高中语文人教新课版选修外国诗歌散文欣赏精品学案第8单元让生命沉思

1自主探究夯实基础1.A.霰．弹（xiàn）冷飕．飕（sōu）船舷．（xián）露珠．（lù）B.追溯．（sù）寒伧．（chen停泊．（bó）水泊．（pō）C.尴尬．（ɡà）悒．郁（y笃．信（dǔ）忧心忡．忡（chōnɡ）D.水渍．（zì）堵塞．（s骷．髅（kū）跛．脚（biē）答案：D2.下列词语中有错别字的一组是（A.渔船寒暄绿荫B.扼要抑郁雾霭不假思索C.镣铐咔嚓黝黑D.驯服息灭赋予变幻不定答案：D3.下列句子中成语使用错误的一项是（A.这个人蛮不讲理，简直是不可理喻．．．．。B.对于这位衣衫寒伧的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散．．．．，剩下的只是一丝羡慕。C.一个人始终履行着自食其力这一职责，并且还废寝忘食．．．．地寻求在智力领域进行思考和有效工作的机会。D.请不要过于求全责备．．．．他们，他们也不容易。答案：D4.下列句子中标点符号使用错误的一项是（A.“我懂”，他说，“可是对大家来说这不可理解。”B.人们这样热心栽培花木——所有的人，只要可能，都在营造花园。C.爱——D.老天爷保佑！那么快乐和幸福呢，难道它们注定要留在爱的船舷之外吗？答案：A5.对下列作家作品的陈说，有错误的一项是（）A.《奴性》作者纪伯伦，是黎巴嫩诗人、作家和艺术家，代表作有《先知》《折断的翅膀》等。B.《懒惰哲学趣话》的作者伯尔是当代德国作家，1972年获得诺贝尔文学奖。C.阿·托尔斯泰是俄罗斯19世纪的伟大作家，代表作有《安娜·卡列尼娜》《复活》《战争与和平》等。D.《通向友人之路》选自《世界散文精华·欧洲卷》，作者普里什文，前苏联著名作家。答案：C课内阅读阅读下面的文字，完成1～3题。2懒惰哲学趣话欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船，一个衣衫寒伧的人正躺在船里打盹儿。一位穿着入时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷，以便拍下这幅田园式的画面：湛蓝的天，碧绿的海翻滚着雪白的浪花，黝黑的船，红色的渔夫帽。“咔嚓”再来一张：“咔嚓”好事成三嘛，当然，那就来个第三张。这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒；烟还没有摸着，这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前，虽说没有把烟塞进他嘴里，但却放在了他的手里，随着第四次“咔嚓”声，打火机打着了，真是客气之至，殷勤之极。这一连串过分殷勤客气的举动，真有点儿莫名其妙，使人颇感困窘，不知如何是好。好在这位游客精通该国语言，于是便试着通过谈话来克毫无疑问，对于这位衣衫寒伧的渔夫他是颇为关注的，并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的“我还从来没有感到像现在这么精神过。”他站起来，伸展一下四肢，仿佛要显示一下游客的表情显得越来越迷惑不解，他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了：“那“收获大极了，所以用不着再出去了。我的筐里有四只龙虾，还捕到二十几条青花鱼…渔夫这时完全醒了，变得随和了，话匣子也打开了，并且宽慰地拍拍游客的肩膀。他觉“我甚至连明天和后天的鱼都打够了。”他用这句话来宽慰这位外国人的心。“您抽支我两人嘴里都叼着烟卷，随即响起第五次“咔嚓”声。外国人摇着头，往船沿上坐下，放“当然，我并不想干预您的私事，”他说，“但是请您想一想，要是您今天出海两次，三次，甚至四次，那您就可以捕到三十几条，四十多条，五六十条，甚至一百多条青花鱼……“要是您不只是今天，”游客继续说，“而且明天、后天、每个好天气都出去捕二三次，或许四次——您知道，那情况将会是怎么样？”“不出一年您就可以买辆摩托，两年就可再买一条船，三四年说不定就有了渔轮；有了两条船或者那条渔轮，您当然就可以捕到更多的鱼——有朝一日您会拥有两条渔轮，您就可3以……”他兴奋得一时间连话都说不出来了，“您就可以建一座小冷库，也许可以盖一座熏鱼厂，随后再开一个生产各种渍汁鱼罐头厂，您可以坐着直升飞机飞来飞去找鱼群，用无线电指挥您的渔轮作业。您可以取得捕大马哈鱼的权，开一家活鱼饭店，无需通过中间商就直接把龙虾运往巴黎——比忧虑，度假的乐趣几乎已经无影无踪。他凝视着滚滚而来的排浪，浪里鱼儿在欢快地蹦跳。“然后嘛，”外国人以默默的兴奋心情说，“然后您就可以逍遥自在地坐在这里的港口，在太阳下打盹儿——还可以眺览美丽的大海。”“我现在就这样做了，”渔夫说，“我正悠然自得地坐在港口打盹儿，只是您的‘咔嚓’这位旅游者受到这番开导，便从那里走开了，心里思绪万千，浮想联翩，因为从前他也曾以为，他只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了；对于这位衣衫寒伧的渔夫的同（韩耀成译）1.这是一篇较为浅近的散文，但从哲学的角度看，“渔夫”和“旅游者”各是怎样的人物？答案：从哲学的角度看，“渔夫”和“旅游者”是两个价值取向完全不同的人物。“渔夫”用精神的自我满足程度来标定自己的幸福程度，所以他对物质的多寡和外界的评价并不关心。他根本不想知道那些烦人的身外之事，以便更加心安理得地无牵无挂地享受自己的幸福。“旅2.滑稽的是，“渔夫”和“旅游者”的两种截然不同的价值取向结果却相同，作者是站在渔答案：“旅游者”拼命追求物质富足的目的是“只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了”，而“渔夫”早已“悠然自得地坐在港口的太阳下打盹儿”了。不露声色的戏谑，使我们无法窥探作者的明确倾向，这就有助于我们延伸理解的触须，见仁见智，各执一词。也许，你会支持旅游者的哲学，认为人生就是创造，就是拼搏，只有最大地创造财富，才能最大地实现人自身的价值。价值的载体即是价值的物化形态。人类精神王国的最终实现，当有物质作为基础。也许，你会赞同渔夫的人生哲学，天下本无事，庸人自扰之，人为财死，鸟为食亡，何必让人生那么劳苦，失去悠哉游哉的自由？物质追求是无穷无尽的，而无穷尽只能在精神世界里去实现。也许，你会认为这是对现代文明陷入困境的诠释，对复旧老庄哲学的形象化暗示。也许，你还会由此想到另外一种人生，工作就是工作，休息就是休息，并不能把休息当成工作的目的；物质追求的本身也就是人生的一部分，怎能把物质幸福与精神幸福人为地区分开来？也许，也许……以上这些理解，自然不能说是作者的本意，但作者却提3.答案：在叙事中写出作者的哲学思想，以思想内涵的丰富去启迪、去满足读者多元的艺术需拓展运用（一）阅读下面的文字，完成1～4天真（蒙古族）鲍尔吉·原野4天真是人性纯度的一种标志。在成年人身上，即使偶露天真也非常非常可爱。天真并不诉诸知识，大学或中专都不培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。“我醉欲眠君且去”，能说出这种话的人惟有李白，如无赖童子。在李白眼里，世事无不美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活，但李白赤条条地皈依于美好。他当不上官且囊中缺乏银两，但口出无可置疑之句“天生我材必有用，千金散尽还复来”。李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气。我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣，也不似孔明人们说“天真无邪”，言天真一物无不洁之念，如孔子修订过的“郑声”一样。但人岂能无邪？所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里，自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩子身上。每个小孩子都是诗人与幽默家，都讲过妙语。小女鲍尔金娜三岁时，我携她在北陵的河边散步。河水平缓，偶涌浪花，鲍尔金娜惊奇大喊：“小河在水里边。”小河——在——水里边，我想了许多。的确，小河若不在水里边，又在什么里边呢？倘若我们也肯于把小河看作是一位神灵的话。鲍尔金娜还讲过“小雨点是太阳公公的小兵”云云。这些话很有些意思，但证明不了她亦是李白。儿童的天真只由无邪而来，一被语文算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌，因而一位有知识的成年人还保持天真，无异于奇迹。谁也不能说爱因斯坦无知，但他天真，拒绝以色列总统的职务，说自己“只适合于从事与物理学有关的事情”。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。齐白石九十岁的时候，翻出自己七十岁的画稿阅读，说：“我年轻时画得多好！”人们对此不禁要微笑，七十岁还叫做年轻吗？况且他说自己“画得多好！”对九旬老者，七十岁只能算是年轻，白石老人多么诚实，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他日相呼”，画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯艺术家的敌人，不外自身而已。自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍。若克服这种种的“俗”，几乎是不可能的，因为你不可能一边争官赚钱，又天真之“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”，它得乎天性，非关技巧。黄永玉先生在《永玉三记》中，说喷嚏是“一秒钟不到的忘乎所以，往往使旁观者惊喜交集”，说镇定是“到处找不到厕所而强作潇洒的那种神气”。精妙，当然也睿智，但也透出说者在语言背后的天真。睿智或许可以模仿，但天真委实无法模仿。有的诗人，被人喊打惶惶如丧家之犬，原因在诗中不恰当地布置了过多的“天真”。其实，为文之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。培根如老吏断案，李敖以骂挂帅，都见不到对于天真，最妙的回答是一个孩子为“天真”造句，曰“今天真热”。1.2.第二段说“李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气”，结合原文看，李白的天3.（1（24.下面对原文的理解，正确的两项是（）A.本文由李白的“才气天真”写起，写了小女的“无知天真”，写了爱因斯坦和齐白石的“诚实天真”，目的是要告诉读者，天真的形态有多种，只要找准了属于自己的一种就具备了“为5B.天真也是一种创作的风格，艺术家追求的境界，但是它是可遇而不可求的，不能强行添加进去，它更强调自然，不然就会像有的诗人一样故作天真，而遭人痛骂。C.文章开头说“天真并不诉诸知识”，文中又说“知识是天真的大敌”，作者这样反复强调，是说要天真，就不能要知识，否则天真就和他无缘。D.文章围绕“天真”的话题，选取了李白、鲍尔金娜、爱因斯坦、齐白石、黄永玉等人有关天真的内容，告诉读者天真是人的性情的自然流露，也是人的一种生存状态，它无法模仿与复制。E.综观全文，可以这样认为：李白的天真是诗，黄永玉的天真是睿智，齐白石的天真是幽默，小女鲍尔金娜的天真是无邪。答案：（一）1.答案：天真是性情的流露，2.答案：3.答案：（1（2）天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟4.答案：BD（二）阅读下面的文字，完成5～8假如给我三天光明（美）海伦·凯勒①我们谁都知道自己难免一死。但是这一天的到来，似乎遥遥无期。当然人们要是健康无恙，谁又会想到它，谁又会整日去惦念它。于是饱食终日，无所事事。②有的时候，要是人们把活着的某一天看作是生命的最后一天该多好啊！这就更能显示出生命的价值。如果认为岁月还很漫长，我们的每一天就不会过得那样有意义、有朝气，我③我们对待生命如此倦怠，在对待自己的各种天赋及使用自己的器官上又何尝不是如此？只有那些聋了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聪的人就更是如此。然而，那些耳聪目明的正常人却从来不好好地去利用他们这些天赋。他们视而不见，充耳不闻，无任何鉴赏之心。事情往往就是这样，一旦失去了的东西，人们才会留恋它，人得了病才想到健康的幸④我有过这样的想法，如果让每一个人在他成年后的某一阶段瞎上几天、聋上几天该有⑤最近一位朋友来看我，他刚从林中散步回来。我问他看到些什么，他说没什么特别的东西。要不是我早习惯了这样的回答，我真会大吃一惊。我终于领会了这样一个道理，明眼⑥我多么渴望看看这世上的一切，如果说凭我的触觉能得到如此大的乐趣，那么能让我亲眼目睹一下该有多好。奇怪的是明眼人对一切却如此淡漠！那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么的平庸。也许有人就是这样，有了的东西不知道欣赏，没有的东西又一味追求。在明眼人的世上,视力这种天赋不过增添一点方便罢了，并没有赋予他们的生活⑦假如我是一位大学校长，我要设一门必修课程：“如何使用眼睛”。教授应该让他的学生知道，看清他们面前一闪而过的东西会给他们的生活带来多大的乐趣，从而唤醒人们那麻⑧请你思考一下这个问题：假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛？想到三天以后，太阳再也不会从你眼前升起，你又将如何度过这宝贵的三日？你又会让你的眼睛停留6在何处？5.6.在第③段中，作者说“只有那