福建省安溪一中惠安一中养正中学2012届高三语文期中联考高中语文练习试题

-1-安溪一中、养正中学高二上学期期中联考语文试卷本试卷分五大题。满分150分。考试用时150分钟。答案写在答题卡上。一、古代诗文阅读（29分）（一）默写常见的名句名篇（8分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）策扶老以流憩，。（陶渊明《归去来兮辞》）（2），亦崎岖而经丘。（陶渊明《归去来兮辞》）（3）怀良辰以孤往，。（陶渊明《归去来兮辞》）（4），彩彻区明。（王勃《滕王阁序》）（5），烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）（6）东隅已逝，。（王勃《滕王阁序》）（7），晚有儿息。（李密《陈情表》）（8），朝不虑夕。（李密《陈情表》）（二）文言文阅读（l5分）阅读下面的文言文，完成2—5题。范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。后元伯寝疾笃，同郡郅君章﹑殷子征晨夜省视之。元伯临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕垂缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及！”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见。而平子被病，将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。长沙上计掾史到京师，上书表式行状。三府并辟，不应。（《后汉书·独行列传》有删节）2．对下列句子中加点的词的意思相同的一组是()(3分)A．二人并告归乡里四美具，二难并B．尔何相信之审邪审容膝之易安C．后元伯寝疾笃则刘病日笃D．时式出行适还适莽苍者，三餐而反3．以下各组句子中，全部说明范式是位信士的一组是()(3分)①至其日，巨卿果到②子未我忘，岂能相及③投其葬日，驰往赴之-2-④营护平子妻儿，身自送丧于临湘⑤省书见瘗，怆然感之⑥三府并辟，不应A．②③⑤B．②④⑥C．①⑤⑥D．①③④4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()(3分)A．范式跟张劭关系很好，两人分别时，范式对张劭说两年后要去拜见他的母亲，并看望他的孩子。B．元伯请求母亲设宴款待范式，但母亲对两年之约有所疑虑，元伯对范式的肯定打消了母亲的疑虑。C．张劭托梦给范式说自己要在某天死去，某时下葬，埋怨范式忘了自己，不来奔丧。范式醒来后忍不住悲叹流泪。D．陈平子与范式同在京师太学学习，虽然二人素昧平生，但陈平子认为范式是个可以把身后事相托的义士。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）元伯具以白母，请设馔以候之。答：（2）乃裂素为书，以遗巨卿。答：（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面一首宋诗，，回答问题。（6分）雨后池上刘攽一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。（1）第二句用了哪种修辞手法？请具体说明。（2分）答：（2）试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。（4分）答：二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7．下列各项中对《欧也妮•葛朗台》故事情节的叙述不正确的两项是()(5分）A．等待七年以后，欧也妮收到查理的信。查理在信中告诉欧也妮，他要与一个漂亮有钱的贵族小姐结婚，并随信寄来赠款和利息作为回报。B．葛朗台贪婪、狡黠、吝啬，独自观赏金子成了他的癖好，临终前也不忘吩咐女儿看住金子。他做起生意来常装口吃耳聋，诱使对方上当受骗。C．葛朗台喜欢拿侬大力士的体格和不计报酬的品质。拿侬的工钱一年只有六十法郎，却包办了家里的一切杂活，凡是葛朗台吩咐的，她都一声不吭地去干。D．葛朗台得知女儿把积蓄送给了堂弟，大发雷霆，把女儿锁在房里，只给她面包和冷水，直到公证人克罗旭晓之以继承权这一利害关系，才把女儿放出来。E．克罗旭表示愿意到巴黎清理葛朗台弟弟的债务，而且不要葛朗台付旅费，葛朗台满心喜悦，在他上巴黎后的第三天，葛朗台把查理他打发到印度去。8．根据《欧也妮•葛朗台》的内容填空。(5分）-3-（1）“父亲，您别弄坏它（“它”指的是），否则我就没脸见人了。父亲，你听见了吗？”“老爷，行行好吧！”母亲说。“父亲！”欧也妮大喝一声，声音那么响，吓得赶紧上楼。欧也妮抓起手边的，用它当武器。（2）“葛朗台在弥留之际，本区的教士来给他做临终法事时，葛朗台作了一个骇人的姿势，想把它抓过来，而这最后的努力耗尽了他的生命。”这段文字中的“骇人的姿势”是指。（3）1811年是多事的一年，收葡萄的季节特别辛苦，葛朗台决定把自己的送给在他家做了二十年工的拿侬，那是她从主人那里得到的唯一礼物。（二）文化经典阅读（6分）9．阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(《论语•为政》)②子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”(《论语•里仁》)【注】①几：婉转。②劳：忧愁。（1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是()(3分)A．孔子认为无论是人还是犬马都会养自己的父母。B．孔子不赞同把“孝”简单等同于“养”的看法。C．孔子认为父母如果有错，子女应尽规劝的职责。D．孔子认为子女赡养和规劝父母都应该讲究时机。（2）孔子认为“孝”的核心精神是什么（请用一个字概括）？请结合上面的选文说说这一核心精神是如何体现的？(3分)答：三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10—12题。《保护非物质文化遗产公约》给非物质文化遗产所下的定义是：指被各群体、团体有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。它强调两个重要的条件：一是各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创追力；二是在本公约中，只考虑符合现有的国标人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。所有这些形式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合体。以我国的古琴艺术为例。作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深邃感人，而且历久弥新。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容，于是音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品都互相沟通。而遵循大音希声的哲学原理，古琴艺术又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号(比如古琴乐器本身)独-4-立存在。相对于物质符号而言，非物质文化遗产中那些无形的环境、抽象的宇宙观、生命观更具价值。非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常生活。非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每一个人都跟它脱不开关系，因为在每个人身上都存在着他所在社会的传统。10．下列对“非物质文化遗产”定义的理解，不正确的一项是()(3分)A．非物质文化遗产可以是被群体或团体认同的文化遗产，也可以是被个人认同的文化遗产。B．随着人们所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，非物质文化遗产具有不断创新的特点。C．对于世界上那些已经被认定的非物质文化遗产，各个群体和团体都应该具有认同感和历史感。D．非物质文化遗产应该体现各群体、团体和个人之间相互尊重的需要，顺应可持续发展的要求。11．下列表述不符合原文意思的一项是()(3分)A．非物质文化遗产无论有多少表现形式，都应该与孕育它的民族、地域构成不可拆解的文化综合体。B．古琴艺术被列为非物质文化遗产，凭借的是它所蕴含韵美学特质和哲学意味，而非其乐器本身、曲目及弹奏技术。C．包含着儒家中正平和旨意和道家清静淡远韵味的古琴艺术，追求的是一种大音希声的境界。D．借助语言、民间音乐、舞蹈和民族服装等非物质文化遗产，可以更深刻地了解一个民族及其日常生恬。12．根据原文的信息，下列推断正确的一项是()(3分)A．雅士阶层之所以能够将音乐境界与生命境界、乐晶与诗品文品沟通，正是由于他们具有欣赏古琴艺术的水平。B．一个实物，如果不与非物质的形式，如表演、表现形式、技能等相联系，就不能独立成为非物质文化遗产。C．由于非物质文化遗产中存在着无形的环境、抽象的宇宙观、生命观，所以它比其他形式的文化遗产更值得保护。D．非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每个人身上都存在着他所在社会的传统，所以每个人身上都有非物质文化遗产。（二）文学类文本阅读（l5分）阅读下面的文字，完成13—15题。青岛啊，青岛刘兆亮青岛是一个很美丽的城市。我那时认为它恰如其分的美丽是因为父亲去了那里。那时我正上高三，父亲带着家中最破的被子和那顶漏雨的安全帽到县城坐火车。父亲就到学校去看我，但他并没有见到我。父亲就给看门师傅留了一张字条，写道：“儿，我去青岛干活儿了。青岛好啊，包吃包住一天20块钱。你好好念书，争取考到青岛去。”署名是“父亲亲笔”。这是父亲写给我的第一封书信，是写在随手捡起的烟盒上的，烟盒上脚印清晰可辨，比父亲的字还工整。但父亲的字比它精神多了，撇撇捺捺都有把持不住的去青岛的激动之情。青岛好啊！父亲这个赞美诗般的感叹也是听别人陈述来的。父亲没去过青岛，甚至他连-5-比县城更大点儿的城市都没去过，但父亲那时去青岛了。看到父亲的留言，我很高兴。父亲在一个叫观海山的山上建花园。山不太高，但站在屋顶上可以看到海，下雨天不上工，父亲就上山顶去看海。看海是父亲最高级的精神生活。在他的物质生活方面，让他津津乐道的，是能隔三差五吃到两块五一斤的肥肉膘。父亲说，瘦的他们才不爱吃呢，青岛的肥肉真贱！父亲说，乖乖，青岛就是青岛啊！但青岛没有及时给他发工资，这是堵心窝儿的事。父亲说，肥肉很香，但一想到钱就咽不下去了。父亲走时只准备了25块钱生活费，父亲花了40天。之后，他摸口袋时，兜里只剩下五个手指头了。当然，在他的内裤边，母亲还连夜为他缝进了50块钱。但那钱不能动啊！青岛怎么不发工资呢？老板解释说临时有点儿困难，让父亲等人顶一顶。父亲觉得那个李老板说的话不虚。以前李老板让父亲下山替他买的烟都是十多块钱一包的，现在下降到四块多钱一包了。给李老板买烟是父亲难忘青岛的另外一个原因。起初，父亲买烟买得一肚子得意，觉得老板还挺把自己当回事。等父亲戒烟了——实际是没有闲钱买烟了，他才感觉到买烟成了一种煎熬和痛苦。父亲每次烟瘾上来的时候，都要到厕所尿一泡尿，每次进行的时间都很长。他低头思考着什么，最后还是使劲地捏一把那缝在内裤边的50块钱，忍了。但父亲经常把烟包放在鼻子下使劲地闻一闻。闻一闻烟又不会少，没事的。有几次他甚至就想把手中的烟往腰里一别，一口气跑回家，坐在田头再一口气抽光。边抽烟边看玉米生长，多美的事儿啊！但父亲是个老实巴交的人，这也是老板习惯让他买烟的根本原因。父亲觉得自己挟烟出逃的想法太匪气了，也不切实际。父亲比较实际的做法是，爬山时多弄出点儿汗，递烟给老板时好让他酬劳给自己一根抽抽，