8陈太丘与友期行人教版初中语文七年级上册教学课件

陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。课文朗读陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。课文解读陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”课文解读约定陈太丘与友期行正午时分丢弃离开才；到这年也称令尊，对别人父亲的尊称。通“否”。友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。不是人哪!哉，语气助词，表感叹。舍弃就，副词。守信拉，牵拉。他，指元方。回头看陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。课文朗读陈太丘与友期行友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”他的朋友便发怒说道：“不是人啊！和人家相约同行，丢下我走了。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方说：“您与我父亲约定的时间是中午，中午了您却没有到，就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午朋友没有到，陈太丘丢下友人离开了，他离开以后，他的朋友才到。陈元方这年七岁，在家门外嬉戏。客人问他：“你的父亲在吗？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您没有到，已经离开了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家相约同行，丢下我走了。”译文：陈元方说：“您与我父亲约定的时间是中午，中午到了您却没有到，就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”客人很惭愧，下了车拉元方（表示好感），元方走入家门，(根本)不回头看。在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”，这样做是否失礼呢？合作探究：相关链接《世说新语》原为8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。相关链接《世说新语》有一个篇章“夙惠”，专门记录一些聪颖小孩的言行，但这篇文章却被收在“方正”。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。友人惭，下车引之。元方笑曰：“人非圣贤,孰能无过?待家君归来，定转告君之愧意。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。拓展延伸这就是《世说新语》，它推崇的绝不是高尚的人、完美的人，而是真实的人、自由的人。拓展延伸雪夜访戴王子猷（yóu）居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨（指来回走过），咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。经宿（一夜）方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”拓展延伸王子猷的“乘兴而去，尽兴而归”张翰的“莼鲈之思”……推荐阅读：《世说新语》