecommendationorJointRecommendation)tobecomemilitaryofficialswhosupervisedmilitaryaffairs.TheMartialArtExaminationofMingDynastywasdividedintothreelevels:CountyTest,JointTestandImperialTest.ThecontestantsoftheMartialArtExaminationwereeitherstudentsfromthemartialarts488schoolsorpeople“familiarwiththeartofwarandwithoutstandingwisdomandcourage”recommendedbylocalofficialsormilitaryofficers.ThemartialartsschoolsintheMingDynastywereestablishedespeciallyformilitaryofficersordescendentsofmilitaryofficers.Theobjectivewastotrainmilitarytalentsandtoupgradethequalityofmilitaryofficers.However,themilitaryofficersinMingDynastywererenownedforbeingundisciplinedandtheregulationsofthemartialartsschoolsusuallyfellintoformality.Itwasalsodifficulttoconsolidatetheimplementationofregulations.Moreover,therewerenostrictrulesconcerningtheenrollmentofmilitaryofficersandtheirdescendents.TheiracademicperformanceintheMartialArtsSchoolsalsoshowednopositiverelevancetotheirfuturecareer.TheMartialArtExaminationwasoneofthecrucialmeanstoselectmilitarytalentsinMingDynasty.However,itdidnotreallypickupthetruetalents.ItwasmainlybecausetheMartialArtExaminationwasneglectedbybothofthecentralgovernmentandthesociety.Afterfurtherexploration,thereasonsincluded：（1）Thetraditionalconceptof“upholdingtheintellectualandbelittlingthemilitary”.（2）TheMartialArtExaminationqualifierscouldnotsecureaprominentfutureinthecentralgovernment.（3）TheflawsintheMartialArtExaminationSystem,suchastheseeminglyformality-likestrategyandtactictests.TheMartialArtExaminationqualifierswerevaliantwarriorsinthebattlefieldinsteadoftacticalcommandersinchiefwhospecializedintheartofwar.IntheMingDynasty,althoughtheintellectualwasupheldwhilethemilitarywasbelittled,theMartialArtsSchoolsandtheMartialArtExaminationSystemstillmadeacertainextentofcontributiontoupgradingthequalityofmilitaryofficersandtrainingmilitarytalents.Nevertheless,loosediscipline,weakleadership,andnegligencefromthecentralgovernmentandthesocietywerethereasonswhytruetalentedcommandersinchiefwerenotfosteredorselectedatthattime.Keywords：martialartsschools,martialartexamination,martialartexaminationsystem489一、前言以武藝取士的作法，先秦時已出現，武學是古代培養軍事人才的學校，肇始於唐，興盛於宋。宋代創立了比較完備的武學體制，並開始將武舉制度與學校教育緊密結合。1明代為提高軍官素質，中央、地方皆設武學；並以武舉制度選拔將才，惟學者之專論不多，2本文試圖爬疏現有史料及研究成果，對明代的武學與武舉制度作一初步的探討二、武學的建立與發展明代為培養選拔將才，於中央與地方皆設有武學。中央武學於北京、南京設「京衛武學」，地方武學則有衛武學及府州縣武學。（一）武學的創議明初未設武學，為表示對武學的重視，洪武二年（西元1369）六月，太祖召國子生，詢知諸生未熟騎射，遂宣諭「文足以經邦，武足以戡亂」，強調文武並重，才能「出將入相，安定社稷」。3洪武三年（1370）五月，詔國子生及郡縣學生員皆習射；4十月採納御史袁凱之議，詔儒士更直午門，為武臣講解經史。洪武五年（1372）、洪武十年（1377）、洪武十四年（1381），三次諭令選武臣子弟入國子監讀書。51許友根，《武舉制度史略》（蘇州：蘇州大學出版社，一九九七年十二月第一版），頁43-49。2關於明代武學之專論，僅見朱建新，〈關於明武學的若干問題〉，《廈門大學學報‧哲社版》第1期（1992），頁95-97。武舉制度則附於軍事制度史之中，如：許友根，《武舉制度史略》；赫治清編，《中國軍事制度史‧軍事教育訓練制度卷》（鄭州：大象出版社，1997.8第一版）。又蔡嘉麟，《明代的衛學教育》（台北：中國文化大學史學研究所碩士論文，一九九八年六月），亦有部分的探討。3明‧董倫等撰、中研院史語所校，《明太祖實錄》（台北：中研院史語所，一九八四年五月再版，據國立北平圖書館紅格鈔本微捲影印），卷五六，「洪武三年冬十月丙辰」條，頁1-2，總頁844-845。4清高宗敕撰，《續文獻通考》（台北：新興書局，一九六二年新一版），卷四七，〈學校一〉，頁3216。5《明太祖實錄》，卷七三，「洪武五年三月戊申」條，頁1，總頁1335；卷一一四，「洪武十年八月癸丑」條，頁1，總頁1874；卷一三五，「洪武十四年正月癸丑」條，頁明代武學之設，6始議於洪武二十年（1387）七月，禮部奏請如前代故事，立武學、用武舉，建武成王廟、祀太公。太祖認為：太公，周之臣，封諸侯。若以王祀之，則與周天子並矣！加之非號，必不享也。至於建武學，用武舉，是析文武為二途，自輕天下無全才矣！三代之上士之學者，文武兼備，故措之於用，無所不宜，豈謂文武異科，各求專習者乎！武學專講韜略，不事經訓；專習干戈，不習俎豆，拘於一藝之偏之陋哉！今又欲循舊用武舉、立廟學，甚無謂也。太公之祀止宜從祀帝王廟。7太祖以立武學、武舉是分文武為二途，未准其議。太祖雖不贊成建武學，但亦關心武臣子弟疏於武事，所以反覆告誡武職官員應認真教兒弓馬，且禁制極嚴。如洪武二十二年（1389）令：衛所官員不肯教兒子弓馬，如今有學唱的，割了舌頭；下棋、打雙陸的，斷了手；蹴圓的，卸了腳；做買賣的，發邊遠充軍。83，總頁2141-2142。6關於明代武學的設立，常與衛所儒學相混淆。據蔡嘉麟之考證，《明史》中的記載有誤；如清‧張廷玉等撰，《新校本明史》（台北市：鼎文書局，一九七八年十月初版），卷六九，〈選舉一〉，頁1690記載：「武學之設，自洪武時置大寧等衛儒學，教武官子弟」。參照《明史》，卷七十五，〈職官四‧儒學〉，頁1851-1852載：「衛儒學，洪武二十三年置大寧等衛始」；《明太祖實錄》，卷二○四，「洪武二十三年九月丁酉」條，頁2，總頁3054之記載，洪武二十三年置大寧等衛儒學應是指「儒學」，而非「武學」。以上詳見《明代的衛學教育》，頁16-17。此外，今人之論著亦出現謬誤，如朱建新，〈關於明武學的若干問題〉，頁95-97；赫治清編，《中國軍事制度史‧軍事教育訓練制度卷》，頁175。朱氏認為明代武學起始於明代的衛學，而且武學皆由中央所辦，顯然是以「衛儒學」為「衛武學」，而不明白地方亦有「武學」。赫氏亦認為，武學之設可追溯至洪武十七年置遼東都司儒學、岷山衛儒