第3单元第8课同步课时训练高中语文练习试题

1(时间：40分钟分值：60分)一、基础巩固(25分，选择题每小题3分)1．下列各组词语中加点的注音全部正确的一项是()A．曳．兵(yè)数罟．．(cùgǔ)洿．池(wū)B．鸡豚．(tún)狗彘．(zhì)庠．序(yǎng)C．孝悌．(tì)饿莩．(piáo)供．养(gōng)D．衣．帛(yī)王．天下(wàng)赈．济(zhèn)解析：B项，“庠序”的“庠”应读xiáng。C项，“饿莩”的“莩”应读piǎo。D项，“衣帛”的“衣”应读yì。答案：A2．下列各句中不含通假字的一项是()A．则无望民之多于邻国也B．涂有饿莩而不知发C．斯天下之民至焉D．颁白者不负戴于道路矣解析：A项，无—毋；B项，涂—途；D项，颁—斑。答案：C3．下列加点词解释无误的一项是()A．河内凶．凶：谷物收成不好，荒年寡人之民不加．多加：增加B．弃甲曳兵而走．走：逃跑或．百步而后止或：也许C．直不百步耳，是．亦走也是：判断动词数．罟不入洿池数：密D．申．之以孝悌申：反复陈述然而．．不王者然而：这样却解析：A项，加：更。B项，或：有的(人)。C项，是：代词，这。答案：D4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.斧斤以．时入山林申之以．孝悌之义2B.颁白者不负戴于．道路矣是何异于．刺人而杀之C.谨庠序之．教，申之以孝悌之义然而不王者，未之．有也D.狗彘食人食而．不知检盈虚者如彼，而．卒莫消长也解析：A项，以：介词，按照；介词，用。B项，于：介词，在；介词，与。C项，之：助词，的；代词，这种情况。D项，而：均为连词，表转折。答案：D5．下列加点的词语活用情况不同于其他三项的一项是()A．填然鼓．之B．五十者可以衣．帛矣C．树．之以桑D．谨．庠序之教解析：D项，为形容词作动词，其他三项为名词作动词。答案：D6．把下面的句子译成现代汉语。(10分)(1)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。(2)粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么不满了。(3)(诸侯贵族家)猪狗吃人所吃的食物，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。二、阅读鉴赏(20分)阅读下面的文言文，完成后面的题目。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”3孟子对曰：“杀人以．梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其．象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒．之，如之何则可？”孟子对曰：“地方．．百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”(《寡人愿安承教》)孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之．而不见所畏焉。“卒然问曰：‘天下恶乎定？’“吾对曰：‘定于一。’“‘孰能一之？’“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’“‘孰能与之？’“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间，旱则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然．兴之矣。其如是，孰能御．之？今夫天下之人．牧．，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然孰能御·之？’”(《孟子见梁襄王》)7．对下列句子中加点的词的解释，不．正确的一项是(3分)()A．愿比死者一洒．之洒：通“洗”，洗雪B．地方．．百里而可以王地方：土地纵横C．今夫天下之人牧．．人牧：人和牲畜D．其如是，孰能御．之御：阻止解析：C项，“人牧”，牧人者，即统治者。答案：C8．下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是(3分)()A．杀人以．梃与刃何以．知之4B．就之．而不见所畏焉何厌之．有C．沛然下雨，则苗浡然．兴之矣飘然．而至D．为其．象人而用之也其．孰能讥之乎解析：C项，两个“然”均为形容词词尾，相当于“……的样子”。A项，两个“以”字均为介词，前者译为“用”，后者译为“凭”。B项，前一个“之”，代词，代梁惠王；后一个“之”，助词，宾语前置的标志。D项，前一个“其”，代词，指代俑；后一个“其”，语气副词，表反问，可译为“难道”。答案：C9．下面对两篇文章的分析与评价，不．正确的一项是(3分)()A．两篇文章均运用了比喻论证方法，说理形象生动，说服力强，充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。B．两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与魏国两位国君的谈话，表现了孟子的仁政思想：仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌。C．孟子与梁惠王的对话，首先批评了梁惠王只图自己享乐，不管人民死活，不为战死者报仇雪恨，然后讲到行仁政能使国富民强、天下无敌。D．从《孟子见梁襄王》一文可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他不像个国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。解析：C项，“不为战死者报仇雪恨”不是孟子的意思。答案：C10．把下面的句子译成现代汉语。(11分)(1)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。(5分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然孰能御之？(6分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)(现在您的)厨房里有肥美的肉，你的马厩里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊。(2)如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？参考译文：梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，(性质)有什么不同吗？”5惠王说：“没有什么不同。”(孟子又问道：)“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“(现在您的)厨房里有肥美的肉，你的马厩里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶；而身为百姓的父母官施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母官呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。(这样尚且不可，)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”梁惠王说：“我们晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是，三国分晋之后的魏国)传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草。让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样，)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以(古语)说：‘有仁德的人天下无敌。’大王请不要怀疑这个道理了。”——《寡人愿安承教》孟子拜见梁襄王。出来后，对人说：“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。“(见了我后)突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’“我回答说：‘天下安定在于统一天下。’“‘谁能统一天下呢？’“我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’“‘谁会归附他呢？’“我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君)，那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？’”——《孟子见梁襄王》6三、表达交流(15分)11．文中有“数罟不入洿池”的话，《史记》中也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，已成为世界各国的共识。请针对这一共识写一条公益广告语。要求主题鲜明，形式工整，20字以内。(5分)答：________________________________________________________________________参考答案：呵护环境，取用有度；持续发展，希望无限。12．用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作为全句的开头和叙述的主体，重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。(5分)孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________