论儒家美学思想的现代意义和启示

儒家美学思想产生于中国奴隶社会的末期，作为中国两千多年来意识形态领域的主流思想，渗透到了每个中国人的头脑中，并在潜意识里影响着我们的思维、行为和生活方式，直到今天，它仍然显示出超强的生命力和对人们生活的巨大影响力。本文通过对儒家美学思想的分析，以期在揭示儒家美学与中国现代生活方式的关系上做一些尝试。1“情为理制”的中和之美“中庸”是儒家非常重要的哲学思想，儒家美学思想的本质是中庸之道，《论语·雍也》中有“中庸之为德也，其至矣乎”的评价，它要求人们做什么事情都不要过激，要求其适中，“无偏无倚”（《礼记·中庸》）。“和”意为调和，孔子提出了“执两用中”以求其和的处事原则。“中和之美”意指在艺术创作中避免走极端和片面性，达到恰当而不“过”。因此，孔子对《诗经》做出了“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）的审美评价。显然，孔子已经注意到了中和之美对人们生活的重要作用和价值。我们当今的生活，美的存在是显而易见的，这种中和之美的思想已经渗透到了人们生活的各个领域。中和之美要求艺术美要“温柔敦厚”，不能使欣赏者产生在喜、怒、哀、乐任一种情绪上的“过”，他们认为这种“过”会损害身心，会影响社会稳定，“要发乎情，止乎礼义”，这样“奔放的情欲、本能的冲动、强烈的激情、怨而怒、哀而伤、狂暴的欢乐、绝望的痛苦能洗涤人心的苦难、虐杀、毁灭、悲剧，给人以丑、怪、恶等难以接受的情感形式便统统被排除了。情感被牢笼在、满足在、锤炼在、建造在相对的平宁和谐的形式中。即使所谓粗犷、豪放、拙重、潇洒，也仍然脱不出这个‘乐从和’的情感形式的大圈子。”[1]2“尽善尽美”的审美标准主张美和善的高度统一是儒家美学思想的核心，可以说，其它的全部艺术观点都是建立在这个基础上的。孔子认为：“子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。”孟子也提到：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。近代学者杨树达在《论语·疏证》中认为，孔子说《武》“未尽善”主要是因为武王伐纣采用的是武力，而孔子眼中的至德是“以天下让”的泰伯、文王二人。由此可见，孔子认为艺术也必须符合于政治教化、倡导高尚道德的目的，否则不管艺术上多么完美，也都是有欠缺的。由于儒家的这些礼教思想产生于中国的奴隶社会末期，因此难免包含着许多对人性的禁锢和落后的等级观念，在现代社会已明显不合时宜。但他们对于社会的高度关注，以及希望通过艺术来倡导教化、维护社会稳定的高度责任感，却是现代这个过于追求个体感官体验美学观念泛滥的年代最欠缺的东西。从这个角度讲，“尽美尽善”，“善”是“美”的内容这一原则仍具有很大程度上的现实意义，虽然我们知道“美”是高于“善”的情感体验，但它所应具备的伦理道德上的、功利上的“善”的基础性原则不应当被忽视和抛弃。[2]同时，儒家美学思想还强调人的社会性，认为人的价值要在社会中才能得到体现，因此要求在美学实践中首先体现人的社会性和伦理道德价值。这种观点至今仍然深刻地影响着现代人的生活方式。从美与善这两个形式与内容的区别去判断生活中的事物和现象，仍然是现代社会人们所接受和使用的两个主要尺度和标准。3“天人合一”、“天人同构”的和谐思想虽然道家学说也提到“天人合一”的理论，但同一名称在这两种哲学体系下具有不同的含义，儒家的“天人合一”、“天人同构”指的是用自然来比拟人事、服从人事。在儒家著作中，将外在自然拟人化地赋予道德和情感内容，即以物比德，屡见不鲜：“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）“君子之德，风。小人之德，草。草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）可以看出，儒家的这种和谐思想认为人能够以其情感、思想、气势与宇宙万物相呼应，人的身心可以与自然界普遍规律和形式相呼应。由此可以看出，儒家提出的“天人合一”、“天人同构”的思想是建立一个和谐社会生态的根本指导原则。其中所蕴含的热爱自然和生命、热爱和平和生活的品格，宽容博爱、豁达乐观的胸怀，追求大同理想的人生态度，自强不息的奋斗精神，都已深层次地积淀于中华民族精神之中，这些精神与我们所要建设的社会主义和谐社会的思想在本质上是一致的。总之，儒家美学是在部分肯定人的主体情感的前提下，将个体情感更多地赋予社会性的意义和使命感。这种对于道德的充分重视使他们的美学观带有非常强烈的道德上的“善”的内容。孔子希望通过推己及人、及物的“仁”而达到天下同治的社会理想，孟子对于完美人格的探求，荀子的变化发展的宇宙观，知天命而用之的唯物世界观，都在中国后世发展的过程中发挥了积极的作用。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。当代中国构建和谐社会以儒家文化为思想资源，有其现实的基础和积极的意义。儒家思想必将在我国和谐社会的构建过程中发挥更大的作用。参考文摘：[1]李泽厚.华夏美学[M].天津:天津社会科学院出版社,2001:211.[2]匡亚明.孔子评传[M].南京:南京大学出版社,1990:349.作者简介：任芳莹咸阳师范学院政法系讲师，陕西富平人，陕西咸阳712035宫敏燕咸阳师范学院政法系讲师，陕西户县人，陕西咸阳712035该论文为咸阳师范学院科研专项基金资助项目05xsyk240论儒家美学思想的现代意义和启示任芳莹宫敏燕摘要：儒家美学思想所蕴含的热爱自然和生命、热爱和平和生活的品格，宽容博爱、豁达乐观的胸怀，追求大同理想的人生态度，自强不息的奋斗精神，都已深层次地积淀于人们的生活中。这些思想对我们所要建设的社会主义和谐社会具有一定的积极意义。关键词：儒家美学思想现代意义审美标准和谐中图分类号：G40-014文献标识码：A文章编号：1672-8181（2009）02-0060-01--60