20172018学年高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏课件诗歌之部第1单元拟行路难其四

阶段一阶段二阶段三阶段四阶段五学业分层测评拟行路难(其四)本课话题——抗争朗读——课文中的名段心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。人心不是木石，怎能没有感慨？只是隐忍不敢说话而已。[诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理智的劝谕，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，]表达了诗人的抗争。“心非木石岂无感”是诗人感情的一个大转折，把全诗的感情推向高潮。而“不敢言”却又如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾，痛苦和忍辱负重。积累——生活中的素材刘伟是一个自信、勇敢和直面困难的人。他十岁时，因为一次触电事故失去了双臂，但是他没有因此而气馁和消沉，而是选择了与命运抗争：他加入了国家残疾人游泳队，经过刻苦训练和自己坚持不懈的努力，他在国家比赛中取得了优异的成绩，金牌和银牌是对他最大的肯定。可是祸不单行，他得上了一种病，导致他不得不放弃他热爱的游泳事业。也许我们认为生命对刘伟来说是不公平的，但面对困难，面对现实，刘伟又一次站起来了，学习钢琴又成为他另一个人生目标。通过刻苦的学习，仅用了三年的时间，他的钢琴弹奏水平就达到了专业七级水平。刘伟是一个平凡的人、朴实的人，但他生命的轨迹却是不寻常的，他为我们每一个有理想的人树立了榜样。背诵——文学中的名言警句如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。——尼克松只有强者才懂得斗争，弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。——斯威特切尼强者能同命运的风暴抗争。——爱迪生不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。——纽曼[知识·梳理]第1步‖读准字音——千言万语总关音(1)单音字酌．酒(zhuó)踯躅．．(zhízhú)鲍．照(Bào)(2)多音字塞（sè）塞音（sāi）塞车（sài）塞外难（nán）行路难（nàn）遇难第2步‖一词多义——看我七十二变(1)绝举杯断绝．歌路难（停止）佛印绝．类弥勒（极，非常）(2)安安．能行叹复坐愁（怎么）不患寡而患不均，不患贫而患不安．（安稳，安定）固一世之雄也，而今安．在哉（哪里）然后知生于忧患而死于安．乐也（安逸，舒适）(3)举举．杯断绝歌路难（举起）杀人如不能举．（全，尽）席卷天下，包举．宇内（并吞）永元中，举．孝廉不行（举荐，推举）第3步‖词类活用——词性变异含义迥(1)各自东西南北．．．．流(名词作状语，向东，向西，向南，向北)(2)酌酒以自宽．(形容词作动词，宽解)(3)举杯断绝歌．路难(名词作动词，歌唱)第4步‖名句积累——经典名句君须记(1)人生亦有命，安能行叹复坐愁？(2)心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。[常识·速览][识作者]简介鲍照(约415－470)，南朝宋文学家，字明远。鲍照出身寒微，二十多岁时在临川王刘义庆门下，因献诗被赏识，擢为国侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王刘子顼参军，在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为“鲍参军”。有《鲍参军集》传世。“才秀人微，取湮当代”的鲍照一生沉沦潦倒，很不得志，但他的文学作品的价值却越来越为后人重视主要作品著有《鲍参军集》[探背景]鲍照生活在我国魏晋南北朝时期，这个时期实行门阀制度，主要由数十个大家族(士族)统治当时的社会，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可以做官，世世代代控制高级官职。这就造成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，一些才高的寒士自然心怀不平。这些反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。门阀制度像大山一样压在鲍照身上，促使他把无比巨大的愤懑不平之气化作《拟行路难》这样的诗篇。[整体·感知]这首诗是诗人的不平之鸣。诗人拈出“泻水置平地”这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨，抒发了寒门出身的正直之士在仕途中备受压抑的痛苦和愤慨。[文脉·梳理]拟行路难（其四）起兴——门第决定命运反问——命中注定忧愁言不当愁借物——希望浇断忧愁对比——愁却不敢言愁借酒浇愁[文白·对译]泻水置平地，各自东西南北流。人生往平地上倒水，水会向不同方向流散。同样的，人生贵贱亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒穷达也是不一致的，怎能总是哀叹又忧愁呢？无奈中举起酒杯以自宽，举杯断绝歌路难。心非聊以自慰，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。人心不是无知木石岂无感？吞声无觉的木石，怎能不心情激荡、百感俱生？唉，只是忍气吞声，踯躅不敢言。徘徊不前，不敢辩白啊。[精析·文本]1．结合全诗看，诗人是怎样抒发“愁”情的？塑造了一个什么样的形象？[对应考点：考查鉴赏诗歌的思想内容和人物形象]【答案】(1)全诗突出写“愁”，所叹者愁，酌酒为浇愁，悲歌为泄愁，不敢言更添愁。在平淡的外表下蕴含着深沉且激越奔放的感情。(2)这首诗生动地刻画了一个悲怆难抑的诗人形象。酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区几杯酒能驱散的？平添的几分酒意反而更激起了愁海的波澜，诗人趁着酒意唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，可想见其悲其愁的沉郁。2．开头两句采用了什么手法？作者说“人生亦有命”似乎是心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，事实是否如此？[对应考点：考查诗歌的修辞手法]【答案】诗歌开头两句由泻水于平地起兴，以水流方向的不一来喻指人生穷达的各殊。这是一个很有名的比喻，它能够从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，引人感悟。乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。3．此诗第七、八句写出了什么感情？[对应考点：考查鉴赏诗歌思想感情]【答案】第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝谕，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。表达了诗人的抗争。第八句表达的是诗人心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。[写法·借鉴]1．写作特色直抒胸臆鲍照的《拟行路难》是诗人的不平之鸣。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。作为咏叹人生苦闷的抒情诗组，《拟行路难》十八首在叙述角度上有两个不同的类型：一是作者自己直抒胸臆，二是作者不露面，假借诗中特定人物角色来抒发情感。定义：直抒胸臆法，亦称直陈肺腑法。它是敞开心胸，不依托任何事物，通过朴实无华的手段，把内心活动和情感直接抒发出来的一种抒情方法。作用：(1)这种抒情方式看似平淡，但往往平淡之处见真情。平淡中有真情实感，显得朴实自然。(2)这种袒露胸怀的抒情，使感情达到了高潮，突出地表现了主题。2．写法指点(1)直抒胸臆不同于间接抒情，它不凭借外物作为依托，心里有什么话，有什么想法，有怎样的感情和盘托出，全抒之而后快。(2)直抒胸臆要有特定的氛围，要水到渠成，要有真情实感，要注意场合，不能无病呻吟。3．迁移应用阅读下面这段直抒胸臆的文字，谈谈其艺术表达效果。不论多明亮的艳阳天，也会有乌云突罩的可能；世上没有永远风平浪静的海，人生也有颓丧消沉的时刻。遭遇挫折时的心境就如令人闻之会莫名伤感的低音号般低沉！仿佛正走在崎岖不平的羊肠小径，颠仆跌踬，使人气馁，但这是真正的转折点，能坚持到底便是成功，否则就要失败；但人生的辉煌却常于此际产生，雄伟浑厚的低音能使人产生最大的震荡！有艰苦才显得幸福的可贵，有平凡才烘托出灿烂的日出。其实只要你好好把握，人生必会有意义和价值，何必埋怨上天呢？【答案】这段文字比较明确地表达了对待人生的观点和态度。即在面对人生低谷的时刻，不要消沉颓丧，勇敢面对人生的风雨和挫折。观点明确，抒情自然流畅。这段文字使用直抒胸臆的写法，起到了发人深省的作用。文字中有一种震撼人心的力量，这是含蓄蕴藉的文字所不能达到的艺术效果。[佳作·领悟](教师用书独具)一棵老柏树李木生在世界古树的阵营中，孔子家乡曲阜的一万多株古柏，也许是最为壮观的生命了。而在这一万余株古柏之中，最让我常常想起的就是孔林门前这棵“逼”的道路绕行的老柏树了。我不知道它还会活多少年。我也不能确切地知道它到底活了多少年。古树专家也只能告诉我们个大概：它大致“出生”于北魏时期，已经有了1500岁以上的年纪。只有树木的年轮会透露出它所经历的岁月。风调雨顺了，它的年轮就会宽大而舒展；年成凶险呢，它的年轮又会逼仄局促。丰歉旱涝，肥瘠穷通，1500多个春秋，它的年轮，会密密麻麻地绕列成怎样一幅令人眩目的图画？想想看，一个排列着1500多条不同纹路的额头，该是怎样的一幅景象？干枯中空的树干早已不是完整的树干，树冠当然也是没有了的。在一人多高的去处，粗大敦壮的树干便已中断、炸裂成数把剑状的木峰，直指上苍。没了树冠，连树干也已残缺不全且已干枯中空的老柏却依然活着。老柏活着。不像年轻的树木，根系呈离心生长式的扩散形。老柏的根系，早已是回缩生长式的收缩形。默然的根，只需就近吸取着些许的水分养料，不再在地下争夺生存的资源。低矮横出的枝叶，也只是尽可能少的享用雨露与阳光，任凭满世界的树木冠盖如云，不再在地上争夺生存的空间。非但不争，它更为地下根系的交错繁荣和地上枝叶的昌盛茂密而欣慰有加。老柏慈祥地看着这个灾变无数却又始终生机无限的世界。爱，就在它那唯一的枝头日夜流淌。它那曾经沧桑的命运，还有什么没有经历过？战争与和平，灾难与安顺，疾病与健康，苦难与欢乐，生长与死亡……就密布于老柏的生命历程之中。近于孔林，近于“大成至圣文宣王”孔子的墓地，当是有过不少大红大紫的机会的。可是它偏偏屡屡不改自己的性情，秉承了大自然的自由本性，壮自己的干、发自己的枝、萌自己的叶。于是，一切，在它都已经是安然淡然的了。从历史的深处与时间的源头活过来的生命，怎能不让一种博大与仁厚在心头长得枝青叶绿呢？再红火的喧哗，再煞有介事的时髦，甚至朝代的嬗变更替，都不能丝毫干扰它深如苍穹的心境。老柏自在自主地活着。毕竟，这棵老柏的根须已是短而细、枝叶也稀而少了，况且那个生命的通道也太过纤弱了。不要说强大的外部环境在逼它退出生命的舞台，就连它日渐衰竭的筋力也在劝它归于永恒的长眠里。但是，有爱在时时孳生、日夜流淌，怎能不会长寿呢？一股莫名的强劲的力量，在它的生命的通道间充盈蒸腾，甚至在它那早已残缺不全的树干上洇润开来。于是，那根横飞的唯一的枝干，也就张扬成一面生命的大纛了。它平和但却略显执拗地向着世上所有的根须与枝叶，发出着善意却又响亮的挑战——活得健康而又久长，看谁能为这个世界遗赠更多的美好与向往。知道来日的老柏依旧从容地活着，只是更加的孜孜矻矻也更加的感觉灵敏了。一根草芽的破土，一个婴儿的新生，一缕轻扬的炊烟，甚至一条蚯蚓的扭动，都会牵动它如弦的神经。每一个新的日子，它都会如对待已逝的15个世纪那样郑重而又隆重的迎接，然后便是让每一刻都过得饱满而又富有创意。轻轻地拍着它绝大部分已经干枯的树干，谛听着它那浑厚的“嗵嗵”声，我仿佛听到它在悄悄地给我说：死又怕啥？死不也是一种生，一种生的形式？再不用分一份水分养料，再不用占一份阳光雨露，无非是不能绿了，却照样可以挺拔地站着。一种铁般的颜色，谁能说不也是一种生命的色彩？它的大部分已经干枯的树干和树干上端山峰般错落的残块，不就是一种生命的雕塑吗？也许我的子孙的子孙，会在这尊叫作“老柏”的雕塑前久久地驻足，拍拍它连那溜细细的生命通道也已经失去的树干，与它在时间的长河里交流，并让自己的心灵得到鼓舞与抚慰。点评：老柏树虽历经沧桑，青春不再，残缺不全，干枯中空，但依然存活，突出其坚强的品格和顽强的毅力。老柏树与世无争，秉承大自然的自由本性，安然淡然地奉献着自己的大爱，从容而坚强地活着。所以文章末尾说“与它在时间的长河里交流，并让自己的心灵得到鼓舞