陕西省宁陕县城关初级中学八年级语文上册《第24课 大道之行也》课件 (新版)新人教版

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。————《礼记》选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。四书：五经：温故知新《论语》《大学》《孟子》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。中国著名思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。后人称为“至圣先师”，“万世师表”。课文朗读（读准音，读出节奏）大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于已；力/恶其/不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。天下为公选贤与能讲信修睦矜男有分货恶其弃于地也wéijǔmùguānfènwù1.注意文中的生字、词2.注意朗读的节奏、感情等3.边读边勾画不理解的词句二读课文：4.结合注释了解文章大意施行大道之行也，天下为公，(jǔ)通“举”，选举选贤与能讲信修睦。翻译课文天下是天下人所共有的选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，培养和睦培养故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们憎恶在共同劳动中不肯尽力的行为，却不一定为自己谋私利而劳动。动词，以……为亲可译为奉养、赡养父母动词，以……为子可以译为抚育。子女同“鳏”，老而无妻的人抚养职业、职分归宿是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，因此造反害人兴起这是在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不一定为自己谋私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就是“大同”社会。1.“大同”社会的根本特征是什么？找出相应语句并作讲解。2.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征？人人都能受到社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力问题探究，指导背诵天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道之行也根本特征：基本特征大同景象：天下为公选贤与能讲信修睦人人都能受到关爱人人都能安居乐业货尽其用,人尽其力谋闭不兴盗乱不做夜不闭户路不拾遗孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。写作背景任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？背诵指导可试一试抓重点词句背诵法大道之行也，，选与，讲修。故人，＿＿＿＿，使，，，矜、废疾者皆有所养，男，女。货恶其弃于地也，；力恶其不出于身也，。是故谋，，故，是谓大同。理解性默写1.“大道之行”具体表现为、、三方面。2.希望全社会亲如一家人的句子是，，，，，。3.希望人人都能安居乐业的句子是，。4.希望社会物尽其用，人尽其才的句子是，；，。“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?土地平旷，屋舍俨然(整齐)。阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？拓展延伸孟子孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作《孟子》。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说。“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。康有为的大同梦康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。1911年4月24日林觉民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。