高二语文课件窦娥冤高二语文课件

关汉卿走近作者、了解元杂剧：关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。戏曲，是以演员的表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。戏剧，包括戏曲。曲艺，各种说唱艺术的总称，包括相声、评书等。中国戏曲的发展萌芽：原始歌舞。演员：女性称为巫，男性称觋xí。准备：春秋，从古巫中分化出“优”。汉魏，“百戏”。民间歌舞、杂技等总称。角抵戏《东海黄公》（人虎相斗）南北朝，民间歌舞。有拨头、代面等。形成：唐代，参军戏。两个演员（参军、苍鹘hú）相互问答。宋，杂剧。（全用故事，务在滑稽）金，金院本。（歌舞之地演出的杂剧）成熟：元朝，北方，元杂剧。南方，南戏。明清，传奇。近代，地方戏。有京剧、川剧、越剧······中国古典戏剧概述中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。元代杂剧元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。元杂剧的体裁特点元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕lái儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。元杂剧的角色元杂剧的体裁特点关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》元曲四大家《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥元杂剧的四大悲剧阅读课文，“窦娥冤”她为何而冤？（简述故事梗概）故事情节：•楔子蔡婆婆是楚州人氏，不幸丈夫早亡，只有一八岁儿子与她一起生活，家中有一些钱财。窦天章是一名秀才，妻子早故,生有一个女儿，名叫窦娥，家中十分贫困，曾借蔡婆婆文银二十两，连利息也就四十两了，不能归还。因他要到外地考取功名，遂愿将女儿送给蔡婆婆做媳妇，蔡婆婆满心欢喜，并表示过去窦天章借的文银不要，还要另资助窦天章十两文银，作为他考试的盘缠，窦天章十分感动，并瞩咐窦娥日后要听蔡婆婆的话，而他，只能与窦娥无奈分别。第一折•第一折时间过的很快，转眼就十三年了，窦娥已长成二十岁的姑娘。而蔡婆婆的儿子又早死了，窦娥只与蔡婆婆一起居住生活。因为赛卢医欠下蔡婆婆十两银子不还，蔡婆婆前去索要，赛卢医非但不给，还欲将蔡婆婆暗算，待用绳子勒住蔡婆婆脖子后，多亏孛老及儿子张驴儿赶到才救下，蔡婆婆幸免于难。•蔡婆婆真是命蹇，她未丧虎口，却又入狼巢。原来，救下蔡婆婆的孛老及其儿子张驴儿,在得知蔡婆婆家还有二十岁的年正青春的窦娥的时候，孛老便要娶蔡婆婆，张驴儿要娶窦娥。蔡婆婆不同意，他们就要用绳勒死蔡婆婆，蔡婆婆无奈，只得同意，待回家与窦娥商议后，窦娥坚不同意，并把上来调戏她要与她拜堂的张驴儿推倒。蔡婆婆急忙给解释，并要他们住下，她日后慢慢劝解窦娥,再做了断。第二折•第二折赛卢医医术庸劣，为怕蔡婆婆继续问他要钱，他抽身欲逃到别处，恰巧让张驴儿看见。原来蔡婆婆已得病，张驴儿为害死蔡婆婆，前来向赛卢医讨毒药。赛卢医不给，后经张驴儿威胁，赛卢医终给。孛老向蔡婆婆问病，蔡婆婆说身子不快，想吃些羊肚儿汤。于是要窦娥去做。谁料汤里张驴儿竟乘隙放进毒药，恰好蔡婆婆因呕吐不喝，孛老喝尽，当场死亡。张驴儿便把此祸事推嫁于窦娥身上，说是窦娥毒死他老子，便叫来邻里，若窦娥跟了他，他便不告官了，若窦娥不跟他，他便告官去。•刚直的窦娥岂肯愿与张驴儿成亲，当然愿他告官，让官府为自己洗清冤曲，明辨曲折。谁曾料楚州太守桃杌是个贪赃枉法的家伙，根本没有办案能力，在问清原被告是谁后，便不派人查实案情，反而用棍棒惨打窦娥，窦娥疼不过，被三次用水泼醒，但坚强的窦娥仍不认可.州官便命打蔡婆婆。窦娥怕蔡婆婆年老，经不起拷打，便生同情之心，只得认自己毒死孛老，案子就此了结。窦娥画供，被押入死牢，待第二天问斩。第三折•第三折窦娥上法场，心怀无限怨恨。蔡婆婆也跟随来到法场。窦娥吩咐蔡婆婆在她死后要常祭典她。时辰已到，窦娥跪地立下三大誓愿，以表明自己冤情，结果血飞到白练之上，六月飞雪两者即刻应验。第四折•第四折窦娥死后三年,楚地果发生大旱.离家已十六年的窦天章因科考及第,被封两淮提刑肃政廉访使.重勘各地所判案件,待一夜晚,他在审阅卷宗时,因困倦入睡.窦娥魂魄来到,向窦天章述说冤情.后窦天章升厅重新审理此案,案情大白,张驴儿,桃杌,赛卢医等受惩,窦娥罪给予修正.全剧结束.研读戏剧第三折1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现10个曲牌，都属于正宫调。2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）窦娥指斥天地鬼神。10个曲牌有3个层次第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）窦娥告别婆婆。第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）窦娥在刑场上发下三大誓愿。能力提升•鉴赏第三折戏中的词曲•1.《滚绣球》这一曲牌用了什么修辞手法？明确：对比对偶反问呼告2.最能反映反抗精神的是哪两句？地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天！•3.窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，却在第三折“滚绣球”一曲里责骂天地，对此你是怎样理解的？司马迁说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾病惨怛，未尝不呼父母也。”呼天抢地，是人们在遭受巨大打击时近于本能的一种反应。开始也相信“青天大老爷”能主持正义，但在残酷的现实面前，她觉醒过来。对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。•4.窦娥在临刑前发下了哪三桩誓愿？这其中运用了四个典故。分别是什么？第一桩誓愿：血溅白练第二桩誓愿：六月飞雪第三桩誓愿：亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇5.三桩誓愿，她的希望是什么？②.希望自己的冤屈会在上天得到反应①.希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈③.不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶6.三桩誓愿真的能实现吗？为什么这样写？•浪漫主义：神奇的想象大胆的夸张①善恶有报共鸣②合乎人情，伸张正义洗雪天下冤屈③反抗精神④揭露社会合作探究鲁迅说：喜剧是将无价值的东西撕破给人看,悲剧是将有价值的东西毁灭给人看.那么，窦娥身上有哪些有价值的东西？1.孝顺贤惠淳朴善良表现在：⑴侍奉婆婆、丈夫⑵为婆婆而认罪⑶走后街⑷后街劝婆婆，是我时运不好2.刚毅坚强勇于反抗表现在：⑴婆婆答应张驴儿并劝窦娥时，窦娥态度坚决⑵当张驴儿以药死公公的大罪威胁窦娥，并要她选择是官休是私体时，他无所畏惧的选择了见官。⑶贪官施刑她未屈服⑷奔赴刑场，发出了对天地振聋发聩的斥责能力提升•是谁毁灭了窦娥？哪些人该为窦娥的死负责？1.张驴儿父子：贪财好色，厚颜无耻直接责任2.楚州太守桃杌：贪赃柱法，草菅人命主要责任3.庸医赛卢医：“死的医不活，活的医死了”，造恶者，助恶者4.窦天章：追求功名，典押女儿间接责任从这些现象反映当时是个什么样的社会？•1.社会以强欺弱，以恶欺善•2.吏治腐败，官吏昏聩•3.科举制度摧残人身心窦娥绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒作业：背诵“滚绣球”再见