使徒行传：各地乡谈及保罗四次旅程地图1

使徒行传中的地图•第二章，门徒们，用各地乡谈的话语，讲说神的大作为。•【徒二6】“这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；”•“各人听见门徒用众人的乡谈说话，”‘众人的乡谈’原文是‘自己的方言’，指自己出身地方所用的语言。由此可见，前面第四节的‘别国的话’，并非毫无意义的舌音，而是实在的人间语言。许多解经家相信，神在五旬节赐下说方言恩赐的目的，是在同一个时间内，向各国的人宣讲福音。•(一)神用一种语言向一个国家(以色列)颁布祂的律法，但祂用各种语言向各国传讲祂的福音。•(二)不认识神的人，对于发生在信徒身上的现象，也会“纳闷”、迷惘、不明究竟。•【徒二7】“都惊讶希奇说：‘看哪，这说话的不都是加利利人么？’•〔原文直译〕“…看哪，这所有的人，说话的人，不都是加利利人么？”•〔原文字义〕“惊讶”惊奇，癫狂；“希奇”诧异。•〔背景注解〕加利利人的口音独特，腔调浓重，所以一开口就知是加利利人(参太廿六73)。•(一)圣灵的工作常使人想不通，使人惊讶希奇。•(二)属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道(林前二14)。•(三)我们从今以后，不要再凭外貌认人了(林后五16)，以免错过领受属灵恩典的机会。•【徒二8】“我们各人，怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？”•〔背景注解〕当时散住世界各地的犹太人，除了会说出生地的语言外，其共通的语言为罗马帝国通用的希利尼(希腊)话，或在巴勒斯坦通用的亚兰话。•〔文意注解〕他们这样的问话，也多少显出他们对加利利人的轻看──在他们看来，加利利人的知识水平较低(参徒四13)，似乎不可能操谈各国的语言。•【徒二9】“我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、”•〔文意注解〕“帕提亚人，”底格里斯河(希底结河)至印度地区内的居民。•“玛代人，”玛代位于米所波大米的东方，波斯西北方与里海的西南偏南方。•“以拦人，”以拦位于波斯湾的北方，底格里斯河为其西界。•“米所波大米，”位于幼发拉底河(伯拉大河)与底格里斯河之间。•“犹太，”犹太人的家乡，在此或者是照旧约所谓‘从埃及河直到伯拉大河之地’(创十五18)，包括加利利地区。•“加帕多家，”小亚西亚的罗马省分之一，位于基利家之北，加拉太之东。•“本都，”小亚西亚的罗马省分之一，位于加拉太之北，庇推尼之东。•“亚西亚，”小亚西亚的罗马省分之一，位于加拉太之西，庇推尼之南。帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚•【徒二10】“弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，”•〔文意注解〕“弗吕家，”小亚西亚的罗马省分之一，位于加拉太和亚西亚之南。•“旁非利亚，”小亚西亚的罗马省分之一，位于基利家之西，加拉太之南，弗吕家之东。•“埃及，”西乃半岛以西，出名的亚力山太就在其北部，那里有为数众多的犹太人。•“靠近古利奈的吕彼亚一带地方，”‘吕彼亚’即今利比亚，位于埃及之西；‘古利奈’乃吕彼亚北部地区的首府。•“进犹太教的人，”指那些认同犹太教信仰而加入的外邦人。革哩底和亚拉伯人•【徒二11】“革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。•〔原文字义〕“大作为”大事，伟大的工作，奇妙的作为。•〔文意注解〕“革哩底，”位于希腊东南方，在地中海的一个大岛。•“亚拉伯人”指迦南地东南方，今天称为阿拉伯半岛上的居民。•“讲说神的大作为，”圣灵赏赐给他们说方言的口才，乃是有专一的目的，就是‘讲说’神的大作为。由此可见，说方言并不是指震动舌头而发出一些无意识的声音，乃是讲说一些有意义的话语。第二章各地乡谈保罗四次布道旅程地图一、第一次(十三4~十四27)•安提阿→•西流基→•撒拉米→•帕弗→•别加→•彼西底的安提阿→•以哥念→•路司得→•特庇→•路司得→•以哥念→•彼西底的安提阿→•别加→•亚大利→•安提阿→15站保罗第一次宣教旅程二、第二次(十五40~十八22)•安提阿→•特庇→•路司得→•特罗亚→•尼亚波利→•腓立比→•暗非波里→•亚波罗尼亚→帖撒罗尼迦→庇哩亚→雅典→哥林多→坚革哩→以弗所→耶路撒冷→安提阿→16站保罗四次布道旅程地图保罗第二次宣教旅程保罗四次布道旅程地图三、第三次(十八23~廿一17)•安提阿→•大数→•以哥念→•以弗所→•马其顿→•希腊→•特罗亚→•亚朔→米推利亚→米利都→哥士→罗底→帕大拉→推罗→多利买→该撒利亚→耶路撒冷→17保罗第三次宣教旅程四、第四次(廿三31~廿八16)•耶路撒冷→•安提帕底→•该撒利亚(囚两年)→•西顿→•每拉→•撒摩尼→•拉西亚→•非尼基→高大→米利大（马耳他）→叙拉古→利基翁→部丢利→亚比乌→三馆→罗马→16保罗四次布道旅程地图保罗去罗马的旅程